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在我们的每日读经日程中，我们读到了创世记。我们不久前读到了雅各和以扫。他们是以撒和利百加的双胞胎儿子。我们在玛拉基书中读到："以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，恶以扫"　(玛拉基书1:2, 3)。保罗在新约中亦引用了玛拉基书。他说："我爱雅各，却恶以扫。"　神为什么爱雅各，却憎恶以扫呢？从某种角度来看，雅各的确比以扫要令人憎恶。雅各是一个骗子，又是个贼。而神爱雅各，憎恶以扫。为什么会是这样的呢？保罗告诉我们，从神学理论来讲，雅各是被拣选的之一，而以扫不是 (罗马书 9:11)。但这如何运用到他们的生活之中呢？如果我们审查雅各和他的兄弟以扫的生平，我们可看到两人的不同之处。

I. 第一，以扫是一个不思考神的人。

如果你在创世记一书中读以扫的生平，你会发现他从未提起过神。希伯来书12:16把以扫称作 "贪恋世俗" 之人。"贪恋世俗" 在希腊原文里是 "bebēlos"。宛博士 (W. E. Vine) 说，这指的是一个 "与神断交 [或与神毫无联系] 之人 "。以扫从未认真严肃地思考过神。他根本没有把神放在心上。

以扫是一位猎人 —— 常在野外活动的人。有一天，他打猎回来，看到雅各正在煮肉汤。雅各提议，以一碗汤换取以扫长子的名分。以扫轻视自己长子的继承权，为了一碗汤，就把这名分让给了雅各。穆迪说："除了禁果以外，没有其他食物代价要比这碗肉汤更昂贵。" 以扫为了得到肉体的满足，从而失去了精神上的赐福。

过了好几年後，以撒如今非常年迈，视力也变得很弱。他让以扫来到他身边，要求他去打一只鹿，并做成自己喜欢的野味。正当以扫出去打猎时，雅各的母亲煮了羊肉，将其弄得像野味一样。雅各假装以扫，把这肉呈给父亲。他蒙骗了失明、年老的以撒。以撒以为面前的是以扫，就祝福了雅各。这祝福是具有预言性的，并且之後也都应验了，因为祝福是以撒按[神]的默示而说的。

当以扫打猎回来後，他发现自己中了雅各的计谋，且失去了父亲的祝福。以扫苦求这祝福，可一切都太迟了。希伯来书说：

"恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 後来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的"
       (希伯来书 12:16-17)。

请注意看，以扫苦求遗产和祝福，但他没有寻求神。他泪流哀求 "父所祝的福"，但他从未寻求神。他根本不把神放在心上。因此，神说，"雅各是我所爱的；以扫是我所恶的" (罗马书 9:13)。

这便是以扫的失败之处。他从未思考过神！在创世记一书中，以扫一次也没有提及过神的名字。想想看 —— 以扫出生并长大在先父以撒家里，可他从未提起神的名字！

你可以出生在教会里，可当你独自一人的时候，你从来都不会去思考神。注意，我们说的是你独自一人的时候！"神" 对你来说只不过是一个你在教会里用的一个字，对你的生活没有任何意义。圣经说，"恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神" (诗篇 10:4)。 我们可以这样解读："他的思绪中容不下神，根本不去思考神。" 当你独处的时候，你是否有思考神？当你独处的时候，你是否有祷告？当你独处的时候，你是否有在想自己如何触犯了神？当你独处之时，你是否意识到神看到了你所作一切恶事，从而感到自己有罪？"恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神" (诗篇 10:4) ——他的思绪中容不下神，根本不去思考神！

"面带骄傲" 指的是轻蔑、嘲笑、愚弄的表情。此时在我的脑海中，我能看到很久以前来访我们教会的一位年轻人的脸庞。尽管我早已忘记了他的名字，但我仍能看到他轻蔑、不仅神的表情。这些年来，我多次见过这样的表情。这些是 "贪恋世俗" 的脸庞，十足表明了他们与神毫无任何关系。几天前，有人给我看了一张曾经来访我们教会的一些访客的相片。这是一张令人惊悚的相片！这些是从前每周都来参加我们就会的人。而他们都一个一个地离开了教会。当他们在教会的时候，他们看起来很正常。但是，在这张相片里，他们看起来像恶魔一般。他们的脸像是受了惊恐而扭曲着。他们看起来像是地狱中的恶魔，像是那些在黑暗的街道上遇了到都会被吓到的人。你可以确定，他们现在没有在思考神。"恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神" (诗篇 10:4) ——他的思绪中容不下神，根本不去思考神！

当我十三岁的时候，隔壁的老人家带我去加州享亭顿公园的一间浸信会。开始时，我以为那里的所有年轻人都是基督徒。但是，随着我对他们的进一步了解，我发现当他们独处的时候，他们在背後嘲笑牧师。我发现他们开一些肮脏的笑话，甚至嘲笑我们唱的圣诗。不久後，我还发现他们中有些乱搞关系。我记得我这样想道："这些人怎么能说仅有他们得救，而世界其他人都将下地狱呢？" 终究，他们 "走到了前面去"。终究，他们念诵了 "罪人的祷告"。终究，他们受了洗！

当我有生以来第一次讲道的时候，我便是直接针对他们讲的。教会中轻年事工的主管把我带到另一间房内指责我，告诉我不要再如此宣道了。我当时很沮丧。但不久之后，那位轻年事工的主管因和以上提到的某些未成年女子发生了不正当关系而被解雇了。神似乎对我说："勇往直前吧，罗伯特。为我宣道，不要理会恶人的言词。" 这已成为我的原则，历经53年未曾变更过 ── 我也没有意愿要改变这样的作法！以西结是我的榜样。他说：

"这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说…总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的"
       (以西结 2:4, 6-7)。

有人说，"不要多管闲事。" 这是我的职责，不是闲事！这是神召我所做的事！我的职责就是要告诉你，你与以扫一样不敬神！我的职责是要，你并不是基督徒！我的职责是要告诉你，你将会下地狱，被火焰永远焚烧！永远！永远！永远！永远！这便是我的职责！你若没有被耶稣基督的宝血清洗，你将在火湖中受尽痛苦，永世被焚烧！这便是我的职责！如果你与以扫一样不敬神，那你便没有任何希望 —— 无论是在今生，还是在未来的世界里！

"雅各是我所爱的；以扫是我所恶的" (罗马书 9:13)。

以扫是一个不思考神的人。在创世记一书中，他一次也为提及神的名字。他的思绪中容不下神，根本不去思考神！

现在，我想问你，你是否曾思考神？你的心是否向往神？在过去的几个月中，有两位年轻女士从世俗来到我们教会。她们并非出生于基督徒家庭。她们一生中从未听过这样的宣道。可她们对自己说："这很正确。这是神在圣经里所说的。这是真理。" 两人很快都信了耶稣，靠主从罪恶中得到了拯救。她们现在可以说："耶稣的宝血洗去了我们的罪！耶稣拯救了我们！" 啊，我祈求这也将会成为你的经历！但除非你意识到神的真实性，不断思考神，那不会成为你自己的切身体会。你们有些人想要得到转变。你们因自己仍未获得转变而感到忧虑。但你是否在思考神？你是否思考过，你得罪了神；或者，你想在心中完全没有神的状态下获得转变？那便引我们来到我们要讲的第二点。

II. 第二，雅各是位留意神的人。

神如此说，

"雅各是我所爱的；以扫是我所恶的" (罗马书 9:13)。

不要误解我。雅各是个罪人。他对自己的父亲以撒说谎；偷取哥哥长子的名分。他是一个骗子，一个贼。他开始意识神，结果耶稣拯救了他。但请注意，他起初未曾得救。他必须离家出走，躲避哥哥的怒气，怕以扫因他偷窃了长子的名分而杀他。在逃走的路上，他在旷野中只身一人，席地而睡，用一块石头放在脑袋下面做枕头。神在梦中向他显现。神对他说, "我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你" (创 28:15)。结果, "雅各睡醒了，说: 耶和华真在这里, 我竟不知道！就惧怕，说: 这地方何等可畏！这不是别的, 乃是神的殿, 也是天的门" (创 28:16-17)。

他 "睡醒了"，最终认识到神的真实性！多么明确的对 "觉醒" 的描述！我们多么渴望地祈求，你也能从死亡的沉睡中觉醒过来，最终意识到, "耶和华真在这里。" 雅各并没有在那时获得转变，但他终于意识到了神的真实性。然而，他一直称神为 "我父亲的神"。他说, "我父亲的神向来与我同在" (创 31:5)。那是无效的。祂必须不是你父亲的神，或任何其他人的神。祂必须是你的神！

雅各必须忍受许多可怕的经历，他父亲的神才终于成为他自己的神。最後, 当他在异国他乡饱尝了多年的磨难之後，他走上了回家的旅途。然而，他仍旧怕哥哥以扫要杀他。他打发家人在他前面先回家园。圣经说, "只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明" (创 32:24)。鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）说, "那位与雅各摔跤的人，就是化为肉身来世之前的主耶稣基督。当雅各最终遇到基督时，他是独自一人的。在你获得转变那一刻，没有人能陪伴你。甚至在咨询室内，你必须独自来信靠耶稣。

在他与基督通宵摔跤之后，雅各获得了转变。耶稣说, "你们要努力进" 去 (路加福音 13:24)。雅各努力地寻求神的祝福。他对耶稣说, "你不给我祝福，我就不容你去" (创 32:26)。基督在摔跤的过程内可以轻易杀死他，但相反，耶稣却为他祝福、拯救了他。"雅各便给那地方起名叫毘努伊勒 [神之面], 意思说：我面对面见了神，我的性命仍得保全" (创 32:30)。

噢，你们有些人一直在与耶稣角力！这在你心灵内会带来多少动乱呐！抓牢耶稣，对祂说, "你不给我祝福，我就不容你去" (创 32:26)。耶稣定会为你祝福！祂会救你脱离罪孽。圣经说，耶稣 "在那里给雅各祝福" (创 32:29)。抓牢耶稣，祂也会为你祝福！祂死在十架上来偿还你的罪债；祂洒下祂的宝血来清洗你全身罪孽；祂从死中复活，如今仍旧活着，能为你祝福并拯救你。当你靠信念与耶稣相遇时，你会知道，祂是完全可爱的。那时，你便能与葛利费斯先生一同唱那首歌:

世上有些姓名令我喜悦，
   但从未有名字如此亲切；
在我心目中，至告且圣洁，
   主的名字珍奇又宝贵。
耶稣的名字最为甜美，
   本人与祂名字同样可亲，
那便是我深爱祂的原因，
   主的名字既珍奇又宝贵。
("Jesus is the Sweetest Name I Know" 词: Lela Long, 1924).

与我一同来唱副歌。如你信靠了耶稣，靠祂获得了拯救，你便可以真心来唱这首歌曲了。在场得救的朋友们，跟我一同来唱。

耶稣的名字最为甜美，
   本人与祂名字同样可亲，
那是我深爱祂的原因，
   耶稣的名字宝贵又珍奇。

（证道 / 宣道结束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 玛拉基书 1:1-3。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Jesus is the Sweetest Name I Know" (词: Lela Long, 1924)。