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司布真说，"我相信这女人 [的病] 不仅在肉体上，而且在精神上：她的外表已 [显出] 她长期忍受着精神上的压力。身体上，她的腰弯得直不起来；精神上，她完全被忧伤压倒了" (C. H. Spurgeon, "The Lifting Up of the Bowed Down," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 年重印, 卷 XXIV, 第 421页)。

我不想把司布真的序言全部引用，仅想借用他信息内的几个段落。我将从这几个段落中归纳出两个要点 ―― 这位妇女一直遭受撒但的捆绑，但基督使她脱离了枷锁。

I. 第一，她受到撒但的捆锁。

经文中有一处暗示，说她 "被鬼附着" (路加福音 13:11)。但在接下来的经文中，基督说她 "被撒但捆绑了" (路加福音 13:16)。

在如今的西方世界中，大多数人不相信撒但或魔鬼的存在。撒但对此毫不介意。事实上，我相信撒但对他们的不信反倒不亦乐乎 ―― 因为这样它便可以随意在暗中去做它害人的事情。人们把撒但造成的这些危害怪罪於各种物质因素，却对那诱惑他们、捆绑他们的罪魁祸首视而不见。但圣经却为我们显明了撒但的真实面目与它的恶行。

圣经告诉我们，一切未获转变的人，多少都处在撒但的影响下 ―― 受到了 "空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵"（弗 2:2）的管辖。我并没有说一切未获转变的人都有鬼附在身上 (其中有些人确实被鬼附着)。我说的是，每一个未获转变的人，或多或少都受到了撒但的迷惑与影响。

除非一位牧师了解这点，他会感到非常气馁，并感到惊奇：为什么他所施洗的很多人最终品行变得如此恶劣、事事挑拨离间。这类牧师并没有意识到，

"我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战"
       (以弗所书 6:12)。

另外，迷途者也应被告知：他们头脑中的许多念头并非出於本身，而是来自 "那恶者…的火箭" (以弗所书 6:16)。司可福研读圣经对此在页中的注释栏内，在〔英文的〕"wicked (恶)" 一词后加了一个 "one (者)" 字：那恶者的火箭，也就是它在迷途者聆听福音宣扬时向他们内心所灌输的种种错误观念。路德说："[撒但] 把可怕的念头灌注到人的头脑中。" 撒但还把许多错误的观念 "灌输" 到迷途者的内心。这就是为何圣经说，"心中自是的，便是愚昧人" (箴言 28:26)。信赖自己念头的人，再次被称作 "愚昧人", 因为撒但可以轻而易举地操纵人的念头、感受、与情绪。唯一安全行事的方法是 "专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明" (箴 3:5)。

我们经文内那位可怜的妇女，已被撒但捆绑了十八年 (路加福音 13:6)。你们今晚在座的，有些人也被撒但束缚了多年。耶稣在礼拜天遇见那妇人，她当时正在犹太会堂内听道。但她当时仍被撒但所束缚。你们有些人来教会已有几个月、甚至几年了，但仍然受着撒但的捆绑和蒙蔽。使徒保罗说：

"如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们…" (哥林多后书 4:3-4)。

约翰•鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）对这几节经文评论道："撒但…在此处被称为「这世界的神」; 基督在约翰福音 12:31、14:30中也称它为「这世界的王」…因为它的影响布满了世界绝大部分地区；这世界如今卧在那恶者手下，受那恶者的摆弄" (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 年重印, 卷 2, 第777-778页; 对哥林多后书4:4的注释)。

"如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们…" (哥林多后书 4:3-4)。

这里每个星期天都在宣讲基督的福音。我们告诉失丧的罪人，神的儿子耶稣基督，担当了他们的罪孽，并死在了十字架上，偿还了他们因自己罪孽所应受的惩罚。我们告诉你们，基督的宝血能洗净所有的罪孽。我们说，基督的肉身从死中复活了，并升到天上，坐在父神的右手边。我们劝告你，离弃罪孽，靠信念转向主耶稣。然而，至今为止，你仍旧拒绝信靠基督。这是为什么？我看原因很明显：你正陷在它的罗网里, "被魔鬼任意掳去" (提后 2:26)。我们一次次反复地向你宣扬基督的福音，但是你仍旧受到撒但的捆绑，正如那位可怜的妇女受了十八年的束缚一样。我们到此已讨论了第一点。但是，这并非不是故事的全部。

II. 第二，她获得基督的释放。

"耶稣看见，便叫过她来，对她说:「女人, 你脱离这病了!」於是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神"
       (路加福音 13:12-13)。

当耶稣用手按着她的时候，她立刻直起腰来，并把荣耀归与神！阿们！《耶稣到来》– 一同来唱！

耶稣一来，撒但权势就粉碎；
   耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
   耶稣一来，万事都要改变。–《耶稣一来》
("Then Jesus Came" 词: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986)。

请坐。第十二节如此说，

"耶稣看见，便叫过她来…" (路加福音 13:12)。

下面，我要把司布真所讲的两段话读给你们听。司布真说，

      我们见到这位妇女如何受到撒但的束缚，但现在释放者来到了。我们读到的第一件事是，耶稣 "看见" 了她。主的眼目周围观察，看透了每个人的内心。最后，他看到了这位女人。不错，那正是他所寻找的人。我们不要认为，耶稣注视她好像我看向你们一样；主所看到的，是她的心地与背景，是她内心的一切思念、以及她由衷的渴望。没有人告诉耶稣，她受此束缚已有十八年了，但他却对此一目了然 ―― 她如何开始遭受捆绑、并从那之后所承受的痛苦、以及她怎样渴求获得释放，但如今此病魔如何继续在缠扰着她。在一分钟内, 他已熟知她的一切背景，查清了她的全部病根。
      "耶稣看见，便叫过她来" (路加福音 13:12)。主知道她的姓名吗？当然知道。他熟知我们每个人的名字，所以，他的呼召是指名道姓、不含差错的。"我曾题你的名召你", 他如此说, "你是属我的。" 看哪，那可怜的生物，正沿着走道过来；那一团悲哀，虽然背驼腰弯，却仍在移动着。那难道是个女人吗？你几乎看不到她的面庞，但她正移向那召唤她的人。她无法直立 [人前], 但她却拖着本人来了 ―― 弯腰驼背，以真实面目 [对着世人]。我为〔基督拯救〕世人的方式而庆幸，因他设身处地地来到他们身边…召他们以本相到他面前来。但愿我慈悲的主〔今晚〕能看向你们一些人，使你感到,「宣道士所讲的正是我」…同时望你能听到 「以真实面目来靠耶稣」的呼声。那时，你还能处在恩典中去如此回应道 –

"照我本相，贫、瞎、可怜，
   我真需要你的恩典；
感我恶心，开我盲眼，
   救主耶稣，我来，我来。"

(司布真, 同上, 第428页)。

请大家一同起立，高声唱歌页上的第八首圣诗,"《耶稣一来》":

孤单可怜，一丐者坐在路旁，
   双目失明，不能看见亮光，
紧握破衣，黑暗中战兢不停，
   耶稣一来，使他重见光明。
耶稣一来，撒但权势就粉碎；
   耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
   耶稣一来，万事都要改变。

昔有一人，被邪鬼附上他身，
   离别亲友，凄凉独住山坟，
恶者捆绑，伤害己体无人救，
   耶稣一来，释放他得自由。
耶稣一来，撒但权势就粉碎；
   耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
   耶稣一来，万事都要改变。

今日世人，知耶稣仍能赦过，
   邪恶欲望，人们无法摆脱；
破碎心灵，使他们孤独零落，
   耶稣一来，充满万人生活。
耶稣一来，撒但权势就粉碎；
   耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
   耶稣一来，万事都要改变。–《耶稣一来》
("Then Jesus Came" 词: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986)。

（证道 / 宣道结束）
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(설교 끝)
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 路加福音 13:10-17。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱：
"Then Jesus Came" (词: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986)。