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财主死後被埋葬了，但他的灵魂立即坠入了地狱的火焰之内："他在阴间受痛苦，举目远远地望" (路加福音 16:23)。财主见亚伯拉罕在 "远处" 的天堂内，并乞求一滴水来 "凉凉 [他的] 舌头；因为 [他] 在这火焰里，极其痛苦" (路加福音 16:24)。亚伯拉罕如此对他说：

"儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的" (路 16:25-26)。

主耶稣基督讲述这故事，是要提醒未得救的罪人〔去回避〕地狱的危险。

司布真与从前的救世军奠基人威廉•布思 (William Booth), 曾在十九世纪末期作过这样的警告: 二十世纪的宣道将忽略有关地狱的教义。当一间美国新闻社问布思二十世纪的首要威胁是什么的时候，他回答的(部分)是: "不提地狱的天堂" (The War Cry, January 1901, 第7页)。布思的预言应验了。当今对地狱的宣讲可说是极爲罕见。但这对我们是无益的。派克博士 (Dr. J. I. Packer) 是一位福音派神学家。他说：

福音派的基督徒应当 [宣讲] 地狱：这是他们的职责之一…福音宣道人身负解救他们不信主的同胞们的使命。他们应毫不犹豫地向那些人讲明他们身处基督之外的危险处境；这对一位正直的人来说，不但是正义之举，并且是非常必要的…据耶稣和衆使徒所讲，在肉身死亡後，生命会持续下去。那些未信基督之人死後所要面临的世界，其恶劣及可怕程度，是超乎人所可以想像的 —— 此乃人人都应了解的事实 (J. I. Packer, Ph.D., foreword to Whatever Happened to Hell？ by John Blanchard, D.D., Evangelical Press, 2005年版, 第 9页)。

我对派克博士的陈述仅有一点批评，就是他似乎仅把宣讲地狱的工作归于 "基督教福音宣道人 (Christian evangelists)" 的身上。但使徒保罗说，牧师们也当 "做传道的工夫" (提摩太後书 4:5)。牧师们也 "应当 [宣讲] 地狱：这是他们的职责的一部分" (派克, 同上)。

耶稣是我们的典范, "给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行" (彼得前书 2:21)。耶稣常常谈到地狱，祂是我们的榜样。出于对基督的忠诚，每一位牧师也应时不时清楚地、并尖锐地宣讲关于地狱的道，正如耶稣宣讲 "财主和拉萨路" 的故事那样。基督说，那财主死後直接下了地狱，并在火焰内受折磨。那人求亚伯拉罕恩赐他几滴水。亚伯拉罕却对他说：

"儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦" (路加福音 16:25)。

我从这经文中仅选出六个字：

"儿啊，你该回想" (路加福音 16:25)。

如今正是圣诞佳节节期。我们教会被装饰得很漂亮。我们刚刚唱了一些传统的优美圣诞颂歌。下星期天晚上，我们还要举办一场丰盛的圣诞晚宴。我们还会在圣诞夜、星期六晚上7:30, 一起在教会里吃晚饭。但是，在这些美好并有意义的基督诞生庆祝活动中，我们不应忘记地狱。地狱乃是罪的恶果。耶稣为拯救罪人逃离那可怕的火焰，降世为人并死在十字架上。使徒保罗说：

"基督耶稣降世，为要拯救罪人"(提摩太前书 1:15)。

神的使者对约瑟说：

"你要给祂起名叫【耶稣】, 因祂要将自己的百姓从〔他们的〕罪恶里救出来" (马太福音 1:21)。

难道这不正是圣诞节的真实含义吗？圣诞节的含义不正是耶稣由天降生、然後死在十字架上、为的是偿还人类的罪、使罪人能够逃避地狱吗？

但如果你在圣诞节之前丢了性命怎样办？今晚在座之中，可能有人会在近几天内出事身亡。如果这落在你头上，你将在十二月二十五那天度过你在地狱里的第一个圣诞节。将有人如 [亚伯拉罕] 对那财主所说的：

"儿啊，你该回想" (路加福音 16:25)。

如你照旧下去，也许不是这次圣诞节，可能是未来的某天，可能比你预想的要早得多，你将在那火焰的折磨中度过你的圣诞节。当你在地狱中度过你头一次圣诞节时，你会想起什么呢？

I. 第一，你会想起曾被你忽略的宣道。

你将回想到，你曾如何学会了开小差，不去专心听道。你会记起，你是如何在反复操练後才能如此去做。开始的时候，所宣的道还能使你感到内心不安，能令你去思考永恒之事。但日积月累之後，魔鬼能越来越容易地从你心中把所宣之道 "夺去" 了 (见: 马太福音 13:19)。

"随後魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救" (路加福音 8:12)。

起初，撒旦如此做并非易事。但积年累月，你变得如此之麻木，再没有什么能够触动你的良心，以至于每次听道，你便开始堕入那死亡的昏睡中。最後，你的良心变得如此麻木，使你成为如基督对祂敌人的描述那样，

"你们不能听我的道" (约翰福音 8:43)。

我认为你可以变得如此迟钝，最终能够被描述为, "神就任凭〔他〕存邪僻的心" (罗马书 1:28)。

"儿啊，你该回想" (路加福音 16:25)。

在地狱中，你会想起许多你曾听过的道。当你在烈火深坑中度过头一次圣诞节时，你无疑会记起你今天所听的道！在地狱中，你会想起许多曾被你忽略的道。

II. 第二，你会想起曾被你弃绝的圣灵

当你在地狱内度过你头一次圣诞节时，你无疑会想起圣灵曾督促你认罪的时刻。耶稣说过，

"祂既来了，就要叫世人为罪…自己责备自己" (约16:8)。

你们中的一些人，当你们在地狱中头一次度过圣诞节时，你会想起神的灵曾如何使你的心灵柔软；你会记起祂的灵如何使你〔对神〕产生敬畏，令你泪流满面。但你同时会记起你是如何抵触了祂对你的指责，抵触到圣灵离弃了你，并且神似乎在对你声明说，

"以法莲亲近偶像，任凭他吧" (何西阿书 4:17)。

正如莱斯博士所讲的，

一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，
   你却仍旧等待徘徊，直到圣灵离弃了你。
多么後悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，
   你便知你曾过久地犹豫、等待、与徘徊。
("If You Linger Too Long," 词 Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

"儿啊，你该回想" (路加福音 16:25)。

当你在地狱中头一次度过圣诞节时，你会想起你曾如何抵挡圣灵对你的劝说，想起你曾如何 "过久地犹豫、等待、与徘徊" (Rice, 同上)。

"儿啊，你该回想！" (路加福音 16:25)。

女子，你该回想！在闭幕的那天，在熄灯的时刻，当你灵魂堕入地狱火焰内的刹那 —— 儿啊，你该回想！女子，你该回想！你会想起你曾听过、却又被你忽略的道，以及那遭你回绝的圣灵。

III. 第三，你会想起你曾鄙视过的救主。

住嘴！不要重申你尊敬基督！切莫说谎！你完全不尊敬祂！你对祂毫无一丝敬意！这便是圣经对你的描述，

"他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样．我们也不尊重他"
       (以赛亚书 53:3)。

如果你真的尊重基督，你便会寻求祂；如你尊重祂，你便会 [竭尽全力] "努力进" 入基督 (路加福音 13:24)。你曾作过何种努力呢？你是否曾像路德那样一连几个时辰地埋头祷告？你是否经如约翰•班扬那样历过心灵上的痛苦？你是否曾像怀特腓德那样连续几周去禁食呢？你是否曾像卫司理那样去极力督促过自己呢？你又是否曾像司布真那样冲进暴风雪内外出寻求基督呢？我看你完全没作任何努力！有朝一日你进入地狱之後，你会想起你曾是何等迟钝与懒惰，致使你从未努力去追寻基督！

"儿啊，你该回想" (路加福音 16:25)。

女儿，你该回想！你在地狱中会想起这一切的！你会想起你对基督的敬意是何等淡薄，以至于你未曾去努力寻求祂，然而祂曾告诫你说，

"你们寻求我, 若专心寻求我, 就必寻见" (耶利米书 29:13)。

儿啊，你该回想！女儿，你该回想！身处永恒的火焰中，你曾如何鄙视了耶稣，拒绝了祂为拯救你所伸出的双手。

你从来对此掉以轻心，轻易回绝救主，
   你犯罪已久，罪大恶极，心地偏斜，
一旦神对你不耐烦，温柔圣灵受触犯，
   不再向你来召唤，你将面临沉沦路一条。
一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，
   你却曾等待徘徊，直到圣灵离弃了你。
多么後悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，
   你便知你曾过久地犹豫、等待、与徘徊。
   ──《如你过久地徘徊》
("If You Linger Too Long," 词： Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

若你去谘询室与凯根博士谈话，我不想你向他提起关于地狱的一个字。我希望你能谈到你的罪，谈到耶稣。仅有耶稣能赦免你的罪。仅有耶稣能用祂的宝血洗净你的罪。来信靠耶稣吧，靠祂来从自己你的罪中获得拯救吧。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生 (Dr. Kreighton L. Chan) 领读的经文﹕路加福音 16:19-25。
宣道前葛利费斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 的独唱﹕
"If You Linger Too Long" (词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。