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这两节经文称耶和华为大而可畏的神。那可能并非你的神，但那却是圣经内所揭示出来的神。无论你信还是不信，我们的神是一位 "大而可畏的神"。我们的神是一位 "大而可惧的神"。圣经内揭示的神令人因恐惧震颤不已。在亚当犯罪之后, "他说：我在园中听见你的声音，我就害怕" (创世记 3:10)。当神在日落后与亚伯兰签约的时候, "有惊人的大黑暗落在他身上" (创世记 15:12)。约伯说，

"[我] 若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我" (约伯记 7:13-14)。

当神警告挪亚洪水即将到来时，他便 "动了敬畏的心" (希伯来书 11:7)。当神在伯特利向雅各显现时，圣经说他 "就惧怕起来" (创世记 28:17)。诗篇的作者说, "我因惧怕你，肉就发抖；我也怕你的判语" (诗篇 119:120)。但神向先知但以理显明自己的意愿时，先知说, "我就惊慌俯伏在地" (但以理书 8:17)。先知哈巴谷说, "耶和华啊，我听见你的言语就惧怕" (哈巴谷书 3:2)。当神通过天使对哥尼流说话时, "哥尼流定睛看他，惊怕" (使徒行传 10:4)〔起来〕。 我们得知哥尼流 "敬畏神" (徒 10:22)。使徒彼得向哥尼流一家宣道时说, "我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人，都为主所悦纳" (徒 10:34-35)。

莱斯博士（Dr. John R. Rice）说, "我们本应 敬畏这可怕、可惧的神。对耶和华的敬畏在整本圣经内都被推荐为全部美德中最值得寻求的。它是基督徒与敬虔性格的根基。真实忏悔中必需带有对神敬畏的成分" (John R. Rice, D.D., "O Great and Terrible God," in The Great and Terrible God, Sword of the Lord Foundation, 1977年版, 第14页)。

神是 "大而可畏〔可怕〕的神" (但以理书 9:4)。神是 "大而可畏的神" (尼希米记 1:5)。神与整个人类的交往都显明，祂是可怕而又可畏的神。

世上仅有的一对男女曾生活在美丽的乐园中。那里没有疾病，没有痛苦，没有压力，所需的样样具备。那里没有食肉的猛兽，没有病患，没有荆棘与灌木。神亲自行走在乐园中，与按照祂本人形象所造的人保持着完美的来往。但是，亚当悖逆，首次犯罪，触犯了神。不久后，神在烈怒中把男人和女人逐出了伊甸园。神宣布了人类死亡的厄运。亚当和夏娃的灵魂已经死去，他们现在必须得到重生，否则将会永远进入地狱，远离神的面。

因为罪的缘故，他们开始衰老。死亡已在他们的体内萌芽。他们开始感到疲倦。不久后，他们开始两鬓花白。他们的关节也变僵了。死亡临到了全人类。夏娃怀了孕，却必需在痛苦中生下她的第一个儿子。并且，她的儿子受到诅咒，成了杀人犯，被驱逐流放。

现在，他们再也不能轻易地从树上摘果充饥了。亚当如今必须辛苦地劳作，为了种点食物，汗流浃背地在炎热的土地上奔波劳累。动物如今成了人类的敌人。地上有荆棘刺伤他们，又有昆虫叮咬他们。如今有了暴风和洪水，严寒酷暑交替无常。如今有了疾病、痛苦、和死亡。让我们面对事实：这世界正处在诅咒之下! 大而可畏的神把愤怒的脸庞转向了世界和人类！

当亚当在伊甸园中初见夏娃时，他爱上了夏娃。那时神刚把她造成。她的脸上带有纯洁的笑容，并显得天真可爱。但如今，他看到她的脸因痛苦与烦恼起了皱纹，他也为此而忧愁。不久之后，他们因自己的儿子亚伯被杀而震惊。很快，他们为自己的儿子该隐的悖逆与罪孽而心碎了。

正如圣经是绝对真实一样，我们也可以确定，是神遣送了这些诅咒、眼泪、衰老、痛苦、与死亡 —— 因为罪的缘故，这些厄运是不可避免的。神憎恶罪！祂的烈怒向不悔改的罪人倾泻！不错，死亡的种子是罪孽，而惩罚罪孽的是神本人。实施审判的是神，祂确保罪人必定会受到惩罚。啊，是大而可畏的神把亚当和夏娃逐出伊甸园，并且设置了祂愤怒的剑，以惩治他们所犯下的罪！啊，是大而可畏的神，那可怕的神，让死亡临到全人类身上 —— 因为人犯了罪！

我们万不可认为这世上有某些事物是神控制不了的。这样的事物不存在。我们万不可认为有些事件是神控制不了的。这是大错特错的。我们可以观望历史上恐怖的战争，并下此结论：它们证明了神的烈怒 —— 神因罪而动怒，并且惩治这些罪。这世间所有的流血、所有的眼泪、所有的悲伤、所有的痛苦、所有的死亡，证明了有一位可畏、可怕的神，而祂的烈怒向罪倾泻着。啊，可怕的神！啊，大而可畏的！

下周，我们将探讨神在惩治以色列罪孽时的恐怖性。但今晚我们要在此止步，来思考神可怕的地狱。人们因地狱的教义憎恨神超过了其他一切原因。像伏尔泰、托马斯•佩恩 (Thomas Paine)、韦尔斯 (H. G. Wells)、罗伯特•英格索尔 (Robert Ingersoll) 的无神论者，憎恨地狱这一概念，并因此而埋怨神。然而，无神论者并非唯一憎恨地狱这一概念的人。现代的每一个邪教都拒绝接受圣经里所讲的地狱。想想看！每一个现代的邪教 —— 摩门教、耶和华见证人、基督教科学 (Christian Science)、新世纪运动 (New Age), 等等，毫无例外，都憎恨地狱和神遣送人入地狱的教义！

我们能预料到无神论者和邪教成员憎恨并反对地狱的概念。但是，当今有许多假的基督徒同样不接受永恒的地狱以及神遣送罪人入地狱的事实。要让教会成员相信，大多数福音神学院拒绝永恒地狱的教义，是相当困难的。我毕业于一所美南浸信会神学院和一所长老会神学院，两所学院均拒绝接受圣经中大而可畏的神，并讥笑、拒绝地狱中的永火。饶伯•贝尔 (Rob Bell) 自称自己是福音派人士，但是他却写了几本书攻击地狱的永刑，并拒绝接受大而可畏的神会遣送失丧的罪人入地狱的教义。当饶伯•贝尔在加州帕萨迪纳市的福乐神学院 (Fuller Theological Seminary) 就读时，他学会了拒绝接受圣经里对地狱的说教。当我于1970年代就读金门神学院 (Golden Gate Baptist Theological Seminary) 时，那里的教授让我们研读 《解译者圣经》(Interpreter's Bible)。乔治•巴翠克博士 (Dr. George A. Buttrick) 是这本注释的编辑，他对每一项重要的基督教教义作了攻击。编辑巴翠克博士攻击了圣经中大而可畏的神。他说："这样一位神，照我们看，已挣得了法国无神论者 [伏尔泰] 的定论：'你的神是我的魔鬼。' " 这样，这位自由派人士，这位反对圣经的注释家，胆敢把圣经中大而可畏的神称作为魔鬼。位于华盛顿首府的布罗姆•奥斯南博士 (Dr. G. Bromely Oxnam)，是一位自由派循道宗的主教。他把圣经中大而可畏的神称为 "恶霸"。在我毕业的美南浸信会和长老会神学院里，一次又一次地听到未得救的自由派者这样谈论神。开始，我以为这些教授只是糊涂了，和他们讲理仍可以把他们带回到圣经的真理中。但最后我意识到，他们根本就没有获得重生。"此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼" (哥林多后书 4:4)，而这是这世界的神便是撒但。

我们用但以理•福乐（Daniel P. Fuller）来作一个例子。他父亲是查尔斯•福乐（Charles E. Fuller）–一位知名的传道家。但他父亲是位决志主义者（decisionist)。他自己的儿子在年幼时便举过手决志，作过（求赦免的）祷告，然后受了洗，却未曾获得真正的转变。当福乐神学院初创时，查尔斯•福乐博士爱子之心过于爱神的道。他送孩子去瑞士的巴塞尔，在自由派学者卡尔•巴特等人门下读书。但以理•福乐回国后，加入了他父亲神学院职员的行列，引导神学院偏向了自由派的歧途 (见 Harold Lindsell, Ph.D., "The Strange Case of Fuller Theological Seminary," The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1976, 第106-121页)。

"一个罪人能败坏许多善事" (传道书 9:18)。

福乐神学院自由派的倾向，源于但以理•福乐的心灵盲目。一个未曾卑微、认罪、最后获得神转变的人，会很容易地误入自由派的歧途，否认圣经的无错性，回避那大而可畏的神，因为祂会遣送罪人进入火湖之内。因此，我们不能让我们教会中的年青人 "过关", 接受他们作为信主得救的人，除非他们获得神的卑微，认清罪孽，并得到圣灵带来的新生，充满对主耶稣基督的信念！

大而可畏的神确实会遣送未得转变的罪人进入地狱中永恒的火焰内。但地狱是如此的恐怖，它应使每一位有思考能力的人想起便颤抖。神憎恶罪，并必需惩罚罪孽，地狱代表了这位可惧而又可畏之神对罪孽的愤怒。

莱斯博士说, "地狱如此充满了火焰，那确实是一个恐怖的地方。我读过一次飞机出事的报导。飞行员捆在了坠落起火的飞机内。烈火逐渐地烧烤着那位飞行员，他忍无可忍地尖叫哭喊着…哀求周围的人射死他，直到最后有位〔警察〕把一粒子弹射入他的脑袋，来结束这位他们无法解脱、无法救援之人的痛苦！那人所承受的煎熬令我感到如此的恐怖，以至于我对此许多天都无法忘怀。但是，大而可畏的神啊，在地狱中那永远烧着硫磺的火湖内，情形又会是如何呢？…折磨会不断持续下去！火焰会不断燃烧下去！人会想起他们失去的良机，他们对基督的拒绝，还有他们明目张胆的罪孽！他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远 [启示录 14:11]。他们白天整日不得安宁；夜晚无法带来平安，磨难的循环便如此永久持续下去。毫无希望与神获得和好，没有未来忏悔的机会。其实，地狱中…也不具有任何忏悔的倾向。令拒绝悔过的罪人处于如此惩罚之下的神是多么可怕啊！" (Rice, 同上, 第 27页)。

今晚我对你说，此乃一位圣经呈献的大而可畏的神。你对这位神仍旧没有深刻地思考过。其实，你在夜晚独自一人时几乎很少思考过祂。我是否在恫吓你？没错，当然是！如你从未怕过雅各、摩西、与保罗的神，你便毫无希望了。圣经说, "要敬畏耶和华，远离恶事" (箴言 3:7)。但愿对神的敬畏能督促你去寻求 "基督耶稣…神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信" (罗马书 3:24-25)。除非你找到基督，你的罪孽不会得到祂宝血的清洗，你便会面对大而可畏之神的烈怒与恐怖。正如一首大觉醒期间的古诗所唱的那样，

愤怒之神–严厉法官–
   主何等圣洁又公正！
卑敬圣徒充满期待，
   罪人却听审而抖颤。

神的法度宣判恶人，
   义道封定他们的沉沦；
如今不见、迟缓之怒，
   终将临头，永烧罪坟。
("God Angry With the Wicked" 词: L. M. Lee, 无日期;
    选自: Village Hymns for Social Worship, 编辑者:
    Dr. Asahel Nettleton, 1997 年重印, International Outreach,
    P. O. Box 1286, Ames, Iowa 50014)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 启示录 14:9-12。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"God Angry with the Wicked" (词: L. M. Lee, 无日期)。