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耶稣独自在客西马尼园中作完了祷告。他唤醒正沉睡中的众门徒，对他们说："起来！我们走罢。看哪，[出]卖我的人近了 " (马太福音 26:46)。当众门徒逐渐清醒过来之时，犹大领了 "多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来" (马太福音 26:47)。在漆黑的客西马尼园内，众门徒看起来肯定是极为相似的。犹大事先告诉圣殿的守卫："我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他" (马太福音 26:48)。犹大亲了耶稣。"於是那些人上前，下手拿住耶稣" (马太福音 26:50)。"西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古" (约翰福音 18:10)。耶稣 "就摸那人的耳朵，把他治好了" (路加福音 22:51)。然后，基督要求彼得收起自己的刀，又对他说："你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来么？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？" (马太福音 26:53-54)。接着，耶稣转向那些来捉拿他的人说："你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗么？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我 " (马太福音 26:55)。这便因我们来到今天要讲的经文：

"但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开他逃走了" (马太福音 26:56)。

这些事早在几百年以前就已被先知们记录下来。凌斯基博士 (Dr. R. C. H. Lenski) 说："这件事发生的原因有一个:「为要应验先知书上的话」。真正主导那晚所发生的事的幕后力量是：神正在实现他早已预言过的计划，耶稣因此自愿地把自己送到了捉拿他之人的手里…如此，经文第56节便应验了。在耶稣被带走时，所有门徒都逃走了" (R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Matthew's Gospel, Augsburg Publishing House, 1964 版, 第1055页; 对马太福音 26:56的注解)。

"但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开他逃走了" (马太福音 26:56)。

我接下去要讲的这篇道文，目的是为了稍微深入一点来探讨一下这节经文, 找出造成众使徒 "离开他逃走了" 的几点原因。据乔治•贝利博士 (Dr. George Ricker Berry) 看，在英皇钦定本 (KJV) 中被翻译成 "forsook" 的希腊原文有 "离弃" 的意思 (A Greek-English Lexicon and New Testament Synonyms)。以下便是为何众徒们离弃耶稣、并离开他逃走的几项原因。

I. 第一，他们离弃耶稣逃走，使先知书上的话得以应验。

我们的经文这样讲到: "但这一切的事成就了, 为要应验先知书上的话…"。这包括了众门徒离弃他逃走这一预言。撒迦利亚 13:6-7说：

"你两臂中间是甚么伤呢？他必回答说：这是我在亲友家中所受的伤… 击打牧人，羊就分散" (撒迦利亚 13:6-7)。

亨利•摩利斯博士 (Dr. Henry M. Morris) 对 "击打牧人，羊就分散" 这几个字作了下列的评注：

这节经文在马太福音 26:31 和马可福音 14:27中被基督本人所引用。「他,」也就是那「好牧人,」愿意为羊舍命 (约翰福音 10:11)；但在这些改变世界的重大事件之中，他的羊会暂时地四处逃亡 (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 版, 第993页; 对撒迦利亚 13:7的注解)。

主耶稣基督本人说，撒迦利亚 13:7 预言了众门徒将要离弃他，并要四散奔逃。基督在马太福音 26:31内说：

"今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了" (马太福音 26:31)。

马太福音 14:27 再次提到：

"耶稣对他们说：你们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了" (马可福音 14:27)。

因此，众门徒离开他逃走，无疑应验了撒迦利亚的预言。

"但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开他逃走了" (马太福音 26:56)。

II. 第二，他们离开基督逃走了，原因是他们属於堕落的种族。

整个人类属于一个堕落的种族。我们切莫忘记：

"罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪" (罗马书 5:12)。

这就是为何全人类一出生就 "死在过犯中" (以弗所书 2:5)。这也是为何全人类 "本为可怒之子" (以弗所书 2:3)。

众门徒不比其他人更为善良，同样 "本为可怒之子。" 他们也都 "死在过犯中。" 他们也是亚当的子孙。正如一本古老的新英格兰儿童书刊所写的：

"因亚当之堕落，我们都有了罪过"。

因此，使徒们以肉体为念，就是 "与神为仇" (罗马书 8:7)。因此，每当基督向他们讲福音时，他们都拒绝了。麦基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 指出：

[基督] 把自己将死在耶路撒冷的事实重复了五次 (马太福音 [16:21]; 17:12; 17:22-23; 20:18-29; 20:28)。尽管在他的如此叮咛下，众门徒仍旧无法理解其中的重要意义，直到他复活之后才明白 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷IV, 第93页; 有关马太福音16:21的注解)。

使徒们为什么没有 "理解 [福音] 的重要意义" 呢？答案很简单：

"如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上"
       (哥林多后书 4:3)。

在麦基博士对约翰福音 20:22 所作的注解中，他说众使徒没有得到重生，直到他们见到复活的基督、基督向他们吹一口气说："你们受圣灵" 之后，他们才经历了重生 (J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第498页; 有关约翰福音20:22的注释)。(点击阅读我著的相关道文：《众门徒的惧怕》、《其中的意思乃是隐藏的》、《彼得的转变》、《处於自责中的彼得》、《犹大虚假的后悔》)。

"门徒都离开他逃走了" (马太福音 26:56)。

也许有人会因我说众使徒在基督还未复活之前既没有重生、也没有得到转变而指责我，说我讲得太过分了。如果你是这样想的话，就让我们根据圣经心平气和地来讨论这一点。

我非常喜欢并推崇伊恩•穆雷牧师所著《传统福音主义》一书 (The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005)。伊恩•穆雷说: "如今我们急需重申有关转变的真理。有关此题材的一场广为散布的争论，会是一场吹散千条邪论的清新健康的风" (第68页)。

"门徒都离开他逃走了" (马太福音 26:56)。

III. 第三，他们离开耶稣逃走，因他们在此之前不具备 传统转变中的认罪感。

他们对自己的能力充满了信心。在基督复活后向他们显现之前，我们能够反复看到这一点。比如，当耶稣告诉彼得，那天晚上他会否认他时，

"彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说" (马太福音 26:35).

罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说，

不提有关罪的教义、没有对罪的正确理解，你便无法去真正地传福音…宣福音必须从神的圣洁开始，从人的罪孽谈起，从罪孽恶行的永恒后果谈起。仅有那位认清了自己罪恶的人，才能逃往基督来获得解脱与救赎 (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, InterVarsity, 1959, 卷 1, 第235页)。

我相信，众门徒仅仅在他们 "都离开他逃走了" 之后才具有得救的认罪自责感。早一些时候，当众门徒说，"我们信你是从神出来的，"

"耶稣说: 现在你们信么？看哪，时候将到，且是已经到了, 你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人…"
       (约翰福音 16:30-32)。

我看，彼得在否认基督之后的悲哀，是其他门徒所共有的悲哀与自责。"[彼得] 就出去痛哭" (路加福音 22:62). 谢特博士（Dr. W. G. T. Shedd）解释说, "圣灵不会开始赐给一人新生，除非他已认罪自责" (Shedd, Dogmatic Theology, 卷2, p 514)。

结束时，我要回头将此应用在你们这些仍旧未曾得到转变的人身上。你是否感到了你是何等堕落的一个罪人？感到了你的心灵是何等的 "诡诈, 坏到极处" (耶利米书 17:9)？你是否感到了, "我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢" (罗马书 7:24)？你是否已抛弃了一切对自我的信心？正如罗伊-琼斯博士所讲的, "仅有那位认清了自己罪恶的人，才能逃往基督来获得解脱与救赎"（同上）。请起立同唱歌页上的圣诗第八首。

藉主圣名，齐声赞赏，奉上圣歌一篇；
思念救主宝血流淌，浇注活水泉源。

当那纯血飞溅流淌，哪人知他忧伤？
我罪使他心灵破碎，谁尝他的痛创？

使其最伤心的，并非辱骂嘲讽之声；
令他最痛楚的，不是棘刺冠冕长钉。

救主挣扎深沉叹息，流露他的忧伤
全人类罪孽的重担，压在他的心上。

主降世救人，为背负我们罪的重担，
请赐我们正义外袍，引我们至父前。
《耶和华给他施重担》 ("The Lord Hath Laid on Him,"
   词: William Hiley Bathurst, 1796-1877; 曲用 "Amazing Grace.")

(证道 / 宣道结束)
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or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 马太福音 26:47-56。
宣道前葛利费斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 独唱：
"Alone" (词: Ben H. Price, 1914)。