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艾德•都布森博士 (Dr. Ed Dobson) 说："以色列国的存在，带来了新约时期开始之后从未存在过的圣经预言与当代历史如此紧密结合的独特状况。犹太人重返以色列、以及他们以独立国家的形式存在，是继耶稣升天之后所发生的最重要的预言性事件" (Ed Dobson, Ph.D., The End, Zondervan Publishing House, 1997, 第 44页)。

先知阿摩司在以下的经文中提到了犹太人在末世期间的最后一次重聚：

"我要将他们栽於本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华–你的神说的" (阿摩司书 9:15)。

寇沐博士（Dr. James O. Combs）是路易斯安那州浸信大学与神学院的教务长。他列举过下列有关以色列复国经历的大纲：

1814 – 在纽约州奥尔巴尼市的长老会牧师麦克唐纳（John MacDonald）开始宣讲圣经内的预言，谈论以色列国的复兴。这触发了大家照字面含义去解释旧约内有关以色列之预言的兴趣。

[1864 – 司布真（C. H. Spurgeon）宣讲并发表了一篇知名的宣道文，题目是「犹太人的复国与转变」, 根据的是以西结书37:1-10。司布真在这篇道文中说, "犹太人…必将重立政府,〔以色列〕将会重新组合立国…国土上定会重兴一个政府；在那地区，会重新有一个犹太政权成立，有一国家设立…神向他们的保证是，我必 '将你们安置在本地'…以色列的成立仍在未来," C. H. Spurgeon, "The Restoration and Conversion of the Jews," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1991 reprint, 卷X, 第428-429页]。

1878 – 布莱克斯统 (W. E. Blackstone) 写的书《耶稣要回归》(Jesus is Coming) 出版，预言并鼓励犹太人回归家园，以应验经文的预言。

1881-1900 – 首次Aliyah [返回以色列] 发生，有30,000左右在俄国遭受迫害的犹太人迁回巴勒斯坦地区居住。

1897 – 首次锡安国会在瑞士巴塞尔召开，通过了锡安法案 (Zionism), 其中如此陈述道, "锡安主义的目标是，通过公众法案，为犹太人在巴勒斯坦地区开设国土家园。"

1904-1914 – 第二次Aliyah [返回] 将32,000 在俄国遭受迫害的犹太人带回到巴勒斯坦地区。

[1917 – 司可福研读本圣经 (Scofield Study Bible) 出版，其中的注解谈到了以色列国的重新设立，作为犹太人未来的家园。司可福串注圣经至今仍然极受欢迎，并促使许多基督徒支持把以色列作为犹太人合法的永久国度。]

1917 –  [英国] 贝尔福宣言 (Balfour Declaration) 部分内容如下: "英王陛下国府的详意，是要在巴勒斯坦地区设立一片国土，作为犹太民族的家园。"

1924-1939 – 第三次Aliyah [返回] 浪潮将78,000波兰犹太人带回到巴勒斯坦地区 [为了逃避在波兰不断增长的排犹情绪]。

1933-1939 – 第四次Aliyah [返回] 浪潮中，有230,000 犹太人在希特勒的逼迫下，逃离了德国与欧洲中部。

1940-1948 – 第五次Aliyah [返回] 浪潮中，95,000犹太人逃离欧洲中部。许多犹太人留在了欧洲, 结果在希特勒与纳粹德国发动的「大屠杀」中，其中有6,000,000犹太人丧生。

1948 – 未来将会成为以色列的犹太机构（The Jewish Agency）宣布以色列国家的成立。杜鲁门总统带领下的美国政府，於1948年5月14日宣布, "美利坚合众国承认此临时政府作为新兴以色列国家的实际现存的正式全权代表。"

1967 – 在阿拉伯国家〔威胁下所引起〕的六日战争（The Six Day War）中, 以色列占领了耶路撒冷和约旦河西岸。

1973 – 阿拉伯国家对以色列的进攻被击垮;〔在尼克松总统的援助下〕以色列获得胜利。

1978-2000 – 埃及承认以色列；阿拉伯-巴勒斯坦联盟抵抗运动开始；和谈, 和约，紧张关系延续至今。

("Israel in Two Centuries" by James O. Combs, D.Min., Litt.D., in the Tim LaHaye Prophecy Study Bible, AMG Publishers, 2000版, 第874页)。

2011 – 奥巴马总统於2011年5月19日发表声明，呼吁以色列将一切在1967年（六日战争）中所得取的领土，交到巴勒斯坦人和他们的恐怖组织联盟的手中。第二天（2011年5月20日）, 一场在以色列总理本雅明•内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）与奥巴马总统之间的争持在白宫内展开了。在此对持内，内塔尼亚胡拒绝接受奥巴马的提议，要求以色列退回到1967年的国界内 "作为和谈的起点。" 内塔尼亚胡指出，如此做会危及以色列的安全，并会迫使以色列去与 "基地组织 (Al Qaeda)" 式的巴勒斯坦恐怖组织谈判 (Los Angeles Times, Saturday, May 21, 2011, A1页)。

这便使我们回到今天在撒迦利亚书12:2-3 的经文上，

"我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；犹大也是如此。 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤" (撒迦利亚书 12:2-3)。

奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）如此讲述这两节经文，

这类仇视耶路撒冷的军事联盟，在尼布甲尼撒 [巴比伦流放] 时期并不存在；在马加比（Maccabean）时期未曾见到; 在罗马战争 [公元70 年, 罗马国将犹太人驱散] 中也无处可寻找。然而，此 [多国反犹军事联盟] 在近期几十年内却独特地存在着…并且这明显地会持续下去；随着神〔预言的〕应验时间越来越接近，这情形将不断加剧 (W. A. Criswell, Ph.D., The Criswell Study Bible, Thomas Nelson Publishers, 1979, 1069页; 对撒迦利亚书12:2-3的注释)。

即使如今，神仍旧使耶路撒冷对那些环绕以色列的穆斯林民族来讲成为一个 "昏醉的杯。" 无论他们怎样费尽心机，总是除不掉以色列，也无法占取耶路撒冷的全部领地。神正在 "使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头," 其词句的含义是 "一块重石，所负的重石，无法轻易举起" (Merrill F. Unger, Ph.D., Unger's Commentary on the Old Testament, 卷II, Moody Press, 1981, 第2037页; 对撒迦利亚书 12:2-3的注解)。

弗农•麦基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 指出："如今的耶路撒冷是一个孤立的地方, 一座古城, 并非十分吸引人…但它为什么在末日时候变得如此显著和重要呢？你如何解释这情形呢？要知道，这城即使在当今仍是一块重石…它几乎使共同市场（Common Market）崩溃，几乎使北大西洋公约组织解体 —— 耶路撒冷成了一块重石头。请回顾一下世界上占领并且试图管辖耶路撒冷的那些国家, [都沉沦了]。老实说，我希望美国也不要涉足过深。神说:「切莫插手。我才是那地方的掌管者」" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, 卷 III, 第 974页; 对撒迦利亚书12:3的注解)。

麦基博士写下这话的时候，差不多是三十年以前了。我认为奥巴马总统应当听取他的建议。麦基博士直到至今，仍然是美国知名并且极受尊敬的圣经教师。奥巴马总统应当仔细听麦基博士对撒迦利亚书 12:3的评注："神说:「切莫插手。我才是那地方的掌管者」。"

我希望你们人人都能向神祈求，使奥巴马先生不去插手以色列的事。我希望你们人人都能为 "耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！" (诗篇 122:6)。

国罪重重的美国至今仍然领受神如此丰厚福祉的原因之一，就是美国至今还在祝福犹太人。我多么希望这能够继续下去！我多么希望神将改变奥巴马总统想法！

"我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；犹大也是如此。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤" (撒迦利亚书 12:2-3)。

这段经文提及的事件是未来的 "哈米吉多顿之战" (启示录 16:14-16; 约珥书 3:9-14)。世界舞台已经设立完毕，许多国家正在登台露面，与以色列和 "耶路撒冷" 作对 (撒迦利亚书 12:2)。神已经 "使耶路撒冷向…万民〔成为〕一块重石头" (撒迦利亚书 12:3) 了。

这为何会发生呢？因为人的罪恶。人类的本性是邪恶的。自从亚当在伊甸园里违背了神, 他的后代就一直是神的对头：因为 "体贴肉体的就是与神为仇" (罗马书 8:7)。圣经说，一切没有获得转变的人 "心里与他为敌" (歌罗西书 1:21)。圣经说，一切未获转变之人的心灵，多少都有受到撒但的掌控；撒但 "就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵" (以弗所书 2:2)。因罪恶和悖逆，神 "使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头" (撒迦利亚书 12:3)。

这不仅是对那些反对以色列的国家的确切描述，如果你还未获得转变，这也是对你的确切描述。因为 "体贴肉体的，就是与神为仇" (罗马书 8:7)；你的 "心里与他为敌" (歌罗西书 1:21)；你的思念受撒但所影响，"就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵" (以弗所书 2:2)。圣经说你 "本为" 罪人 (以弗所书 2:3)。圣经还说，罪剥夺了你内心的平静：

"惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静…我的神说：恶人必不得平安！" (以赛亚书 57:20-21)。

如你希望感受到与神之间的平安，你必须接受圣灵引导，从而忧伤痛悔，卑微下来。圣经说："神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看" (诗篇 51:17)。仔细思考你犯下的某些严重的罪行。审视你的内心，那充满了罪的内心。你必须被促使去感受到，在圣洁之神的面前，你需要靠耶稣基督来称义。

"我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与神相和" (罗马书 5:1)。

愿你能够被引导到耶稣那里。他来到人间，死在了十字架上，为了偿还你我罪恶所要付的所有代价。他洒下自己的宝血，为了洗净你一切的罪孽 。他升回到了天上，在那里为你祷告。我们也在此为你祈祷 —— 你会来信靠耶稣，你一切的罪也将因此被他的宝血洗净！到那时，你才作好了准备进入圣城 —— 那在天上的新耶路撒冷！阿们。

昨夜我在睡梦中，朝觐古老圣城，
   瞻仰圣殿，缅怀往事，圣哉，耶路撒冷！
忽闻孩童的歌声，彷佛笑语喧腾，
   天使天军遥相呼应，回荡响彻天庭。
天使天军遥相呼应，回荡响彻天庭。
   耶路撒冷！耶路撒冷！敞开城门，欢唱！
和撒那，在至高处；和散那，颂君王！

转瞬如梦过境迁，满城沉寂一片，
   不闻孩童欢笑歌声，但见阴云蔽天，
日月无光，遍地暗，晚风倍添春寒，
   遥望十架隐约若现，矗立孤山之巅。
遥望十架隐约若现，矗立孤山之巅。
   耶路撒冷！耶路撒冷！听啊，天使歌唱！
和撒那，在至高处，和撒那，颂君王！

蓦然看见奇妙异景，大地已换新装，
   金波闪烁云海中，圣城耸立辉煌。
上主荣光普照寰宇，城门四面大开，
   召唤天下千万众，同受恩主鸿赉。
夜间何需星月照耀，白昼何需太阳？
   这是新城耶路撒冷，永远屹立坚强！
伟哉圣城，耶路撒冷，千秋万古永存！
   耶路撒冷！耶路撒冷！长夜已过，欢唱！
和撒那，在至高处，和撒那，万古永长！
   和撒那，归至高处，和撒那，永世无疆！
      ("The Holy City" 词: Frederick E. Weatherly, 1848-1929
       部分词句由海博士简化)。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前海博士（Dr. Hymers）领读的经文: 撒迦利亚书 12:1-10。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱：
"The Holy City" (词: Frederick E. Weatherly, 1848-1929)。