Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Тимоти Лин (1911-2009), долгое время бывший пастором д-ра Хаймерса, обладал глубоким пониманием Библии. У него была степень доктора философии по ивриту и родственным языкам. В 1950-х годах он преподавал систематическое богословие, библейское богословие, еврейский язык Ветхого завета, библейский арамейский, классический арабский и сирийскую Пешитту в аспирантуре университета Боба Джоунса. Позже он стал президентом Китайской евангелической семинарии, сменив на этом посту д-ра Джеймса Хадсона Тейлора III. Он также являлся одним из переводчиков Ветхого Завета Новой американской стандартной Библии (НАСБ). В течение двадцати четырех лет д-р Линь был пастором д-ра Р. Л. Хаймерса-младшего. Д-р Хаймерс говорит, что д-р Линь был без сомнения самым эффективным пастором из всех, кого он когда-либо знал. Будучи членом его церкви, д-р Хаймерс стал свидетелем того, как Бог послал туда пробуждение, в котором многие сотни людей были спасены, и пришли в церковь.

“Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Луки 18:8).

Большинство толкований в отношении этого стиха ведут себя некорректно. К примеру, в одном широко известном толковании сказано: “Состояние всей земли в общем можно будет охарактеризовать словом: неверие”. Но в этом отрывке Иисус говорит не об этом. Он не говорит здесь о всеобщем отступничестве конца времен, Иисус также не выражает здесь сомнения по поводу того, останутся ли где-нибудь истинные христиане на момент Его возвращения. Фактически, Иисус говорит Петру прямо противоположное:

“Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” (Матфея 16:18).

Из Матфея 16:18 видно, что, каким бы глубоким и ужасным ни оказалось Великое отступничество, на момент, когда Христос вернется, все еще будет достаточно много христиан, обладающих спасительной верой. Многие истинные христиане будут восхищены, в частности в Китае и других частях третьего мира, где сегодня происходит истинное пробуждение.

“Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (I Фессалоникийцам 4:16-17).

Даже во время Великой Скорби будет спасено великое множество людей.

“великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен” (Откровение 7: 9).

“Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца” (Откровение 7:14).

Таким образом ясно, что Иисус говорил не об отсутствии спасительной веры на момент Его пришествия, когда Он сказал:

“Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Луки 18:8).

I. Во-первых, важность настойчивой молитвы.

Большинство толкований здесь ошибается, но д-р Линь дает правильное истолкование нашего текста. Д-р Линь говорит:

Слово “вера” широко используется в Библии. Точное его значение можно определить только после тщательного изучения контекста, в котором оно находится. Данному стиху предшествует текст, представляющий собой притчу, показывающую нам, что во все времена нам нужно молиться и не падать духом [Луки 18:1-8а], в то время как последующий текст [Луки 18:9-14] представляет собой притчу о молитвах фарисея и мытаря. Таким образом, контекст этого стиха [Луки 18:8] ясно указывает на то, что слово “вера” относится здесь к вере в молитве. И данное заявление нашего Господа является сетованием об утрате Его церковью, накануне Его второго пришествия, веры проявляемой в молитве (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church of Los Angeles, 1992, с. 94-95).

Д-р Линь говорит, что суть притчи в Луки 18:1-8 заключается в том, что христианам нужно не прекращать молиться и не унывать. Восьмой стих показывает, что в последние дни, дни в которые мы сейчас живем, у христиан не будет стойкой веры в молитве. По этой причине мы можем истолковать этот отрывок так:

“Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру [в настойчивой молитве] на земле?” (Луки 18:1, 8).

Д-р Линь, продолжая, говорит:

Молитвенные собрания многих церквей сегодня фактически опустели [или же их превратили в изучение Библии, проводимое посреди недели, на котором бывает всего лишь одна-две символические молитвы]. Оказавшись в таком печальном состоянии, довольно таки большое количество церквей полностью игнорирует это важное предупреждение и, потакая желанию угождать самим себе, [часто] они полностью отменяют свои молитвенные собрания. Это действительно признак того, что Второе пришествие Господа уже близко! В настоящее время многие [члены церкви] больше поклоняются телевидению, чем своему Господу... Как это, на самом деле, печально!.. церкви последних дней проявляют... крайнее безразличие [отсутствие интереса] в отношении молитвенных собраний (Тимоти Линь, доктор философии, там же, с. 95).

Таким образом, Луки 18:8 представляет нам признак безмолитвенности в церквях перед Вторым пришествием Христа, признак того времени, в котором мы живем, признак безмолитвенности, а не полного отсутствия спасительной веры. Безмолитвенность в церквях – это один из признаков того, что мы живем в последние дни перед Вторым пришествием нашего Господа.

“Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру [в настойчивой молитве] на земле?” (Луки 18:8).

II. Во-вторых, важность молитвенных собраний.

Д-р Линь также отметил, что одна лишь личная молитва не имеет того же влияния и силы, которыми обладает объединенная молитва на молитвенном собрании. Он сказал:

Часто люди говорят, что нет никакой разницы как вы молитесь – то ли вы молитесь индивидуально, то ли с группой, как не имеет значения и то, молитесь ли вы один дома или вместе с братьями и сестрами в церкви. Такое утверждение это просто самоутешение для ленивого или же, кажущееся правдоподобным, объяснение для того, кто невежествен в отношении силы молитвы! Посмотрите, что говорит Господь об этой стороне молитвы:

“Истинно также говорю вам, что если двое из вас [в церкви] согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” (Матфея 18:19-20).

     Наш Господь подчеркнуто напоминает нам о том, что для использования этой божественной власти никогда не будет достаточно усилий одного человека, для этого необходимы совместные усилия, прилагаемые всею церковью. Другими словами, только в случае, когда... вся церковь [молится] в единодушии... лишь в этом случае церковь может действенно [обладать] такой божественной властью.      Однако церковь последних дней не в состоянии увидеть реальность этой истины, она также не помнит как правильно эту Божью силу [получить]. Какая великая потеря! [Церковь] наделена с небес божественной властью, но не обладает знанием как этой властью распоряжаться, при этом, она желает связать дело сатаны, освободить угнетенных, и в дальнейшем продолжать испытывать реальность Божьего присутствия. Увы, так не получится! (Тимоти Линь, доктор философии, там же, с. 92-93).

Таким образом, д-р Линь учил абсолютной важности веры в молитве, а также абсолютной важности молитвенных собраний церкви.

III. В-третьих, важность “единодушия” в молитве.

Пожалуйста, откройте Деяния 1:14, и прочитайте его вслух.

“Все они единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его” (Деяния 1:14).

“Все они единодушно пребывали в молитве и молении...”. Д-р Линь говорит:

Китайская Библия переводит “единодушно” как “с одинаковым сердцем и одинаковыми мыслями”. Поэтому, если участники молитвенного собрания желают Божьего присутствия, они должны не только осознать важность реальности молитвы, но также они должны приходить [на молитвенные собрания] с искренним желанием... представлять прошения, молитвы, ходатайства и благодарения Богу в единодушии. И тогда молитвенные собрания будут иметь успех, успех будет тогда и в других служениях (Тимоти Линь, доктор философии, там же, с. 93-94).

Для того чтобы “молиться единодушно”, когда один брат ведет в молитве, нам всем нужно говорить “аминь”. Когда все мы говорим “аминь” – мы молимся “единодушно”.

Вы прослушали учение д-ра Линя о важности веры в молитве, о важности молитвенных собраний в церкви, а также о важности единства, “единодушной молитвы”. Тем не менее, некоторые из вас, присутствующих здесь сегодня, не посещают ни одного из наших молитвенных собраний. Не удивительно, что ваша духовная жизнь такая скучная! Есть ли здесь сегодня кто-нибудь, кто готов сказать: “Пастор, отныне я буду посещать по крайней мере одно из молитвенных собраний”? Пожалуйста, давайте закроем глаза. Если вы решились так делать, поднимите, пожалуйста, вашу руку. Пожалуйста, молитесь все о том, чтобы Бог помог этим людям исполнить это обещание! (все молятся).

Если вы все еще необращенный, я настоятельно призываю вас начать посещать, по крайней мере молитвенное собрание, проходящее в субботу вечером. Пожалуйста, давайте закроем глаза. Кто желает сказать: “Да, пастор, я начну приходить каждую субботу вечером на молитвенное собрание”? Поднимите, пожалуйста, руку. Молитесь каждый о них, чтобы они выполнили это обещание! (все молятся).

Христос умер на Кресте, чтобы заплатить за ваши грехи! Он пролил Свою Кровь, чтобы смыть ваши грехи. Он прошел через ужасные борения, был прибит к Кресту, чтобы искупить ваши грехи. В третий день Он воскрес из мертвых! Он жив и сейчас по правую руку Бога. Придите ко Христу, и вы будете спасены от ваших грехов.

Есть ли кто-нибудь сегодня среди нас, кто еще не спасен, но хотел бы, чтобы мы помолились о его обращении? Давайте закроем глаза еще раз. Поднимите, пожалуйста, руку, чтобы мы могли помолиться за ваше обращение. Молитесь, пожалуйста, все о том, чтобы эти люди раскаялись в своих грехах и пришли ко Христу, для очищения в Его Крови!

Д-р Чан, пожалуйста, поведите нас в молитве о том, чтобы в этот вечер кто-нибудь стал спасенным. Если вы хотите поговорить с нами о том, как стать настоящим христианином, пожалуйста, последуйте сейчас за д-ром Кейганом, Джоном Кейганом и Ноа Суном в конец зала. Они отведут вас в тихое место, где мы сможем побеседовать и помолиться о вашем обращении.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПРОЧИТАТЬ БИОГРАФИЮ Д-РА ЛИНЯ В ВИКИПЕДИИ.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете
использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса, а также все другие видеозаписи
проповедей из нашей церкви, защищены авторским правом и могут быть
использованы только с разрешения.

Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Как блажен молитвы час” (Фанни Дж. Кросби, 1820-1915).