Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

История эта проста. Но она очень важна. Гедеон был молодым человеком, жившим во времена великого отступничества. И уже одно это должно незамедлительно привлечь наше внимание, ведь мы уже сейчас живем во времена великого отступничества последнего времени.

I. Первое, отступничество.

Народ Израиля делал зло в Божьих глазах. И Бог наказал их, позволив им попасть в рабство мадианитян. Мадианитяне же были врагами Израиля. Народ Израиля избегал этих диких мадианитян. Он прятался от нечестивых мадианитян в пещерах. Мадианитяне были настолько сильны, что уничтожили израильтянам урожай. Они воровали у них овец, волов и ослов. Израиль был сокрушен, он потерял надежду. И тогда они воззвали к Господу.

И Бог пришел к Гедеону. Бог пришел к нему, когда тот прятался от мадианитян. И сказал Бог Гедеону: “Господь с тобою, муж сильный” (Судей 6:12).

Когда я посещал либеральную, отвергающую Библию семинарию к северу от Сан-Франциско, я не был мужем сильным. Я был кротким и мягким молодым баптистским проповедником. Но меня сильно разгневал современный евангеликализм, когда я увидел, что происходит в этой семинарии. Там не верили в Бога Библии. Ими управляли мадианитяне – то есть те, кто хотел надеть на Бога смирительную рубашку – те, кто не желал, чтобы Бог управлял их мыслями и их жизнями.

Д-р Дэвид Ф. Уэллс написал серьезную книгу о современном разложении евангеликализма. Она называется: Истине нет места: или Что же случилось с евангелическим богословием? (издательство Eerdmans, 1993 год). Д-р Уэллс – это мужчина в гневе. Он говорит: “Евангелический мир потерял свой радикализм” (с. 295). Евангелические церкви не вдохновляют молодежь, чтобы ей быть радикальными христианами. Эта молодежь мягкая, немощная и эгоистичная – они боятся что-либо говорить, потому что боятся того, что могут подумать о них люди. Влиятельные круги евангеликализма вступят в борьбу с каждым, кто будет искать того, чтобы церкви сегодня реформировались и ожили. Д-р Уэллс говорит: “Приспособленчество – это мощная сила в евангелическом мире, и она быстро заглушает одиноких несогласных” (с. 295).

Семинария, в которой я учился, отчаянно пытались заставить меня подстроиться под свое неверие. Мне сказали, что я никогда не смогу получить место в церкви южных баптистов, если буду продолжать защищать Библию. Я сказал им: “Если такова за это плата, то мне это не нужно”.

Заняв такую позицию, я потерял все. Что мне было терять? Я потерял все, что для меня что-то значило. У южных баптистов уже больше не было ничего такого, что мне было бы нужно. Я ненавидел эту конфессию. Я ненавидел эту семинарию. Я ненавидел свою церковь за то, что она не поддержала меня. Я ненавидел собственную жизнь. Я ненавидел все, кроме Иисуса и Библии. Я ходил ночью один. Мне нужно было ходить, а иначе, мне казалось, что я сойду с ума.

Однажды ночью, мне, наконец, удалось погрузиться в сон, я находился в своей комнате в общежитии. Бог Сам разбудил меня. В общежитии было тихо. Ни звука. Я вышел на улицу, в ночь. Стоя на холме рядом с семинарией, я видел огни Сан-Франциско, от которого меня отделяли воды залива. Мои волосы и мою одежду пронизывал ветер. Я продрог до костей. И, когда я стоял на ветру, Бог сказал мне: “Ты никогда не забудешь эту ночь. Отныне ты будешь проповедовать, угождая только Мне. Отныне ты научишься не бояться. Теперь ты будешь говорить, только ради Меня. Я буду с тобой”.

Теперь я знаю, что это было мое призвание на проповедь. До этого я делал это просто по собственному желанию. Теперь же я был призванным Богом проповедником. Я считаю, что прежде чем кто-либо станет бесстрашным проповедником, ему также необходимо будет пережить такого рода переломный момент, и лишь тогда Бог сможет доверять ему в том, чтобы он возвещал истину. Не было никаких эмоций. Было лишь одно: “Если ты этого не скажешь, никто этого не скажет, а это крайне необходимо сказать, другие боятся это говорить, поэтому, если ты этого не скажешь, никто другой также не скажет, или, по крайней мере, это будет сказано не так хорошо как надо бы”. Впоследствии, эти мысли навсегда запечатлелись в моем разуме. Д-р Э. У. Тозер в своем эссе под названием “Дар пророческого озарения” говорит следующее: “Он будет противоречить, разоблачать, протестовать во имя Бога и заслужит ненависть и противодействие со стороны большой части христианского мира... Но он не убоится ничего, что обладает дыханием смертного”. Возможно, именно поэтому д-р Боб Джоунс III сказал – я “по манере и духу как ветхозаветный пророк”. Вы найдете больше объяснений по всему сказанному, прочитав мою автобиографию “Всем страхам вопреки”.

Благодаря тому, что я пережил в тот полуночный момент с Богом, я начал понимать такого человека как Гедеон. Бог сказал ему: “Господь с тобою, муж сильный”. Хотя я, конечно, не Гедеон, по крайней мере, теперь я его понимаю. Гедеон сказал: “Оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян” (Судей 6:13).

Гедеон чувствовал себя недостойным и неспособным сделать это. Подобно Моисею, Гедеон искал себе оправдания. Друзья мои, вот мы сейчас живем посреди великого отступничества последних дней. Мы чувствуем себя недостойными и неспособными к тому, чтобы бороться с лжерелигией новоевангеликов-мадианитян. Это отступничество слишком глубоко. Сила евангеликов-мадианитян слишком велика. Мы не можем сделать ничего, чтобы спасти Библию и Бога Библии от этих отступников.

II. Второе, Бог Библии все еще жив!

Бог сказал: “Я – Господь, Я не изменяюсь”! (Малахии 3:6). После этого Дух Божий сошел на Гедеона. Он послал вестников, которые собрали множество израильтян, чтобы сразиться с мадианитянами.

“Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине. И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: ‘моя рука спасла меня’; итак провозгласи вслух народа и скажи: ‘кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада’. И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось” (Судей 7:1-3).

Бог сказал Гедеону: “Народа с тобою слишком много”. Пойди и скажи: “Кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада” (Судей 7:3).

И двадцать две тысячи возвратились оттуда. Десять же тысяч остались с Гедеоном. Так произошло и с нами. В то время, когда мы собирались в школе старших классов Ле Конте, наша церковь выросла до 1100 человек. Но большинство из них боялось рисковать жизнью ради Иисуса. Другие же оставили нашу церковь в погоне за “развлечениями” – или сексом – или наркотиками. Тех, кто ушел, Иисус описал в притче о сеятеле. В Луки 8:10-15 этой притче дается объяснение. Первый тип людей – это те, кто слышат слово Божие, но приходит дьявол и забирает слово из их сердец, “чтобы они не уверовали и не спаслись” (Луки 8:12). Мы видим такое почти каждую неделю. Они приходят и, вместо того, чтобы слушать проповедь, смотрят в свой iPad. Или же они закрывают глаза и думают о чем-то другом. Слово Божье не приносит им никакой пользы, потому что они позволяют дьяволу вырывать это слово из их сердец.

Второй тип – это те, кто слушает слово с радостью. Но у них нет корня во Христе. Поэтому, кажется, что какое-то время они верят. Но когда приходят искушения, они отпадают.

Третий тип людей – это те, кто слышит слово, но идет своим путем. Впоследствии они подавляются заботами, богатством и наслаждениями житейскими “и не приносят плода к совершенству”. Д-р Дж. Вернон Макги правильно сказал, что эти три типа людей так и не стали обращенными. Они являются прообразом всех тех, кто в прошлом оставил нашу церковь. Их жизнь показывает, что в действительности никто из них не был обращенным. Они просто приходили, чтобы поучаствовать в общении и развлечениях, которые были у нас в церкви. Но быв испытаны, они ушли, потому что так и не раскаялись, так и не родились свыше. Они являются отражением тех двадцати двух тысяч человек, которые пришли помочь Гедеону, но были слишком боязливы, чтобы выстоять и стать Божьими воинами! И воинами креста!

“И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: ‘моя рука спасла меня’” (Судей 7:2).

Но людей все еще было слишком много. Бог сказал Гедеону: “Все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе” (Судей 7:4). Там, “у холма Море в долине”, было очень жарко (Судей 7:1). Израильтянам очень хотелось пить. Большинство людей Гедеона побежали к воде, и, наклонившись и опустив руки в воду, жадно пили. “И было число лакавших ртом своим с руки триста человек” (Судей 7:6). Большинство из них опускали руки в воду, потому что очень хотели пить. И только триста из них набирали воду в пригоршни, и пили из своих рук. Они знали, что нужно держать голову не опуская, чтобы следить – нет ли мадианитян.

“И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место” (Судей 7:7).

Сегодня вечером мы не пойдем дальше этого места в повествовании о трехстах человеках Гедеона. Мадианитяне были в той долине “в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря” (Судей 7:12). В ту ночь Бог предал могущественную армию Мадианитян тремстам человекам Гедеона. Мадианитяне побежали, спасая свою жизнь. Израильтяне захватили князей Мадианитян – Орива и Зива, они отсекли им головы, и принесли эти головы Гедеону (см. Судей 7:25). Победу одержал Бог с небольшим отрядом из трехсот воинов!

И вот какой урок мы можем извлечь для себя в этот вечер. Сегодня большинством церквей руководят люди, которых интересует только количество. Это евангелики-мадианитяне. Они считают, что нужно, чтобы церковь посещали сотни людей. Однако, они все же бессильны. Таким пасторам очень полезно было бы поразмышлять о Гедеоне и его крошечном отряде верных воинов.

Джонатан С. Дикерсон написал замечательную книгу под названием “Великая евангелическая рецессия” (издательство Baker Books). Он приводит в ней статистику. Сегодня только 7% из нашей молодежи утверждает, что они являются христианами-евангеликами. Сорок пять процентов христиан-евангеликов умрут в ближайшие двадцать лет. Это означает, что число молодых христиан-евангеликов скоро упадет с 7% до, примерно, “4% или меньше – если не будут создаваться новые ученики” (там же, с. 144).

Почему же в церквях так уменьшается количество молодежи? Я убежден, что это потому, что им не предлагают сделать шаг к живому христианству. В чем наша цель? Наша цель в этой церкви – помочь молодежи достичь своего наивысшего потенциала во Христе. Мы здесь для того, чтобы вырастить группу молодежи похожую на армию Гедеона. Мы здесь для того, чтобы помочь молодежи войти в нашу церковь и стать учениками Иисуса Христа. Люди, которых мы хотим набрать в армию Христа, – это молодежь. Это молодежь, которая готова делать что-то новое и сложное. Иисус сказал:

“Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Марка 8:34).

Тех, кто не заинтересован в том, чтобы, чего бы это ни стоило, следовать за Иисусом, нужно отсеять. Тех, кому хочется, чтобы о нем заботились как о маленьком ребенке, я называю “берущими”. Те, кто относится к “берущим”, не желают отвергнуться себя. Они не желают отдавать что-либо Иисусу. Если вы хотите, чтобы о вас заботились вечно, то эта церковь не для вас.

Моя жена Айлина пришла в нашу церковь, когда ей было всего шестнадцать лет. В течение трех недель она уже нашла для себя способ как ей самостоятельно добираться в церковь. Прошло всего лишь три недели, и ее уже не нужно было “подбирать”, чтобы привезти в церковь. Она сразу же нашла себе дело в нашей церкви. Ей было всего 17 лет, когда она стала заниматься обзвоном людей. Когда она вышла за меня замуж, ей было всего 19. Когда родились наши близнецы, она в первое же воскресенье привезла их в церковь. Мой сын Лесли с самого своего дня рождения ни разу не пропускал воскресное служение в церкви. Уэсли за всю свою жизнь пропустил только одно воскресное служение и пропустил его по болезни. Некоторые женщины говорили, что это уже слишком. Стоило их детям только чихнуть и они уже оставляли их дома. Но моя жена оказалась права, а те другие женщины оказались неправы. Почти все их дети ушли из церкви ради того, чтобы вести эгоистичный образ жизни. Мои же двое сыновей присутствуют здесь на каждом служении и по сей день. Они здесь, потому что моя жена – ученик Христа. Д-р Крейгтон Л. Чан, которого мы будем чествовать по случаю его шестидесятилетия через несколько минут, так сказал о миссис Хаймерс: “Я помню ее с того момента, как она впервые вошла в нашу церковь. Она очень любила и до сих пор любит Христа и горит заботой о погибающих душах. Будучи еще [подростком], она обратила всю свою жизнь на служение нашей церкви, ничего не удержав для себя. Молодежь, пусть миссис Хаймерс станет для вас образцом для подражания. Если вы последуете ее примеру, то у нашей церкви будет славное и светлое будущее”.

Поскольку сегодня мы отмечаем шестидесятилетие д-ра Чана, я не могу не упомянуть, что он также является ярким примером ученика Христа. Он рукоположенный пастор нашей церкви. В детстве он был очень болезненным. Он был настолько болезненным, что большую часть своего детства он провел в больнице, в специальной стеклянной камере. Он пришел в нашу церковь, будучи подростком, в то время он учился, чтобы стать врачом. Были такие врачи, которые говорили ему, что он не доживет и до тридцати. Он мог бы избрать для себя судьбу немощного паренька, который только и ждет того, чтобы церковь позаботилась о нем. Но нет! Он ухватился за церковную работу и стал учеником Христа. Ему говорили не напрягаться, чтобы не умереть, не дожив и до тридцати. Фактически же труд для Христа укрепил д-ра Чана. Он прожил полноценную, здоровую жизнь и прожил уже на тридцать лет дольше, чем предполагали. Он взял свой крест и последовал за Иисусом. И вот сейчас он сидит на этой платформе – могучий человек Божий, которому уже исполнилось шестьдесят!

Я мог бы продолжать и рассказать вам о м-ре Менсиа, о миссис Салазар и м-ре Бене Гриффите, который сейчас в отпуске со своей женой. Я мог бы рассказать вам о мистере и миссис Вирджел Никелл, которые позаимствовали нам большую часть денег, чтобы выкупить это здание. М-ру Никеллу уже 75 лет и у него диабет, но он каждый раз тратит час на езду, чтобы быть в нашей церкви каждую среду вечером, каждое воскресенье утром и каждое воскресенье вечером. Или я мог бы рассказать вам об этом удивительном молодом человеке, преподобном Джоне Сэмюэле Кейгане, который вскоре сменит меня на посту пастора этой церкви. Все эти люди стали учениками Иисуса и воинами креста.

Мой пастор д-р Тимоти Линь говорил: “Меньше лучше, чем больше... Возможно, в воскресенье все места на каждой церковной скамье будут заполнены, но факт остается фактом: на молитвенном собрании присутствует всего несколько человек... Мы не можем назвать это здравым положением дел” (“Секрет роста Церкви”, с. 39).

Просмотрите всю Библию. Вы снова и снова увидите, что “меньше лучше, чем больше”. Иисус взял 11 человек и изменил мир, потому что Его люди готовы были умереть за Него и за Его дело. История церкви учит нас тому же. На пятидесятницу присутствовало всего 120 человек. Всего лишь незначительная группа моравских христиан смогла зажечь огонь современного миссионерского движения. Совсем небольшая группа методистов, буквально горстка, зажгла огонь Великого Пробуждения. Очень немногие последовали за Джеймсом Хадсоном Тейлором, чтобы благовествовать во внутреннем Китае.

Тех, кто не желает отдавать свое лучшее Христу, следует отсеять. Тех, кто желает, чтобы с ними вечно обращались как с младенцами, следует отсеять. Тех, кто никогда не желает выходить из своей зоны комфорта, следует отсеять. Это извечно “берущие”, которые никогда ничего не отдают для Христа. Если мы хотим быть церковью состоящей из учеников, мы должны позволить “берущим” уйти, чтобы у нас была молодежь, которая желает бросить вызов мадианитянам мягкого новоевангеликализма и изменить его. Нам нужно поощрять тех, кто хочет, чтобы его жизнь чего-то стоила для Иисуса Христа. И нам не должно поощрять тех, кто хочет, чтобы к ним относились как к младенцам, которые так никогда и не становятся взрослыми! Нам должно поощрять тех, кто хочет стать учениками Иисуса, и нам нужно, подобно Гедеону, позволить остальным вернуться домой!

Пожалуйста, встаньте и споем гимн №1 на вашем листе с песнями: “Воины Христовы”. Давайте споем!

Воины Христовы, Смело в жаркий бой!
   За Христа готовы Жертвовать собой.
Вождь небесный с нами, Все мы победим.
   Вьется наше знамя, Дружно вслед за Ним!
Воины Христовы, Радостно вперед!
   Под Его покровом Нас победа ждет.

Как полки отборных, Церковь Бога сил
   Выступает стройно, Всех Он чудно слил.
Дал Он повеленье Быть едино в Нём,
   В вере и в ученьи, В мужестве святом.
Воины Христовы, Радостно вперед!
   Под Его покровом Нас победа ждет.

Люди, поспешите В армию Христа,
   Богу посвятите Руки и уста.
Радостен вам будет Для Иисуса труд...
   Ангелы и люди Честь Ему поют.
Воины Христовы, Радостно вперед!
   Под Его покровом Нас победа ждет.
(“Воины Христовы” Сабина Бэринг-Гулд, 1834-1924).

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете
использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса, а также все другие видеозаписи
проповедей из нашей церкви, защищены авторским правом и могут быть
использованы только с разрешения.

Соло, исполняемое перед проповедью, м-ром Ноа Суном:
“Воины Христовы” (Сабина Бэринг-Гулд, 1834-1924).