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请把圣经翻到希伯来书 7:1-3。

"这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似；[永远作祭司–kjv]"  
      (希伯来书 7:1-3)。

请翻开圣经在这里，不要合上。创世记第14章以圣经内记载的第一场战争开始。当亚伯兰得知自己的侄子罗德被俘虏后，便派遣了自己318名训练精良的仆人去搭救罗德, "将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来" (创世记 14:16)。亚瑟・平克博士 (Arthur W. Pink) 指出:

I. 第一，麦基洗德的名字预示着基督。

麦基洗德一词，有 "仁义王" 之意。请看希伯来书 7:2。

"亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王；他又名撒冷王, 就是平安王的意思"
       (希伯来书 7:2)。

麦基洗德首先是 "仁义王"，其次是 "撒冷王" (即 "平安王")。这向我们显明了麦基洗德的反典型 (或原型) 基督，将要为罪人所办成的事。律法要求的是公义，而罪人必须达到律法所要求的公义圣洁，才能与圣洁之神得以和解。这在罗马书3:21-26 有所描述：

"但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义, 使人知道他自己为义, 也称信耶稣的人为义"
       (罗马书 3:21-26)。

耶稣在十字架上洒下自己的宝血，为的是平息神对我们罪恶的正义愤怒。"我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和" (罗马书 5:1)。我们再次读到: "藉着他在十字架上所流的血成就了和平" (歌罗西书 1:20)。

麦基洗德是 "仁义王" 和 "平安王"。这表明了他是主耶稣基督的一个典型，或一个形象。一首古老诗歌如此说道：

主所指定带罪羔羊，我众罪临到你身，
   神用大爱将你膏抹，完成救赎施大恩。
你的宝血真有功效，万人罪皆能洗净。
   曾将天门大大开启，人与神能处和平。
("Hail, Thou Once-Despised Jesus," 词: John Bakewell, 1721-1819)。

II. 第二，麦基洗德的来源预示着基督。

请放声朗读希伯来书 7:3。

"他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似；[永作祭司–kjv]" (希伯来书 7:3)。

和基督一样，麦基洗德 "无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终"。

这不代表麦基洗德是一位超然的神奇人物。这仅代表了创世记一书中没有提及任何关於他的族谱，也没有提到他的死亡。平克博士说："[创世记一书中]不提他的家系，这是有用意的，并且这用意是很重要的。完全忽略不提麦基洗德的家系、出生以及死亡，乃是圣灵的安排…用以呈现一个主耶稣的完美典型" (同上, 第160页)。本杰明・奇取 (Benjamin Keach, 1640-1704) 指出："他有父母，有族谱…但是神特意将一切关於他的信息隐藏起来，用以更明确地表达他是基督的典型；从他为人的角度来审视，基督没有父亲；但从基督的神性一面来观察，他没有母亲" (Benjamin Keach, Preaching From the Types and Metaphors of the Bible, Kregel Publications, 1972 重印, 第973页)。

麦基洗德与基督的相似之处，基於创世记中有意忽略的细节上，而并非基於麦基洗德个人的特异之处。希伯来书7:3也同时是一节否认 "降生后获圣子身份 (incarnational Sonship)" 之理论的经文之一。基督乃是神的儿子，"无生之始"。他从来都是 神的儿子！他是位永恒的祭司 (希伯来书 7:3–kjv)。正如约翰・森尼克 (John Cennick, 1743) 於〔美国〕第一次大觉醒（1730-1760）期间所写的：

愿能长久听您话语，
   向我们诉怜悯；
祭司带我时常喜乐，
   伟大的麦基洗德。
("Melchizedek", 词：John Cennick, 1743)。

III. 第三，麦基洗德的祭司职分预示着基督。

麦基洗德 "乃是与神的儿子相似，[永作祭司–kjv]" (希伯来书 7:3)。诗篇作者如此说，

"耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司" (诗篇 110:4)。

又一次，希伯来书内如此说，

"你是照着麦基洗德的等次永远为祭司" (希伯来书 5:6)。

麦基洗德是一个典型, 代表了耶稣, 我们的大祭司。麦基博士 (Dr. McGee) 说, "从诗篇110章内的预言中，我们可以看出，麦基洗德是对基督的某种描述…[基督] 因其圣子的身份成为祭司，并且不断持续地作着祭司。也就是说，他将持续担任祭司的职分。那便是说，祭司的职分他会一直担任下去 —— 永不变更，因为他是永恒的" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 V, 第552页; 有关希伯来书 7:3的注解)。

麦基洗德生活的年代，远在摩西时期亚伦祭司职位的设定之前。当罗马帝国於公元70年摧毁耶路撒冷圣庙时，亚伦的祭司职位便结束了。但是永生的圣子耶稣，乃是我们恒久的祭司。本杰明・奇取（Benjamin Keach）把麦基洗德与基督如此比较说: "麦基洗德的祭司职位，并非从亚伦继承而来的；他没有接受过物质膏油的浇灌，也没有从任何其他人手中接管此祭司的职位，而是由神直接宣布作祭司的。他祭司的职位没有传给任何人；也没有任何人来继承他的职位：所以，基督 [作为麦基洗德这一典型的原型] 同样从神手中接受了祭司的职分，没有受物质膏油的浇灌…正如 [基督] 没有从任何人手中接管祭司的职分，他也不会把这职分传给任何人；无人能够承受 [基督的] 职位，他会不断永远地…在上天担当此职务" (Benjamin Keach, 同上, 第973页)。

作为我们的祭司，耶稣为我们的罪孽献上了一份完美的祭献。他担待着我们的罪孽走上了十字架，将宝血洒在十架上。希伯来书说，

"但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心 (kjv), 除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？" (希伯来书 9:11-14)。

他带着自己的宝血 "只一次进入" 天国〔献祭〕。

天主教使用 "神父 (priests–祭司)" 来掌管侍奉。但这并没有任何圣经内的根据。新约内从来没有把牧师称作 "神父" 的。浸信教与新教一直都相信，我们仅有一位祭司，就是主耶稣基督！我们不会在 "弥撒" 中再次把基督献上。"乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事" (希伯来书 9:12)。我们无需在 "弥撒" 中再次奉上祭献。基督死去了，洒下了他的宝血，只一次便永远完成了为我们赎罪的事！

"也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪"
       (希伯来书 9:25-26)。

"因为他只一次将自己献上，就把这事成全了"
       (希伯来书7:27)。

他仅需一次为我们的罪孽而死！他一次洒下他的宝血来清洗我们全部的罪！

作为我们的大祭司，耶稣不仅为罪献上了完美的祭献，他如今仍在天上神的右手边为我们代求。

"凡靠着他进到神面前的人，他都能 [彻底] 拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求" (希伯来书 7:25)。

查尔斯・卫司理（Charles Wesley, 1707-1788）说，

他永远居高天，为我父前带求；
   他有大爱救赎，他宝血能宽恕。
赦罪功效无量无边，
   宝血洒遍施恩座前，
宝血洒遍施恩座前。
   ("Arise! My Soul, Arise!" 词: Charles Wesley, 1707-1788)。

最后，耶稣是一位充满爱心的大祭司。打开希伯来书4:14-16。请起立一同朗读。

"我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助"
      (希伯来书 4:14-16)。

请坐。麦基博士（Dr. McGee）说，

 "我们只管坦然无惧 [自由地] 来到施恩的宝座前。" 我们可以放胆对主耶稣基督陈述。我可以对他讲述我无法对你说的事情。他会理解我。他理解我的软弱…我能够随时来到他的身边，向他倾诉我内心的衷情，向他开启我的心灵 (J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第537页; 有关希伯来书4:16的注解)。

耶稣随时准备着，在真信徒的 "急难之时" 去营救他。他随时都可以帮你度过急难。当你感到沮丧、苦恼之时，来投靠他吧, "为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。"  他一定不会令你失望。

经过近五十四年的传教工作，我知道 这是真实的。基督绝不会令你失望！无论你如何沮丧与苦恼，耶稣总会帮助你，绝不会令你失望！你将度过所有难关, 因为耶稣会一路担待你。"我…行过死荫的幽谷…你与我同在" (诗篇 23:4)。

当亚伯兰战后困乏之时，麦基洗德出来迎接他，为他祝福。同样，当你在基督徒生活的争战中感到疲乏困倦时，耶稣也会来迎接你，为你祝福！

如果你仍是一位失丧的罪人，你可以来投靠耶稣。他不会拒绝你。耶稣说, "到我这里来的，我总不丢弃他" (约翰福音 6:37)。快来信靠耶稣吧。他会赦免你的罪，用他的宝血把你清洗。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 诗篇 110:1-4。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱:
"My Hope is in the Lord" (词: Norman J. Clayton, 1903-1992)。