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这则道文也是从约翰•莱斯博士所著的《大而可畏的神》改变而来的 (Dr. John R. Rice, Sword of the Lord, 1977, 第7-38页)。

尼希米记和耶利米书中的两节经文告诉我们，神是一位大而可畏、令人惧怕的神。我们在圣经里所看见的，是一位可怕、令人敬畏的神。那些在谈论神时仅只提及神的爱的人，没有把圣经里的神真实地呈现出来。祂还是一位审判和复仇的神。当今的大多数牧师很少讲 "落在永生神的手里，真是可怕" 的道 (希伯来书 10:31)。只片面地宣讲神的爱，是没有如实地宣讲神。他们以不诚实的方式来呈现神。但这并不是什么新鲜事。在耶利米的时代，神说：

"但这百姓有背叛忤逆的心；他们叛我而去，心内也不说：我们应当敬畏耶和华 ── 我们的神" (耶利米书 5:23-24)。

那时的宣道者也未曾如实地宣讲神。神通过耶利米这样说：

"从先知到祭司都行事虚谎…说：平安了！平安了！其实没有平安" (耶利米书 6:13-14)。

"他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？…从先知到祭司都行事虚谎…说：平安了！平安了！其实没有平安" (耶利米书 8:9-11)。

"耶和华说：我必使他们全然灭绝…我所赐给他们的，必离开他们过去" (耶利米书 8:13)。

"所以耶和华如此说: 论到托我名说预言的那些先知, 我并没有打发他们；他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。听他们说预言的百姓必因饥荒刀剑抛在耶路撒冷的街道上…我必将他们的恶倒在他们身上" (耶利米书 14:15-16)。

噢，在这败坏衰竭的时代，我们的宣道讲台上可有宣讲这些道的人？噢，牧师们可曾在告诫我们即将临头的审判 ── 那来自耶利米的大而可畏之神的审判？无论他们有否宣讲，神仍旧是一位圣洁、正直、伟大、令人敬畏的神。

"万军之耶和华 ── 以色列的神如此说：我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣" (耶利米书 19:3)。

一天晚上，我在健身房里洗按摩浴。有个人问我，为什么我认为美国已陷入了如此深的困境中。我毫不犹豫地答道："因为我们屠杀了五千四百万婴儿。这就是为什么我们陷入困境的原因。神因美国屠杀堕掉了整整一代婴儿而发怒。神也因我们的牧师不采取任何有力的行动，未曾结束这场大屠杀而恼怒他们。" 他听了这话后，脸色发青。然后他说："我的妈妈会同意你的观点。" 我说："当神向我们的国家倾泻祂的忿怒时，你本人也会同意了。" 耶利米说：

"不可亏负…孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血" (耶利米书 22:3)。

"你们若不听这些话，耶和华说：我指着自己起誓，这城必变为荒场…我必使你变为旷野，为无人居住的城 邑" (耶利米书 22:5-6)。

"又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们，是不能忘记 的"
       (耶利米书 23:40)。

这是耶利米的神 ── 那可怕、可畏的神此刻对美国所说的话！

这是挪亚的神 ── 那可怕、可畏之神，那把审判带到全人类的神。这是亚伯拉罕的神 ── 那可怕、可畏之神，那一次又一次因罪而惩罚以色列的神。不错，这是耶利米的神 ── 那可怕、可畏之神，那预言了以色列沦陷于巴比伦的神！

圣经明示，犹太人是神的选民。犹太人受到神的关爱。他们是神在这世界所选的子民 (创世记 12:1-3)。神把迦南的土地赐给他们，作为他们永久的财富。神对他们说："我以永远的爱爱你" (耶利米书 31:3)。即使在他们离道反教之时，神仍对他们说："我作你们的丈夫" (耶利米书 3:14; 参.何西阿书 2:19-20)。

而神对以色列的惩罚，有时是如此的猛烈，令我们战栗不已！在加低斯•巴尼亚的旷野中，以色列对神起了疑心。他们听从不信的探子回报的信息，从而不敢进入应许之地。所以神说，祂要把他们流放到旷野之中，直到这些叛逆者全都死在荒漠之中，屍身腐烂为止。一直到那一代不信之人死去后，神才把他们的子孙带入应许之地。神曾亲手惩罚祂所偏爱的子民，是对我们的一个极为严肃的警告：人犯罪之后是逃不脱神的惩罚的！

以色列的百姓在一座金牛像前裸身跳舞，神便杀死他们三千多人，以此作为处罚。他们在旷野中埋怨神，"恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界" (民数记 11:1)。他们抱怨没有其他东西可吃，只能天天吃吗哪；他们想要吃肉。神听到他们的抱怨非常恼怒，送来了他们吃不完的鹌鹑。"肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们" (民数记 11:33)。啊，这位可怕、可畏之神的忿怒和审判！

后来，可拉、大坍、亚比兰背叛摩西和亚伦。神让摩西把祂的子民与这些恶人分开。让后，地裂开了，向这些恶人张口，吞噬了他们以及他们的同党。他们"都活活的坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡" (民数记 16:33)。但有些人仍旧不服，并反抗这次惩罚，所以神遣送瘟疫，又杀了他们会中的另外一万四千七百人！啊，可怕、可畏的神，对罪充满忿怒的神 ── 是这位烈火般的神，因他们的罪和悖逆惩罚了他们！

又一次，以色列人埋怨他们只有吗哪吃。"于是耶和华使火蛇进入百姓中间, 蛇就咬他们。以色列人中死了许多" (民数记 21:6)。

之后，百姓又受到诱惑，与摩押女子行淫。结果，神的惩罚落在了他们头上，有两万四千人染上瘟疫，死在耶和华的面前！

读一下士师记便能得知，神一次又一次地惩罚以色列，把他们交到他们的敌人手中。"落在永生神的手里，真是可怕的" (希伯来书10:31), 这话多么真实啊！

后来，百姓又一次忘记了神，转去敬拜偶像，犯下了多重的罪孽。经过反复警告之后，以色列的北部王国沉陷了。然后，南部的犹大部族也受到惩治，被流放到巴比伦。耶路撒冷被摧毁，城墙被推倒，城门与宫廷遭到焚烧。甚至连神的圣殿也被摧毁了！残存下来的少数人被掳去巴比伦流放了七十年。以色列啊，神对你的惩罚之手是多么沉重！难怪尼希米在巴比伦向 "大而可畏的神"（尼希米记 1:5）求告。难怪在异国他乡的但以理在 "大而可畏的神"（但以理书 9:4）面前请求。

出于慈悲，神把以色列中残存的一些人，在尼希米与以斯拉时期，带回了他们的家园。圣殿得到重建。耶稣降生。许多以色列人信靠了祂，并获得拯救。但大祭司、法利赛人、以及其他的人却弃绝了祂。

公元70年，罗马军队在提多的带领下，把耶路撒冷捣毁，全城遭受了一场血腥的屠杀。据犹太历史学家约瑟夫斯（Josephus）记载，约有一百一十万犹太人丧命。大概有五万人被卖作奴隶。圣殿被烧成灰烬。神的子民被分散到世界各地，直到神出于怜悯在1948年令他们重新聚集起来。噢, 神呐！噢, 大而可畏的神啊！噢, 那绝对不会放过罪孽的神！正是这位神，祂清楚地警告说, "恶人, 就是忘记神的外邦人, 都必归到阴间" (诗篇 9:17)。噢, 大而可畏的神！噢, 大而可怕的神！

这点是不容置疑的！圣经描述说, "神…是天天向恶人发怒的神" (诗篇 7:11)。如果你的罪孽从未获得原谅，如你从未得救，神今早正在向你发怒。仅有一条路能使你得救。神遣送祂的儿子，主耶稣基督，来到人间，走上十字架来承担对我们罪孽的惩罚。当我意识到祂为我死去时，我看清楚是我把祂杀了，正好像是我用钉子钉穿了祂的双手双脚，好像是我拿长枪刺穿了祂的肋旁！正是我们的罪孽把耶稣钉在十字架上！

是你，我的亵渎
   乃折磨祂的刑具；
我的过犯刺穿祂手足；
   枪矛乃我的不悟。

切莫轻视基督的十字架！耶稣死在十字架上，为了满足神的忿怒、遮盖你的罪孽。那便是为什么我们 "传钉十字架的基督" (哥林多前书 1:23)。你必需离弃你的罪孽来信靠耶稣基督。仅有那时，祂的宝血方能 "洗净〔你〕一切的罪" (约翰一书 1:7)。仅有钉了十字架、并已复活的基督，方能救你脱离尼希米、但以理、摩西与保罗的大而可畏之神的忿怒与惩罚。如果耶稣没有代替你，为你的罪忍受惩罚，那位大而可畏的神便必须处罚你。除耶稣以外没有一个人能救你脱离神的忿怒。马上逃向耶稣吧！

威廉•库魄（William Cowper, 1731-1800）写到: "有一泉源充满宝血，由主身上流出，罪人进入宝血泉源，洗除一切罪污。" 威廉•库魄写的诗歌，也包括了宣道前葛利费斯先生先生所唱的，

我的幻望消逝，
   恐怖如今开始；
祸哉，我现感到
   已被罪孽吞噬。

当往何处奔逃？
   随时可闻咆哮；
定罪法律紧随，
   头顶报应屠刀。

回顾一生旅途，
   罪愆无从弥补；
忽闻挚友催促，
   "逃避将来的忿怒。" –《认罪之中》
("Under Conviction" 词: William Cowper, 1731-1800)

你是否已经认罪了？你的罪是否令你在孤独的黑夜中不安？你是否畏惧触动神的忿怒？你能否感到需要耶稣的原谅、并得到祂宝血的清洗？你是否愿意奔向耶稣，去逃避那大而可畏之神的忿怒？

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕耶利米书 22:1-6。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Under Conviction" (词: William Cowper, 1731-1800)。