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每当你发电邮给海博士时，切莫忘记把你发信的国家告诉他，不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

故事很简单。在士师时代，犹大地区发生了一场饥荒。一位男人和妻子带着两个儿子跑到摩押地区逃荒。两个儿子娶了外邦女子为妻。拿俄米的丈夫先死了；然後她俩儿子也死了。拿俄米身边仅留下两个儿媳妇，俄耳巴与路得。当拿俄米听说犹大的饥荒已经结束了，便决定返回耶路撒冷。拿俄米告诫两位年青的儿媳妇要回到自己的娘家去，她好独自一人返回犹大。两位女子都回复说, "不然，我们必与你一同回你本国去" (路得记 1:10)。但拿俄米更加努力地劝她们归回本国去。她们俩人都说自己很爱拿俄米；她们俩人都落泪了。然而，俄耳巴与婆婆拿俄米吻别後，便 "回她本国和她所拜的神那里去了" (路得记 1:15)。路得却拒绝离开婆婆，无论拿俄米怎样再三地催她回娘家。

"路得说:「不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神」" (路得记 1:16)。

我们在这里看到了路得转变的经历。我将把这经文分为简单的四点来讲。

I. 第一，路得深受她敬虔岳母的影响。

拿俄米对路得具有极深的影响，因为路得很爱她。路得来自世俗的背景中, 但她对拿俄米的深厚情谊，帮助消除了她固有的宗教偏见。

几乎每一位来自世俗进入教会的朋友，都是通过某些基督徒的爱心和关切最终获得了转变的。她们对真理的了解极为有限。但她们却感受 得到教会中其他基督徒的爱心。上星期日，有位年青人对我说，他对作基督徒不感兴趣，但他很友善，告诉我来接他去教会的朋友怎样和蔼，而且教会中其他人又怎样亲切。无论这位年青人是否再回来访问，今後许多年中他都会记得，自己如何在浸信会幕中度过了一段美好的时光。

常有与路得的经历一样的事例：那些来自无信仰环境中的朋友们对基督教产生一点兴趣，原因是有些基督徒对他们的友善态度，于是他们开始喜欢来教会访问，好像路得爱上拿俄米一样。

那并没有什么不好的。我十三岁时，麦高文博士夫妇（Dr. and Mrs. Henry M. McGowan）带我和他们的孩子一同参加浸信教会的礼拜。如果不是麦高文夫妇对我这样一个十来岁孤独的迷途青年所表达的友善与关切，我绝对不会在57年後的今天站在这里宣道了。耶稣说, "勉强人进来，坐满我的屋子" (路加福音 14:23)。世人是因教会中会友的关爱与友善而被吸引进入教会的。慕迪先生（D. L. Moody）有句名言, "把他们爱进教会来 (Love them in)。" 但愿我们能尽力去照着做。

II. 第二，路得经受考验。

拿俄米说, "看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了。你也跟着你嫂子回去罢!" (路得记 1:15)。麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说，

俄耳巴决定回娘家去。可见，她为神作出的决志并非真情实意。于是她回头重新去敬拜偶像了，我们也再没有听到她的消息 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, 卷 II, 第93页)。

麦基博士说，拿俄米催促路得回去，回到她从前的偶像身边, "为的是看她是否有真心" (同上)。

今早每位在座的人都会经历考验。你会见某些人离开教会，正如路得看到俄耳巴离开一样。你会想, "我还以为他们很诚心，结果他们却走人了。" 那不正是路得所受到的考验吗？俄耳巴和路得俩人都曾对拿俄米说过, "我们必与你一同回你本国去" (路得记 1:10)。然而，正如犹大一样，俄耳巴亲吻了拿俄米後，便离开婆婆返回世俗中去了。路得看到了她的坏榜样，这一定考验了她。

每位获得转变的朋友都有相似的经历。我们都见过自己的一些朋友离开教会，回到了世俗的罪孽中。彼得见到犹大背弃了主。保罗见到自己的好友底马离开。保罗说: "底马贪爱现今的世界，就离弃我…了" (提摩太後书 4:10)。如果彼得与保罗都有此经历，难道你不以为，你会像路得一样经历类似的考验吗？使徒保罗说, "我们进入神的国，必须经历许多艰难" (使徒行传 14:22)。被译成 "艰难 (tribulation)" 的希腊原文是 "thlipsis"。它的意思是 "压力、磨难、麻烦、痛苦"。"我们进入神的国，必须经历许多 [压力、麻烦、痛苦]"。即使在我们作基督徒许多年之後，我们仍必须经受这类压力与痛苦：眼看自己的朋友与亲人离开教会——因为他们 "贪爱现今的世界" (提摩太後书 4:10)。

虽然与自己同作妯娌的好朋友离开了她，并回到外邦的偶像身边，路得却通过了这一考验。当你的朋友离开我们教会时，你是否能够通过这种考验，继续为基督生活下去？我为你的祈祷是，你能够通过这考验。从我去到那间华人教会开始，许多年来，我一直都非常喜爱葛利费斯先生刚才所唱的那首老歌。

救主已经呼召，路上艰难重重，
   危险忧愁般般 散布在途中；
上主圣灵亲自 安抚忧苦伤痛，
   只管跟随救主，勇往不回头。
("The Master Hath Come" 词: Sarah Doudney, 1841-1926;
   曲用 "Ash Grove"。)

无论我们经历怎样的痛苦，无论有谁离开教会，神的选民总会说, "只管跟随救主，勇往不回头。" 当你受到了神确实的选召时，你怎能回头呢？一位真正地信徒是不可能回头的。阿们，再次阿们！

III. 第三，路得信任神。

"路得说：不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神" (路得记 1:16)。

这并非一种随意的 "决志"。路得为此思考了许多年。她真心要把拿俄米的神作为自己的神。她从前听说过这位神，但她现在相信了神本人。在你生命中的某一阶段，你终究是要与神面对面的。你不能总是为了这里的娱乐和的节目、或只因为喜欢交这里的朋友才来教会。在某一阶段，神在你心目中的地位必须能够完全改变你生活的方向 ── 无论其他人说什么或做什么！

路得接触到神本人後，她的人生方向彻底地改变了。弗农•麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说: "你会发现，早在新约圣经的第一章内 [马太福音 1:5] 就提到了[路得]。在基督的家谱中，路得被列在其中" (同上)。我相信路得在此刻得到了真正的转变。真正的转变能改变你生活的方式和你整个人生的进程。但请记住，你必须通过神的儿子 ── 我们的主耶稣基督 ── 来接近神。基督说, "若不藉着我, 没有人能到父那里去" (约翰福音 14:6)。为什么呢？因为使徒保罗说，

"只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣" (提摩太前书 2:5)。

耶稣基督死在十字架上，为了偿还你的罪恶所应受的惩罚；祂在十字架上洒下自己的宝血，为了洗净你的一切罪孽。你必须来信靠基督，才能与神重归于好。但今天的经文内，我们还有第四点要讨论。

IV. 第四，路得成为神的子民。

她对拿俄米说, "你的国 [民–KJV] 就是我的国 [民–KJV]" (路得记 1:16)。她大胆地与本族摩押人断了关系，成为犹太人。路得真正地获得了转变！使徒保罗说，

"你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的" (哥林多後书 6:17-18)。

从邪恶的世俗中走出来。全身心地投入到教会中。有很多人一只脚进了教会，另一只脚仍踏在世俗内 ── 他们还奇怪自己为什么没有经历转变！全身心地投入教会中，每周星期六晚上、以及星期天早上、晚上都来参加教会活动。全身心地投入到基督和地方教会中。与路得一同说, "你的国 [民] 就是我的国 [民]。" 阿们！阿们！大家请起立，一同来唱圣诗第七首,《救主已来到》。一同来唱！

救主已经呼召，路上艰难重重，
   危机忧愁般般，散布在途中；
上主圣灵亲自 安抚忧苦伤痛，
   只管跟随救主 勇往不回头。
恩主已在呼召，疑惑试探途中
   常来骚扰排战，我众仍欢唱：
"望着标杆前进"，甚至经过灾难，
   锡安儿女兴起，随君王前去。

救主已经呼召，在你青年时刻，
   人生开始新鲜活力如春晓，
我们脱离世俗，不再受人嘲笑，
   神子民同甘共苦守真道。
恩主已在呼召，天父儿女
   同我领取上天福气，专靠祂慈爱；
同过青草地，同安息在水边，
   领我入祂国度，完成神旨意。 —《救主已来到》
("Master Hath Come", 词：Sarah Doudney, 1841-1926;
     曲用 "Ash Grove")。

（证道 / 宣道结束）
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write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读经文﹕路得记 1:8-16。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱﹕
"The Master Hath Come" (词: Sarah Doudney, 1841-1926)。