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我把这篇道文题名为「司布真的经文」, 原因是在他十五岁获得转变时，当时所宣讲的正是这节经文。他马上开始宣道。等到他21岁时，宣道时的听众已超过上千人，大家都称他为「青年宣道士」("boy preacher")。

他不仅在听这篇道文时获得了转变，而且他在宣讲其它道文时也无数次地引用过这节经文。在他的宣道文稿汇编中，有三篇道文以此经文为主题 ── 宣道题目分别是「至上神旨与救恩」,「一望得生」与「得生之了望」("Sovereignty and Salvation;" "Life for a Look;" and "The Life-Look")。司布真在「得生之了望」一文中说:

大约在二十六年前 ── 上星期四是整二十六年 ── 我通过这节经文望向了主〔耶稣〕, 并寻到了救恩。你们常常听我谈起，我如何一直在…寻找安宁，却一直找不到，直到一位简朴 (无学位) 的、原始循道宗 (Primitive Methodists) 内未受圣职的宣道士走上讲坛，用我们今天的经文来宣讲说, "地极的人都当仰望我，就必得救"。他没有许多可讲的东西；感谢主，因为那迫使他反复地重申此经文；其实，除此经文之外也无需任何其它言词了── 至少对我来讲是这样。我还记得他是怎样讲的, "这里说话的是基督。「我在 [客西马尼] 园内承受着苦难，将命倾倒，以致于死；我在 [十字架] 上，为罪人而死；当仰望我！仰望我吧!」那便是你所需做的一切。连孩子都会了望。那几乎痴呆的人也能了望。无论人何等软弱、何等贫穷，他都可以仰望。一旦他仰望了，对他的应许便是，他必将 [获得拯救]。" 然後，他停顿了一下，指着我坐的地方…说道, "在那里的那位年青人，你看上去非常愁苦。" 我那时肯定愁眉不展, 因为那正是我当时的感受。然後他说, "年青人，你是毫无希望的；除非望向耶稣，你毫无摆脱罪孽的希望。" 然後他以原始循道宗所特有的方式大声呼叫说, "看呐，年青人！仰望吧！立刻去仰望！" 我随即便仰望了…在一刹那间，我靠着对耶稣基督的仰望，获得了 [从罪孽中的解脱] (C. H. Spurgeon, "The Life-Look," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷50, Pilgrim Publications, 1978年重印, 第37页)。

葛利费斯先生唱的那首老歌讲得很清楚，因为耶稣正是 "神的羔羊，[是] 除去世人罪孽的!" (约翰福音 1:29)。

仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
唯有祂拯救能拯救到底，仰望真神羔羊。
   ("Look to the Lamb of God" 词: H. G. Jackson, 1838-1914)。

"地极的人都当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

I. 第一，你必须仰望三位一体中的第二位–耶稣。

经文说, "…当仰望我，就必得救…"。"仰望" 与 "信靠" 的意思相同。你切莫望向父神，以你的现状来接近祂。为何不能？因为我们的 "神乃是烈火，是忌邪的神" (申命记 4:24)。新约内所讲的也是同样的事情, "我们的神乃是烈火" (希伯来书 12:29)。如果你在未曾得救的状态下来接近神，你必然在祂烈怒的火焰内烧为灰烬。落在 拿答 和 亚比户 头上的厄运也会落在你的头上！

"就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前" (利未记 10:2)。

你也不要望向圣灵，或来投靠祂，因为祂没有宝血来清洗你的罪孽！圣灵的工作是令人为自己不信耶稣的罪孽而自责。耶稣说，

"祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 为罪，是因他们不信我" (约翰福音 16:8-9)。

切莫，切莫仰望圣灵！你必须仰望、信靠钉十字架的救主，祂如今已升到了至高处，坐在天国内神的右手边！望向耶稣，神的羔羊。仅有祂能够救你脱离罪孽！

当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容；
在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。
   ("Turn Your Eyes Upon Jesus"词: Helen Howard Lemmel, 1863-1961)。

快求生，仰望得生！
   仰望耶稣获永生；
圣经道理分外明，哈利路亚！
   你仅需仰望便可得生。
("Look and Live" 词: William A. Ogden, 1841-1897)。

仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
唯有祂拯救能拯救到底，仰望真神羔羊。
   ("Look to the Lamb of God" 词: H. G. Jackson, 1838-1914)。

再来唱一次！

还有另一处你切莫仰望，那便是切莫张望你的内心。那便是司布真在转变前所遇到的绊脚石。他总想怀有某种正当的 "感受"，而没有去仰望、信靠基督本人。他一直在阅读 道德利奇（Doddridge）写的《人心内信仰的萌生与发展》("Rise and Progress of Religion in the Soul") 一书，还有贝克斯特（Baxter）写的《对未获拯救之人的召唤》("Call to the Unconverted") 一书。司布真说, "我并非寻 [他们] 书的不是；我推荐这两本书。我是在找我自己的错，没有充分获得 [他们] 这两本书的益处。" 司布真说, "当我读了这么多，并总想去感受 那两位善官所谈论的，我便卡壳了" (Spurgeon, 同上, 第41页)。司布真总 "想去感受" 道德利奇 和 贝克斯特的感受, 但却一事无成。耶稣是无法在我们的情感与冲动中寻到的。

上星期日，有两位天主教女孩子与我们的执事凯根博士谈话，她们俩已经来我们教会一段时间了。她们认为自己已经获得了拯救，因为她们感到了悲哀，并落过眼泪。她们看到的是自己悲哀的感情。她们口头提到了耶稣，但耶稣并非她们谈论的主题；她们专心搜寻的是自己悲哀的感受。我今早要告诉你们，内心的悲哀永远无法拯救你。不能！不能！永远不能！降世之前的基督如此说，

"当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

来信靠耶稣基督本人！抛弃一切内心的情感与冲动！仰望耶稣！信靠耶稣！投靠耶稣！把目光转离你的感受，转向救主耶稣吧！

"当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
唯有祂拯救能拯救到底，仰望真神羔羊。

放声来唱！

II. 第二，你必须你必须渴望耶稣把你从罪孽中解救出来。

耶稣说: "我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界" (约翰福音 12:47)。耶稣再次说: "人子来，为要寻找，拯救失丧的人" (路加福音 19:10)。降世前的耶稣说：

"当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

使徒保罗说："基督耶稣降世，为要拯救罪人" (提摩太前书 1:15)。耶稣死在十字架上，为的是偿还你的罪！耶稣从死中复活，为了把你从罪中解脱出来！耶稣洒下了祂的宝血，为了清洗你的罪孽！罪。罪。罪。"仰望我，就必得救"── 从罪中得到拯救！如果你现在思考的不是你的罪，那么耶稣便没有什么赐于你。耶稣降世、死去、然後复活，为的是把你从罪孽中从拯救出来。你若是对自己的罪毫不在意，你便不会去仰望耶稣而得到拯救。

另一位年轻女士上周日与凯根博士谈了话。她说她已经得救了，因为 "有一种沉重感已被除去"。这位女士啊，耶稣死在十字架上并不是为了除去你胸中的 "沉重感"！荒唐！我这样说是因为我关切你的灵魂！

几分钟後，同一位女士又告诉凯根博士，说自己已经得救了，因为她看见 "一道光，并确定这光就是耶稣"。这不是自欺欺人又是什么？她如何确认 "那道光" 就是耶稣？圣经说, "撒但也装作光明的天使" (哥林多後书 11:14)。她如何能确定那便是耶稣？她又如何能确定那不是撒但？我告诉你一件事: "除去胸中的沉重感", 或看见 "一道光"，和罪没有任何瓜葛！这和基督代替你去死、与祂偿还你的罪债毫不相干；这和耶稣洒下宝血来洗净你的一切罪孽也毫不相干。主耶稣在她内心没有占据中心地位。对她来说，耶稣并不重要。每当我们听到有人说他得救了，我们想知道的是，他的罪是否得到了赦免。我们想知道，基督的宝血是否有洗去 [他的] 罪。其他一切所谓的 "见证" 都是荒谬的！耶稣说：

"当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

《仰望真神羔羊》。大家再次同唱！

仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
唯有祂拯救能拯救到底，仰望真神羔羊。

III. 第三，你必须感到，除耶稣之外，再无他人能救你脱离罪孽。

你必须感受到约瑟•哈特在他吐露以下心声时的感受，

仅有耶稣，仅有耶稣，
能对无助的罪人有益。
   ("Come, Ye Sinners", 词: Joseph Hart, 1712-1768)。

仅有耶稣！仅有耶稣 ── 能对无助的罪人有益！

"地极的人都当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

这节经文不是在教导普世论 (universalism)，不是说人人在末世时都会得救。差远了！这里说的是，来自各国的神的选民，都将仰望耶稣 ── 三位一体中的第二位，从而得到拯救；原因是，我们这节经文以这几个字结束："因为我是神，再没有别神。"

司布真时常引用马可福音 16:16。他于1889年10月13日的星期天晚上，围绕着这节经文讲了一整篇道 (MTP, 第2,339号道文)。马可福音 16:16 以这句话结尾: "不信的，必被定罪。" 如果你拒绝仰望耶稣、拒绝投靠祂、拒绝相信耶稣，你将在地狱里被永世定罪。我呼吁你，就在今天早上，望向耶稣，投靠耶稣，信任耶稣，相信耶稣。"仅有耶稣，仅有耶稣，能对无助的罪人有益。" 除了耶稣，再无他人能使你脱离永世的刑罚。《仰望真神羔羊》。请大家再次同唱！

仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
唯有祂拯救能拯救到底，仰望真神羔羊。

"当仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。

"仅有耶稣，仅有耶稣，能对无助罪人有益。" 请把歌页翻到圣诗第七首。请大家起立，一同来唱这首诗歌。

贫乏罪人，大家来吧，你们软弱伤遍体；
耶稣随时能救你们，充满慈爱与能力；
不要迟疑，不要迟疑，祂既能够也愿意。
不要迟疑，不要迟疑，祂既能够也愿意。
   ("Come, Ye Sinners" 词: Joseph Hart, 1712-1768)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 以赛亚书 45:21-24。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Look to the Lamb of God" (词: H. G. Jackson, 1838-1914)。