Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Петр разговаривал с людьми, которые никогда в жизни не видели Иисуса. Они никогда не видели Его за все то время, пока Он был на земле. Но все же они были спасены Им. Были многие другие, которые видели Иисуса, когда Он был на земле. Но они не стали спасенными. Мы можем, как и великий Сперджен, с уверенностью сказать: “Видеть – не значит верить, но верить – значит видеть”. Это было названием одной из проповедей Сперджена. Она была основана на нашем тексте. Я представлю вам эту проповедь Сперджена в упрощенном виде.

I. Первое, видеть – не значит верить.

Вам не нужно знать большую часть Библии, чтобы это понять. Во всех четырех Евангелиях были люди, которые видели Иисуса. Они видели Его, но не верили в Него. Одним из учеников Иисуса был Иуда Искариот. Но Иуда не верил в Иисуса. Иуда три года следовал за Иисусом. Он жил с Иисусом. Он ел с Иисусом. Он изгонял бесов во имя Иисуса. Он проповедовал об Иисусе. Он знал Иисуса, будучи постоянно рядом, находясь в близком общении с Ним. Иисус даже назвал Иуду своим другом. Но Иуда не верил в Иисуса. Вот почему он предал Иисуса за тридцать сребреников. Вот почему он, выйдя, пошел и повесился, и отправился в ад. Другие ученики были не намного лучше. Они также не верили в Иисуса. Он им сказал, что Он направляется в Иерусалим, где Он пострадает и умрет. “Но они ничего из этого не поняли... и они не разумели сказанного” (Луки 18:34). Они не верили в Иисуса до тех пор, пока Он не дунул на них (Иоанна 20:22). А ученик Фома уверовал в Иисуса даже еще позже! Они прожили с Иисусом три года. Но они не верили в Него. Царь Ирод видел Его, но не уверовал в Него. Пилат видел Его, но не уверовал в Него. Фарисеи видели, как Он совершал чудеса, но не уверовали в Него. Саддукеи и иродиане говорили с Ним, но не уверовали в Него. Он кормил огромные множества людей, и они видели, как Он совершал чудеса. Но большинство из них также не уверовало в Него. Почти никто из тех, кто видел Иисуса, когда Он был на земле, не уверовал в Него! Почти никто! Это поразительный факт! Настолько поразительный, что о нем написал Апостол Иоанн. Иоанн говорит: “Пришел к своим, и свои Его не приняли” (Иоанна 1:11). Лишь горстка из тех, кто видел Иисуса, когда Он был на земле, уверовала в Него.

На основании этого факта мы видим, что “видеть – не значит верить”. И, тем не менее, в этот вечер некоторые из вас считают, что вы бы уверовали в Него, если бы смогли увидеть Его. Вы бы никогда не признались в этом, но это правда. Именно поэтому вам хотелось бы в качестве доказательства того, что Иисус реален что-то “почувствовать”. Вы ищете какое-то “чувство” или ищете стих Библии, в котором было бы обещано такое чувство. Вы могли бы понять чувство. Вы смогли бы увидеть обещание в Библии. Но вы не можете увидеть Иисуса. И этим вы оправдываете то, что вы не верите в Него. И этим вы оправдываете то, что вы не доверяетесь Ему. И этим вы оправдываете то, что вы не верите в Него. И этим вы оправдываете то, что вы не становитесь спасенным. Но я говорю вам: “видеть – не значит верить”. Что-то чувствовать – не значит верить. Повторять обещание из Библии – не значит верить. Видеть чудо – не значит верить. Все неверующие, которых я упоминал, знали библейские стихи. Все они видели Его. Почти все они видели, как Он совершал чудеса. Но все же они не уверовали в Него. И большинство из них погибло и отправилось в ад, потому что они так и не уверовали в Него, хотя и много раз видели Его!

Пророк Исаия говорил об Иисусе. Исаия сказал: “Он был презрен и отвержен людьми” (Исаии 53:3, БКИ). В примечаниях Барнса говорится:

Он был презрен... Искупитель стал объектом презрения и насмешек для фарисеев, саддукеев и римлян. Так было во время Его жизни на земле, так это оставалось в Его смерти; и с тех пор Его имя и личность многократно становились объектом презрения.

Отвержен людьми... Фраза до краев наполнена смыслом, и в этих двух словах излагает всю историю человека в плане того, как он поступал с Искупителем. Имя: “Отвержен людьми” отражает весь грустный и печальный ход истории; отвержен евреями; отвержен богатыми, великими и учеными; отвержен большей частью людей всех уровней, классов и возрастов.

В “Толковании Кафедры” говорится:

Он презрен. Презрение человека отчасти проявлялось в том, как мало внимания люди уделяли Его учению, отчасти в том, как они обращались с Ним в ночь и день перед Его распятием. Отверженный людьми, скорее оставленный людьми... Наш Господь никогда не обладал чем-то большим, чем “малое стадо”. Но даже из них “многие... отошли... и уже не ходили с Ним”. Некоторые приходили к Нему только ночью. Все “правители” и великие люди держались от Него в стороне. В конце концов, даже его Апостолы “оставив Его, бежали”.

Почти все, кто видел Иисуса, когда Он был на земле, презирали Его и отвергали Его. Думаете, вы были бы не такими как они? Если вы не обращены, то вы точно такие же, как и они! Вы презираете и отвергаете Его. Вы отвращаете от Него лицо свое. Вы точно такой же, как те, кто отвергал Иисуса, видя Его на земле! Они видели Его. Они слышали Его голос. Но, тем не менее, они не верили в Него. Видеть – не значит верить.

II. Второе, верить – значит видеть!

“Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ” (I Петра 1:8, 9).

Народ, к которому обращается Петр в нашем тексте, ни разу не видел Иисуса за то время, пока Он был на земле. Но все же они доверились Ему и были Им спасены. Почему же они уверовали в Иисуса, хотя они никогда не видели Его, никогда не слышали Его голоса и никогда не прикасались к Нему? Ответ дает великий реформатор Кальвин. Кальвин говорит: “Ни один человек никогда не будет способен... своим собственным разумением, пока Господь не поправит [его] и не сформирует его своим Духом заново”.

Тот же самый Святой Дух может, уже сейчас, дать веру в Иисуса и вам. Уже сейчас – хотя вы и не можете увидеть Иисуса своими глазами. Тот же Святой Дух может свести вас с Иисусом уже сейчас – хотя вы и не чувствуете прикосновения Его плоти.

Первая точка соприкосновения с Иисусом – это любовь. В нашем тексте говорится: “Которого, не видев, любите”. “Хотя вы и не видели Его, вы Его любите”. Любовь Иисуса к нам проявляется многими способами. Когда я начал ходить в церковь, мои родственники высмеивали меня. Они также издевались и над Иисусом. Они говорили: “Как ты можешь верить в Него? Что Он для тебя сделал? Но чем больше они смеялись над Иисусом, тем больше я Его любил. Также и в моей церкви были плохие ребята. Они отпускали грязные шутки о том, что Его мать не была девственницей. Они говорили, что Он был внебрачным. Они смеялись над Ним. Но чем больше они смеялись над Иисусом, тем больше я Его любил.

Когда я размышлял об Иисусе в пасхальные дни, я начинал любить Его больше. Я любил Его за Его страдания на Кресте. Меня коробило от одной мысли о том, что в Его руки и ноги вбивали гвозди. Я не знал, почему они так поступали с Ним. Но меня переполняла печаль и огромное чувство жалости к Нему.

Будучи еще мальчиком, я был одинок. Рядом со мной не было родителей, благодаря которым я чувствовал бы себя счастливым, чувствовал бы себя в безопасности. И я размышлял о том, каково Иисусу было быть одному – не имея друга, который мог бы Его утешить – и тогда я начинал больше любить Его. Я думал так: “Иисус, даже если никто тебя не любит, я буду любить тебя!” И именно Своей любовью ко мне Он завоевал мою душу. В тот день, когда я был спасен, пели гимн Чарльза Уэсли. Каждый куплет заканчивался словами, которые сокрушали мое сердце. “Любовь Христа – побед залог, Ведь за меня страдал Сам Бог”. “Любовь Христа – побед залог, Ведь за меня страдал Сам Бог”.

Иисус был Богом в человеческой плоти. И моего Бога пригвоздили к грубому деревянному кресту. “Любовь Христа”. Она сокрушила мое сердце. Я доверился Ему. Я соприкоснулся с Ним через Его любовь ко мне – и через мою любовь к Нему.

Не думаю, что кто-либо здесь назвал бы Джона Кейгана неженкой. Вы восхищаетесь Джоном, зная его характер. Джон противился Христу каждой клеточкой своего естества. Ничего из того, что я говорил ему в кабинете, не тронуло его. Он говорил: “Мысль о том, что мне придется сдаться Иисусу, настолько меня огорчила, что в течение какого-то времени, показавшегося мне вечностью, я этого просто не хотел. Иисус отдал за меня Свою жизнь. Иисус пошел за меня на распятие, в то время когда я был Ему еще врагом, а я не желаю отдаться Ему. Эта мысль сокрушила меня. Я просто больше уже не мог держаться за себя самого. Мне нужен был Иисус. В тот момент я отдал себя Ему и пришел к Иисусу по вере... Я не нуждался в каком-то чувстве. У меня был Христос!.. Как Иисус, должно быть, любил меня, если Он простил меня – грешника, который заслуживал этого менее всего. Христос отдал Свою жизнь за меня и ради этого я отдаю все мое Ему... Иисус забрал у меня мою ненависть и гнев и вместо этого вложил в меня любовь.

Великий Сперджен никогда не встречался с Джоном Кейганом. Но он писал так, как будто знал Джона. Сперджен говорит: “В конце концов, не видение, которое всегда должно быть внешним, а помышления об Иисусе, находящееся под их влиянием разумение, вот что является реальной точкой соприкосновения. Таким образом, любовь ко Христу превращается в реальное средство объединения, в связующие узы, которые сильнее чем прикосновение... Любовь делает Спасителя реальным для нашего сердца... и, таким образом, то соприкосновение, которое производит любовь между Христом и вашей душой, более реально, чем все то, к чему вы могли бы прикоснуться, или что могли бы ощутить”. “Хотя вы и не видели Его, вы Его любите”.

Но данный текст дает нам еще одну точку соприкосновения с Иисусом: “Которого, не видя, но веруя в Него”. “Но вы веруете в Него”. Здесь для нас снова звучит напоминание о том, что вы можете верить в Иисуса без видения. “Не видя, но веруя в Него, радуетесь...” Но веруя! Но веруя! Люди, которым писал Петр, никогда не встречались с Иисусом. Они никогда не прикасались к Иисусу. Они никогда не слышали Его голоса. Но они познали Его! “Не видя, но веруя в Него, радуетесь”. “Хотя вы и не видите Его, вы верите в Него”.

Хелен Келлер родилась полностью слепой и глухой. Женщина по имени Энн Салливан учила Хелен Келлер разговаривать. Это удивительнейшая история. Когда я был еще маленьким, я слышал, как Хелен Келлер выступала по радио. Несмотря на то, что она от рождения была полностью слепой и глухой, Хелен Келлер верила в Иисуса! Вы тоже можете верить в Иисуса – хотя вы и не можете ни увидеть Его, ни услышать.

Вера в Иисуса приводит вас к соприкосновению с Ним. Как любовь, так и вера – это точки соприкосновения с Иисусом. Любовь и вера объединяют нас со Спасителем. “Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь”. “Хотя вы и не видите Его, вы верите в Него!”

Послушайте Эми Забалагу, нашу церковную пианистку. Это благоразумная женщина. Тому, что она говорит, можно доверять.

     Я не хотела доверяться Христу. “Иисус” был для меня просто словом, учением, или кем-то, о ком я знала, что он существует, но только где-то очень далеко. Вместо того чтобы стремиться ко Христу, я искала ощущений, или некоего рода “переживания”.
     Однажды поздним вечером я неожиданно осознала, что Иисус умер за меня. В ту ночь я [размышляла о том, как] Он был в Гефсиманском саду, как Он стенал, и как с Него под тяжестью моего греха стекал пот. [В своих мыслях] я видела распятого Христа. Я [размышляла] о Его истекающей кровью жертве, и о том, как Он был пронзен из-за того, что я отвергла Его. Но все же я не хотела довериться Ему. Я все еще цеплялась за то, что мне нужно было некое удостоверяющее чувство.
     Д-р Хаймерс начал проповедовать из Песни песней о любви Христа. По мере того, как я слушала, Христос становился мне все милее. Мое сердце начало сжиматься от одной мысли о Нем. Я услышала стих: “Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди” (Песнь песней 2:10). Я чувствовала, что Христос обращается ко мне, призывая меня прийти к Нему.
     Я знала, что все пережитое мною, все напасти, потеря всякой надежды, вся холодная пустота этого мира, вся сокрушающая тяжесть греха, все это пришло ко мне потому, что Бог любил меня и хотел сделать так, чтобы я увидела свою потребность в Иисусе.
      [После проповеди] я подошла [к д-ру Хаймерсу]. Казалось, что передо мной поднялась стена греха – нечестие моего сердца, злые помыслы моего разума и бесконечное отвержение мною Иисуса. С меня было довольно. Мне нужен был Христос! Мне нужна была Его Кровь! Я стала на колени... Вместо того чтобы отступить назад от Иисуса, боясь еще одного ложного обращения или совершения ошибки, поисков чего-то в себе, проверок своих чувств, пробирания на ощупь во тьме, как это я всегда делала раньше, я верою воззрела на Христа... Он омыл мои грехи Своей драгоценной Кровью, Он полностью снял с меня мое тяжкое бремя греха! Он помиловал меня и простил мне весь мой грех.
     Теперь Он мой герой, мой Спаситель и мой Господь! С тех пор я много раз приходила к Иисусу за помощью, силой и защитой. Как говорится в песне: “Милость дала мне новую жизнь. / Милость дала мне новую жизнь. / Был погибшим я во грехе, Но Иисус дал мне новую жизнь”. Отныне я так радуюсь, когда кто-нибудь еще становится спасенным Иисусом. Я не могу в полной мере выразить словами, какое удовлетворение и мир приходят вместе с прощением грехов... Как бы я хотела, чтобы все люди, кто проходит через такие же борения как и я, смогли испытать прощение, которое дает Иисус! Евангелие, которое прежде было настолько тусклым и безжизненным, ныне приводит меня в трепет и мое сердце переполняется радостью и благодарностью, когда я слышу проповеди об Иисусе. Слава Богу за то, что Он привлек меня к Своему Сыну, Иисусу. Могу только сказать вместе с Апостолом Павлом: “Благодарение Богу за неизреченный дар Его” (II Коринфянам 9:15)!

Дорогие друзья, я сам никогда не понимал что такое “радость”, пока не познал Христа. Я прошел через многие трудности и испытания. Я разочаровывался в людях, которым раньше доверял. Я испытывал одиночество, я переживал великую скорбь. Я ночи напролет ходил часами, и так было каждую ночь. Я ощущал ту самую “тихую и отчаянную грусть”, которая бывает, когда ты один и у тебя нет друга. Я был тем, кто близко познакомился с ночью. Но, когда бы это ни случалось, Иисус всегда помогал мне проходить через эти печальные времена. Даже когда у меня было чувство, что меня никто больше не принимает, Иисус всегда меня принимал. С тех пор как верой мог узреть / Поток святой Крови, / Доколе жив, я буду петь / О правде и любви. / О правде и любви, / О правде и любви, / Доколе жив, я буду петь / О правде и любви”. Если вы все еще погибший, внимательно прислушайтесь к этой милой сердцу песне.

Напрасно я пути искал –
Кто бы надеждой страх прогнал;
Но в Библии ответ Бог дал:
Лишь Иисус – твой выход.

Душа, как ночь, а сердце – сталь:
Чувств больше нет, не видно даль;
Даст жизнь и свет, долой печаль –
Просто в Иисуса веруй.

Был мертв, се жив, и молит Царь;
Его любовь питает тварь;
В Нем грешник свой найдет алтарь
Навеки в Иисусе.
   (“В Иисусе” Джеймс Проктер, 1913).

Может, вы скажете: “Меня это не убеждает. Вы говорите о любви, о вере”. Вы скажете: “У меня нет любви ко Христу”. “Я не верю в Него. Ваши доводы меня не убеждают”.

В таком случае должен вас предупредить. Приближается день, когда вы уже не будете слышать сладких слов любви и веры. Ваш слух станет окоченелым и мертвым. Для вас не найдется больше слов мира и прощения. Все будет поглощено вечной тьмой ада.

Послушайте меня сейчас! прежде чем Бог проговорит к вам яростью и наказанием. И Бог скажет вам: “Я звал, но ты не захотел”.

Все, что я могу сказать вам, это: доверитесь ли вы Христу? Сделаете ли вы это уже сейчас? в этот вечер? Больше я ничего не могу сделать. Я не могу заставить вас довериться Иисусу. Мне должно оставить это Богу. Бог силою Своею открыл многие сердца, чтобы они доверились Иисусу. Вы сидите здесь, и вас окружает множество людей, которых Бог привлек к Иисусу. Бог решил привлечь их к Иисусу. Если Он вас не привлечет, я ничего не смогу сделать. Если Бог не избрал вас, чтобы вы спаслись, то нет больше ничего, что я мог бы еще сделать. Если вы не являетесь одним из избранных, то нет больше ничего, что я мог бы сделать.

Но если Бог проговорил сегодня к вашему сердцу, примите Христа. Примите Его сейчас. Вы, те, кому больше чем что бы то ни было другое нужен Иисус, выходите сюда, и доверьтесь Ему уже сейчас. Все, что я говорил, не принесет никакой пользы, если Дух Божий не применит это к вашему сердцу. Мы молимся, чтобы вы сейчас доверились Иисусу, как и те, к кому Петр обращался в нашем тексте. Мы молимся, чтобы Бог совершил то, что Он совершил с Джоном Кейганом, Эми Забалагой и окружающими вас людьми. Пусть же Бог в этот вечер выберет среди нас избранных. Пусть же вы придете к Иисусу, доверитесь Иисусу и будете навсегда спасены Его всеискупающей Кровью. Аминь!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете
использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса, а также все другие видеозаписи
проповедей из нашей церкви, защищены авторским правом и могут быть
использованы только с разрешения.

Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“В Иисусе” (Джеймс Проктер, 1913).