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这篇道文的题目是 "感恩节在中国"。这可能听起来不大顺耳，似乎有点自相矛盾。讲起来，感恩节是一个美国节日，我们今年11月24日会在一起庆祝。住在地球的另一端的中国百姓，与此又有什么关系呢？然而，如果我们在感恩节期间，把中国与美国比较一下，基督所讲这故事的核心与其涵义的精髓便可一目了然了。

故事很简单。当基督穿过加利利与撒玛利亚时，祂遇见了十个麻疯病人。其中九个是犹太人，一个是撒玛利亚人。撒玛利亚是一个血种混杂的族裔。他们敬拜神，却不是犹太人的一部分。你可能会想起一位撒玛利亚的女人向基督所说的话:

"你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往" (约翰福音 4:9)。

当我们考虑基督治愈这些麻疯病人的故事时，我们需要记住「犹太人和撒玛利亚人〔是〕没有来往」的。基督治好了九个犹太麻疯病人，他们接着便去圣庙见祭司，好让祭司检验他们的病症。

"内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人"
       (路加福音 17:15-16)。

我认为，这故事的核心与其涵义，在美国与中国的对比下，又再次展现在我们面前了。美国被基督的洪恩所荫庇，其富无比。但绝大部分美国人对神的态度却是掉以轻心，根本没有去寻求基督，对祂不存一丝一毫的感激心。但在中国的情形便大不相同了！中国回头来到救主身边，对祂感激不已！她正如那位卑微的撒玛利亚人对待耶稣一样。如此，在中国存在着真正的感恩；在美国，这不过是另一餐挥霍的盛宴而已！ 这正是今早我门去理解路加福音十七章的基础。

I. 第一，美国人将神赐的福分当作理所当然的。

我近来正读一本书。题目是《受其影响﹕基督教如何改变了世界文明》。作者是史密特博士 (Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。此书证明了基督教对西方文明的影响。其中其中一章书描述了对生命价值的看法，写得非常深刻。他指出了，在异教之下的罗马帝国时期，杀婴 (不想要的婴儿)、弃婴、堕胎、自杀、以及火葬等，都极为普及。直到基督教在近代将这一切废除为止。

基督教的生命价值观，是我们文明的一大福祉。直到最近，这价值观才逐渐遭到现代异教信仰的侵蚀。我们为什么有医院呢？原因是基督教。奴隶制何以被废除掉了？原因是基督教。我们为什么相信人人自由平等呢？原因是基督教。为什么女人能受到平等待遇？原因是基督教。我们现代的教育系统从何而来？你猜对了 — 又是因为基督教！虽然你在世俗人文主义控制下的课堂里听不到这些，但史实确实如此。去购买史密特博士写的这本书读一下吧 —《受其影响﹕基督教如何改变了世界文明》(Under the Influence: How Christ¬ianity Trans¬formed Civili¬za¬tion, by Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。我们书店内有这本书。史密特博士在1999年曾任伊利诺州立学院的社会学教授。他现已退休。

请想一下。你情愿在何处生活呢？在印度、非洲、中国、还是在美国？几乎人人的答案都会是美国。可是大多数人不知道，正是在许多世纪基督教的影响和塑造下，美国才成为如此令人留恋迁居的国度。这并不表明我认为如今美国多数人是基督徒。我是说，美国基督教的背景与基础，令这国家受益非浅。

史密特博士指出，基督教对被遗弃儿童的关照，对老弱病残的保护，征服了希腊罗马时期野蛮与残忍的文化。他指出，基督教于第四世纪所建立的医院、孤儿院、以及各类慈善机构，令我们的文明社会变为安全人道的避风港。这与印度式（到如今仍然如此）的野蛮与残忍形成了显明对比。史密特博士还指出，大学以及高等教育这概念的本身，都来源于基督教。我们生活所在的这个国家，美利坚联邦共和国，正是由基督徒所建立的。他们逃到美洲来，正是为了能够具有信奉基督教的自由，而不遭受迫害。

史密特博士还指出，大学、以及高等教育概念的本身、都出于基督教。我们生活所在的这个国家 — 美国 — 也是由基督徒所建立的。他们逃到美洲来，为的正是能自由信奉基督教而不遭迫害。

可是美国、以及西方社会的大部分人，都似乎像那九个麻疯病人一样，被医治後便一走了之，对基督治愈了它的弊病一丝谢意也没有。是的，美国与欧洲的文化因基督教的影响，摆脱了不少侵蚀人类许多世纪的弊病。这正是人们如今仍然继续向美国迁居移民的原因。你极少见到人竭力向巴基斯坦、印度、或任何阿拉伯国家迁居移民。噢，没有。他们都想到美国来 —— 这正是因为我们基于基督教传统的文明，获得了神赐福的结果。

但美国已经背弃了基督。我们不比那九个被治好的麻疯病人强一点 — 我们也同样毫无感激地离弃了基督。

如今，74%的美国人自称已 "献身主耶稣基督了"。多么可笑！ 一个新调查发现，最可能离婚的一群人正是美国南部的浸信教徒。"全美浸信教成人中有29%的人离过婚" (Barna Research Group, March 2000)。令人吃惊的事实是，所谓 "重生" 的基督徒是最可能离婚的人 — 远超过犹太人，天主教徒，或任何其他一组人。这显示出什么呢？这只能表明美国的基督教如今变得一团糟 —— 那便是现实！

彼历．格蓝 (Billy Graham) 几年前说过:

看起来西方文明的道德水坝已经决口。如今众人所看的电视、电影、以及他们所读的书籍，甚至会使所多玛及蛾摩拉的人脸红 (prayer letter, January, 1998)。

美国教会状况如何呢？在一千五百九十万的美南浸信协会 (Southern Baptists) 的成员中，有一千多万人根本不去参加星期天早上的礼拜。是的，三分之二自称美南浸信教徒的人根本不去参加礼拜！自称美南浸信教徒的人，超过半数的人去年的奉献金额不到一块美金。不错，他们全年奉献不超过一块美金！

美国的福音基督教派正在失败。他们对我们周围社会具有极少的影响。大部分福音教派基督徒如今不作祷告、不去得人、不作十一奉献、也根本不忠心于本家教会作礼拜，无论早礼拜或是晚礼拜。这样的 "基督徒" 有何益处呢？我说他们大部分人毫无益处！耶稣说过，

"你说, 我是富足、已经发了财、一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的...你既如温水, 也不冷也不热, 所以我必从我口中把你吐出去" (启示录 3:17,16)

美国大部分那些所谓 "重生" 的基督徒，都将被基督从口中吐出去，抛入地狱的火焰中。

"当那日必有许多人对我说，主阿、主阿，我们不是奉你的名...行许多异能么？我就明明的告诉他们说﹕我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧" (太 7:22-23)。

你 的情形如何？你是否像美国大部分那些所谓 "基督教徒" 呢？你是否像他们那样一钱不值、自私、恶毒、不祷告、不参加礼拜、自欺欺人、未得转变、其未来非地狱莫属？我看，那种美国式的基督徒只能在耶稣的脸上抹黑！

祷告会时你在哪里？外出传福音时你在何处？星期天晚礼拜时你在哪里？那正是耶稣提及那九个麻疯病人的口吻:「那九个在哪里呢？」(路加福音 17:17)。他们从耶稣那里得到了肉体上的医治与帮助 — 然後便一走了之，一丝谢意都没有 — 如你们在座的许多人一样，他们会在失丧中进入地狱！

"耶稣说:「那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？」" (路加福音 17:17-18) 。

II. 第二，中国大陆受迫害的家庭教会基督徒，具有真正的感恩之情。

在美国的感恩节绝大部分是装假的 —— 不过是开玩笑而已。人人吃得脑满肠肥, 却一点不思念基督。但在中国大陆，今天确实存在着对耶稣基督的感激心。

最近的考古发现表明，基督教于公元86年，在约翰使徒仍然在世时，便传入了中国。那时，中国拒绝了福音。叙利亚主教聂斯托里 (Nestorian Christians) 于公元635年又一次把福音带入中国。这次，基督教站稳了一支脚，在中国传教大约一百六十五年，使不少中国人转向了主耶稣。在第九世纪中，聂斯托里派基督徒在中国受到迫害，不再继续持有传播福音的能力了。但他们所建立的教会遗址一直在中国存留至今。

之後，基督教于一八○七年第三次传入了中国。这次，英国传教士莫理森（Robert Morrison）去到澳门，将圣经翻译成〔文言文〕中文。在一八三四年去世前，他只给一位华人施过洗。八年後，「南京条约」于一八四二年签订，允许外国传教士自由出入中国。利用莫理森的圣经中文译本宣道，进入中国的传教士开始赢得不少华人信徒。二十三年後，伟大的英国传教士戴德生（James Hudson Taylor）于一八六五年开始在中国内陆设立他闻名的二○五所播道站中的第一站。及至一九二八年，中国内陆传教士人数达到了高峰时期，总共有8,325人。在他们的奉献与牺牲下，成千上万的华人得以信主成为基督徒。

一九四九年，共产党当政，开始驱逐一切外国传教士。最後一批离开中国的传教士中，有一位叫爱尔华特（Gladys Aylward）的女士。她勇敢动人的故事後来被拍成电影《六喜客栈》("Inn of the Sixth Happiness")，由英格丽．褒嫚主演。我曾经有福分在一九六二年听爱尔华特小姐本人讲了三个钟头的道。她的见证非常令人鼓舞。在几乎五十年後的今天，我仍然记得她所讲的大部分内容。

驱逐一切外国传教士之後，共产党又禁止设立任何本地人接受神职工作。我本人从前的牧师林道亮博士（Dr. Timothy Lin）正是在这段期间离开中国大陆，来到美国学习神学与闪含语言学。我从我牧师那里直接听说了许多共产党当政前大陆中国的情形。林博士于2009年10月11日归主，享年98岁。在他来我们教会任牧师之前，林博士曾在琼斯大学 (Bob Jones University) 研究生院任教讲授神学理论。在一九六十年代，林博士的神职工作给了我极深的印象。为此，我会终生感激。他教会我对圣经怀有绝对的信念，确信这是神的道。林道亮博士的父亲，在一九一一年辛亥革命前的旧中国，也曾是一位牧师。

共产党从1955至1985年间，禁止任何国内人受任成为牧师或神职人员。受任仪式必须在秘密中举行。只有那些地下「家庭教会」的成员才能参与这些仪式。在1995年间，共产党把这种教会称为「邪教,」将其列为非法。政府给中国最优秀的基督徒们带上了「邪教」的帽子。

约拿单•赵（Jonathan Chao）在最近一期《今日改革》(Reformation Today, 11-12/2000）杂志中刊载了一篇文章，他写道:「中国新教教会从1950至2000年间，处于艰难困苦、遭受敌视的环境中。但是这段期间，教会人数却增长了上百倍。在这敌视的环境中, 不信神的共产党当权者对基督徒总是进行着极端的迫害 (Reformation Today, Nov.-Dec. 2000, 第3页)。

赵先生继续说: "一九五○年一月份，中国全国新教教会成员... 大约为83万4千人。如今新教成员的数字，虽然没有可靠的统计数字作参考，最起码的估计也有七千万，分散在国内各种各样的家庭教会中" (同上)。然後赵先生说: "如今据报导说，在中国北方与东北地区，每个村庄内都有一间教会存在" (同上)。

赵先生告诉我们，在极端的迫害之下，国内教会的成长反而是惊人的。他描述了一些忠心侍奉的牧师。例如王明道 (1900-1991)，他因传播福音坐牢二十年；北京的袁相忱（YUAN Xiang-chen）坐牢二十年後，一九七九年出狱又担任一间教会的牧师直到如今；上海的谢模善（XIE Moshan）坐牢二十年；广州的林献羔（Samuel Lam）牧师也因传播基督的福音被关进牢狱二十年。

这些非凡的大陆牧师们，以及其他成千上万的尽心竭力的中国百姓，正在引导中国家庭教会进入一场爆炸性的复兴 —— 一场人间过去五十年内最伟大的复兴。

赵先生说, "作为中国大陆基督教的研究员，我可以告诉你，中国大陆家庭教会的不断发展，已经超过了〔共产党〕政府所能控制的范畴。基督徒的人数现已经超过了共产党员的人数，甚至有些共产党党员也变成了基督徒" (同上)。

中国基督教的大规模复兴是令人惊奇的，尤其是在我们意识到基督徒在中国所面临忍受的迫害时。电子网络上刊载的如下所列的几篇报导，说明了在中国成千上万的基督徒所忍受的经历:

      警察在一间地方派出所审问毒打他们〔基督徒〕。 手里拿着从魏玉茜（音译）那里缴获的一本圣经，张仰（音译）向魏喊叫着:「你从那里搞到这本书的？谁是你们领头的？」在魏还没来得及回答时，张已经扇了他几个耳光，然後又用高压警棍打他的双耳。 看到魏在痛苦地呻吟，张继续喊叫道﹕「我们必须严厉处置你，因为你相信神。」然後，他向另一位警察说﹕「过去看看项某某怎么样了。如果他拒绝坦白，打死他！」

      二○○二年七月一日，大约晚上九点，河南省祥城（音译）市公安部的政治安全处处长与副处长，马泽丰（音译）与张君封（音译），同祥城市环城路派出所所长薛谣麟（音译），以及其他警察一起冲进基督徒魏星爱（音译）的家里。根本不屑展示任何法律文件或陈明理由，他们便开始如强盗般地翻箱倒柜。然後他们把魏星爱（音译），以及在她家里找到的圣经与圣诗歌集一起带去了环城路派出所。
      在派出所，张君封（音译）对魏姊妹喊着说﹕「坦白告诉我们，你从那里搞到圣经的？」见魏一句不答，张便揪住她的头发，用卷起来的一本书，无情地打了一阵她的脸。然後继续叫唤着﹕「你信神有多久了?」魏姊妹仍然默默无言。这时, 马泽丰脾气大发，揪住她的头发，拼命打着她的脸，直打到她脸麻木为止。然後，轮到了薛谣麟。他也是这样揪住她的头发来毒打她。魏姊妹一直被如此折磨到半夜两点。
      一点收获没有，他们便把她送到市政拘留所，以「组织邪教」的名义关押了五天。她家人送给马泽封700元人民币（约 $88）的礼物後，她才能靠付500元人民币 (约 $62) 的罚款而被释放出来。

这位女士被人揪着头发毒打了一顿，原因不过是因为她是一名真正的基督徒！若想读到更多一些在中国或其他地区基督徒受迫害的报导，请点击这里 (persecution.com)。

闻布朗牧师（Pastor Richard Wurmbrand）在罗马尼亚共产党的监狱里被关押折磨了十四年。在监狱里他目睹过上百位基督徒的勇气、以及他们对耶稣的忠心。我有福气熟知闻布朗牧师本人。在他写的《为基督受折磨》(Tortured for Christ) 一书里，闻布朗牧师如此描述道﹕

你必须了解，在中国...是不可能作三心二意、不冷不热的〔家庭教会〕基督徒的。作基督徒要付出的代价实在太大了。另一点必须记住的是，迫害总会造就出更杰出的基督徒 —— 作见证、传播福音的圣徒。共产党的迫害起了反作用，造就出许多认真、诚心的基督徒。这类基督徒是在〔像美国一样的〕自由世界里罕见的。这些人不能理解，为什么一个基督徒会不愿引导每一个他所遇见的人〔去认识基督〕(Rev. Richard Wurmbrand, Tortured for Christ, Diane Books, 1976, 第105页)。

中国家庭教会的基督徒，正如那位感恩的麻疯病人一样，被基督论为﹕

"耶稣说:「洁净了的不是十个人么？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？」就对那人说:「起来走吧。你的信救了你了」" (路加福音 17:18-19)。

我想效法在中国大陆的基督徒, 越像他们越好，却不愿 学美国的那些所谓「基督徒」。我希望、而且祈求神，你能成为一位基督真正的门徒。今早，无论代价如何，你愿不愿意学中国大陆基督徒的榜样？你愿不愿意保证，无论如何，你都会在星期天早上与晚上来教会参加礼拜？你肯不肯向神保证，你会尽一切努力使我们教会 — 这间浸信会幕 — 成为一间如同中国大陆教会那样的、尽心竭力侍奉耶稣的教会？如果你愿意的话，请你在今天我们感恩节礼拜中，走向前来，跪下在讲坛前，我们会一起唱《我已决定要跟随耶稣》。我不是要你上前来接受救恩。如果你愿意的话，我们会在以後谈到救恩。我今天希望的是，你能够将你的生命献给如中国大陆上那样的基督教！

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生 (Dr. Kreighton L. Chan) 领读经文: 路加福音 17:11-19。
宣道前葛利费斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 独唱:
" I'd Rather Have Jesus" (作词﹕Rhea F. Miller, 1922;
作曲﹕George Beverly Shea, 1909- )。