Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Откройте вместе со мной Исаии 64:1. Это страница 768 в Учебной Библии Скоуфилда.

“О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего, как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы. Когда Ты совершал страшные дела, нами неожиданные, и нисходил,- горы таяли от лица Твоего. Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него” (Исаии 64:1-4).

Аминь! Можете садиться.

Пробуждение, как правило, в первую очередь приходит к уже обращенным. Они еще не имеют реального осознания присутствия Бога в своей жизни. Они по привычке ходят в церковь, но у них совершенно отсутствует живое восприятие Божьего присутствия. Они молятся, но ощущение такое, как будто они просто произносят слова. У них нет сознания того, что Бог на самом деле слышит их. У них нет внутреннего ощущения, что их молитвы будут услышаны. У них нет сознания того, что Бог слушает их. Во время молитвенных собраний они вполне могут прекрасно молиться. Их молитвы могут звучать мощно. Но при этом у них нет внутренней беседы с Богом. Часто во время пробуждения те, кто, похоже, с великой силой руководит в молитве, оказываются в числе первых, кто осознает, что их “грехи... отвращают лицо Его от [них], чтобы не слышать” (Исаии 59:2).

Часто пробуждение начинается с того, что кто-то из руководителей, будучи хорошим христианином, начинает сознавать, что из-за своего греха он потерял святое и нежное ощущение Божьего присутствия. Через минуту я прочту вам повествование о великом пробуждении. Как оно началось? Оно началось во время молитвенного собрания в субботу вечером. Там звучали обычные молитвы, но не было ощущения Божьего присутствия в собрании. “И вот один пастор не выдержал и заплакал. Это было что-то необычное”. Он открыто признался перед всем собранием, “что его сердце было затвердевшим”. Когда он это говорил со слезами на глазах, внутреннее обличение “начало распространяться так, что всхлипывания, плач и воздыхания... объяли все собрание”. Все они были обращенными, но открытое исповедание пастора помогло им осознать затвердение собственных сердец. “Собрание длилось до двух часов ночи... И вот тогда Святой Дух сошел на это собрание”.

Когда я говорю о пробуждении, некоторые из вас, те, кто посещает нас уже в течение многих лет, уже не хотят об этом слышать. Это происходит потому, что вы никогда не были свидетелями пробуждения и не знаете, какой могла бы быть наша церковь. Джон Кейган сказал мне, что мне хочется, чтобы настало пробуждение потому, что я знаю каково оно “на вкус”. Я видел пробуждение и мне понравился его “вкус”, и я хотел бы, чтобы оно пришло снова. Вы не знаете, каково пробуждение на вкус, и потому вы думаете: “Что это такое пастор рассказывает? Почему он не перестает говорить о пробуждении?” Но, если вы когда-нибудь ощутите его вкус, вы также будете к нему стремиться. Вы также будете с нетерпением жаждать его. Вы будете с нетерпением жаждать, чтобы Божье присутствие снизошло к нам и было среди нас.

Этим утром я проповедовал на тему “Новой Баптистской Скинии”. Но мы не можем создать новую церковь, просто сделав несколько изменений, и немного повозившись в “машинном отделении” церкви. Нам нужна новая жизнь! А новая жизнь может исходить только от Бога. Д-р А. У. Тозер говорит: “Бог предлагает жизнь, но это не улучшенная старая жизнь. Он предлагает жизнь из смерти... Для жизни мы полностью и непрестанно зависим от Бога, ибо Он есть тот родник, который является источником жизни”. У нас не возникнет “новая” Баптистская Скиния до тех пор, пока наши сердца не будут перестроены, обновлены, восстановлены и оживотворены Святым Духом Божьим. Все это можно описать одним словом. Это слово: пробуждение! Пробуждение – вот о чем Исаия молится в нашем тексте:

“О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего, как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы. Когда Ты совершал страшные дела, нами неожиданные, и нисходил,- горы таяли от лица Твоего. Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него” (Исаии 64:1-4).

Я все время пою и не могу остановиться: “Взор мой наполни”. Когда я иду по парку и молюсь, я пою эту песню. Когда я готовлю проповедь, я напеваю ее. Я заметил, что напеваю ее целыми днями. Это последнее, что я напеваю себе по вечерам, когда иду ложиться спать.

Виденьем мне, Господь, пребывай,
   Славой Твоей мой дух осияй.
Виденьем мне Ты будь, и пусть все
   Образ святой Твой увидят во мне.
(“Взор мой наполни” Эвис Бургесон Кристиансен, 1895-1985).

Встаньте и давайте вместе со мной споем этот припев.

Виденьем мне, Господь, пребывай,
   Славой Твоей мой дух осияй.
Виденьем мне Ты будь, и пусть все
   Образ святой Твой увидят во мне.

Можете садиться.

Исаия молился: “О, если бы Ты расторг небеса [сделал широкий разрыв] и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего” (Исаии 64:1). Д-р Ллойд-Джонс назвал это “непревзойденной молитвой о пробуждении” (Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1992 edition, страница 305).

Я глубоко сожалею о том, что не вел дневник, когда в мою церковь, в Первую китайскую баптистскую церковь Лос-Анджелеса, пришло пробуждение. С его помощью вы могли бы получить хотя бы поверхностное представление о том, о чем нужно молиться. Но, увы, я не вел записей посвященных этому. Лучшее из того, что я могу сделать, это рассказать вам о другом пробуждении, которое было очень похоже на великое пробуждение в китайской церкви, свидетелем которого я стал в конце 1960-х годов. Это описание событий представил преп. Дэвид Дэвис в 1989 году. Я представлю вам отрывки из этого повествования. Преп. Дэвис говорит:

      ...это не евангелизационная кампания, и не что-то приготовленное на скорую руку. Пробуждение, это когда Бог нисходит Своим присутствием.

Он говорит:

      Я был ответственным за руководство несколькими церквями в нашем районе. Это были церкви, которые постоянно находились в движении и преизбыточествовали различного рода деятельностью. Мы проводили много собраний... Но люди охладевали, в них уже не было такого горячего желания приходить на молитвенные собрания, как раньше. Нет сомнения – спасение там было, и люди были обращенными, но чего-то не хватало. Один проповедник сказал мне: “В глазах посторонних мы выглядим хорошо”. [Мой комментарий: Разве вы не чувствуете иногда, что на наших служениях чего-то не хватает?]
      Кто-то побудил лидеров каждый месяц проводить полностью один день в молитве. Мы стали так делать. Многие из нас осознали, что мы не горим для Бога. Мы увидели проблемы, которые у нас были в отношениях друг с другом, и мы вместе выправили их.
      Фактически пробуждение началось во время проводимого по субботним вечерам изучения Библии и молитвенного собрания. В течение некоторого времени изучение шло по книге Деяний и было сосредоточено на поклонении Богу в ранней церкви. Проповедники были обеспокоены отсутствием свободы в молитве, и холодностью собраний. “И вот один пастор не выдержал и заплакал. Это было что-то необычное. Он пояснил, что его сердце было затвердевшим, и когда он это говорил, внутреннее обличение начало распространяться так, что всхлипывания, плач, воздыхания и даже вскрикивания распространились по всему собранию. Люди, пав ниц, плакали и молились. Я вспомнил, что некогда Сперджен молился: “Господи, пошли нам время славного беспорядка”. Руководители пытались все это успокоить, но у них это не вышло, и собрание продлилось до двух часов ночи.
      Мой брат, услышав о пробуждении, противостал ему, потому что казалось, что оно было просто проявлением крайних эмоций. Все это время он молился о пробуждении, но в этот момент он сказал Богу, что это не то, чего он хочет. И тогда Бог сказал ему, что огонь пробуждения остужается его собственным окаменевшим от неверия сердцем. И именно в этот момент Дух сошел на собрание”. [Мой комментарий: Это момент, когда Бог вмешивается и начинается то, что Сперджен называет: “славным беспорядком”.]

Преп. Дэвис говорит:

      Теперь настала моя очередь усомниться. Я был обеспокоен, видя, что мой брат использует крайние выражения, для описания происходящего. Но, в конце концов, пробуждения всегда отличаются друг от друга, потому что они создаются не человеком. Пробуждение, как степной пожар, распространяется на сотни миль, затрагивая другие церкви.
      Молодой проповедник произнес мощную проповедь, но ничего не произошло. Поэтому я объявил последний гимн и завершил собрание молитвой. В то время как собрание стало расходиться, молодой учитель подошел и сел впереди. Его трясло и он всхлипывал. Молодая девушка начала восклицать: “Что мне делать? Что мне делать? Я направляюсь в ад!” Люди начали бегом возвращаться в церковь. Все знали эту девушку как хорошую христианку. Но она почувствовала себя виновной в грехе обмана. Молодой человек был виновен в том, что завидовал – для кого-то это мелочь, но его это привело в ужас.
      В то время как я оказывал душепопечительскую помощь взывавшим о помощи, кто-то сообщил мне, что моя жена передала, что ей нужно было, чтобы я был дома. Я обнаружил одного мужчину, хорошего христианина, который был на полу в агонии, вновь и вновь взывая: “Что мне делать? Что мне делать?” Через какое-то время он открыто исповедовал свои грехи и с радостью объявил: “Мое сердце теперь чисто благодаря крови Иисуса”. Мы все вернулись в церковь, чтобы провести еще одно собрание. Следующий день стал днем открытого исповедания, и наведения порядка в отношениях друг с другом. Бог неожиданно сошел, и это было посещением с небес.
      Мы здесь не руководили. Бог руководил, и во всем был совершенный порядок. Я обратил внимание, что первый день затронул руководителей церкви. На второй день под обличением оказались те, кто участвовал в служении. На третий день были женщины, на четвертый день – школьники, а на пятый день – школьницы. Мы, проповедники, были как зрители, наблюдающие за тем, как Бог совершает Свое дело.
      В то время пробуждение происходило среди обращенных людей. В течение первых двух-трех месяцев лишь весьма немногие неверующие были спасены. Поначалу Бог совершал очищение церкви. Были исследуемы сердца. Грехи некоторых людей многие годы были сокрыты, им казалось, что эти грехи ни на что не влияют. Божье обличение было болезненным. Сильный, крупного телосложения проповедник заламывал себе руки, а по его лицу текли слезы. Этот человек многих привел ко Христу. Но у него был грех, который нужно было исповедать, и он не мог найти покоя до тех пор, пока он не встал и не исповедал его весь перед всей церковью. Его слова произвели действие подобное действию электрического разряда, и люди стали падать на пол в покаянии. К тому моменту уже во всем городе говорили о Боге. [Мой комментарий: Когда христиане становятся открытыми и искренними в отношениях друг с другом, на погибших это производит впечатление.]
      Порой внутреннее обличение может производить ужасающие действия, и те, кто противился, пострадали больше всего, открыто исповедуя свои грехи. Один человек потерял сознание. У одной женщины до тех пор, пока она не исповедовала свой грех перед всеми, было такое ощущение, что под действием внутреннего обличения она сойдет с ума. Такой была цена для некоторых – тех, кто пытался скрывать свой грех, и противился Богу. Данное явление вскоре прекратилось, но остался долговечный плод пробуждения – святость, чуткость, любовь к Библии и молитве, а также возвеличивание личности и дел Христа. [Мой комментарий: Когда христиане снимают маски и становятся искренними в отношениях друг с другом, в церкви появляется отзывчивость и любовь, каких раньше не было. Прежние зависть, страхи и предвзятость сменяются истинным состраданием и отзывчивостью в любви.]
      Каждый приходил на эти собрания, которые могли длиться достаточно долго. Не было чем-то необычным, когда собрания начинались в 6:30 утра и все еще продолжались в полдень. Люди разговаривали шепотом, чувствуя, что Бог где-то совсем рядом. Один человек сказал: “Кажется, что присутствие Божье объемлет нас со всех сторон”. Я был на таких собраниях, где Бог ощущался настолько реально, что вы вряд ли бы осмелились присесть на стул. Мне на память пришло Иова 42:5 “Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя”.
      Люди молились так, как никогда раньше. Одновременная молитва была обычным явлением во время пробуждения, но никогда она не казалась чем-то неуместным или нарушающим порядок. Люди были исполнены страстным желанием благовествовать. Люди спасались сотнями и тысячами. [Мой комментарий: Я видел, как это происходило во время двух пробуждений.]

Преп. Дэвис говорит:

      Как долго это длилось? Я вел дневник в течение полутора лет, но и в конце этого промежутка времени сила Божия все еще была там. И сейчас, тридцать лет спустя, у руководства церкви стоят те, кто получил благословение посредством этого пробуждения. Но уже есть новое поколение, которому необходимо свое пробуждение – потому что “восстал... другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю” (Судей 2:10). Но вы не можете молиться о том, чтобы пробуждение пришло в вашу церковь, если вы не готовы к тому, чтобы оно пришло лично к вам, и если мы не будем “признаваться друг пред другом в [наших] проступках и молиться друг за друга” (Иакова 5:16).

Таково свидетельство преп. Дэвида Дэвиса. В некоторых местах я его перефразировал, а также опустил некоторые слова, чтобы облегчить понимание, цитаты взяты из издания: Brian H. Edwards, Revival! A People Saturated With God, Evangelical Press, 1991 edition, с. 258-262.

Преп. Дэвис говорит: “Когда Бог приходит в силе пробуждения, это несхоже ни с чем из того, что вы можете только себе представить... пробуждение – это когда Бог нисходит Своим присутствием. Оно началось, когда один церковный лидер не выдержал и заплакал. Он объяснил, что виной всему его затвердевшее сердце, и, в то время как он это говорил, внутреннее обличение стало распространяться среди уже обращенных людей до тех пор, пока не начались всхлипывания, рыдания и стенания. Люди плакали и молились, встреча продолжалась до двух часов ночи”.

Это было очень похоже на пробуждение, которое я видел в Китайской баптистской церкви в конце 1960-х годов. Основными отличительными особенностями пробуждения были слезы, молитвы, и открытое исповедание греха перед всей церковью. Это очень отличалось от харизматических или пятидесятнических собраний. Не было ни “языков”, ни исцелений, ни особой музыки. Не было и никакого “поклонения”. Было просто открытое исповедание грехов, плач, люди просили друг у друга прощения. Спустя несколько недель пришло много невоцерковленных людей, которые пришли ко спасению. Джон Кейган спросил меня – каким образом там оказались погибшие люди. Мне трудно было на это ответить. Люди просто приводили с собой друзей и членов своих семей. Никто не организовывал перевозку людей к церкви. Просто так получалось. В конечном счете, в эту китайскую церковь пришло около 2000 человек, которые и пришли к спасению, крестились и стали надежными членами церкви. Сотни из них все еще там и по сей день! Результатом этого излияния Святого Духа стало возникновение четырех новых церквей.

“О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего, как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы. Когда Ты совершал страшные [приводящие в трепет] дела, нами неожиданные, и нисходил,- горы таяли от лица Твоего” (Исаии 64:1-3).

Пожалуйста, встаньте и споем гимн под номером восемь.

Виденьем мне, Спаситель, Ты будь,
   Чтоб с Иисусом, прошел я путь;
Пусть чрез долину ведешь меня,
   Славой объемлешь средь ночи и дня.
Виденьем мне, Господь, пребывай,
   Славой Твоей мой дух осияй.
Виденьем мне Ты будь, и пусть все
   Образ святой Твой увидят во мне.

Взор мой наполни, чтоб я желал
   Славы Тебе, а с миром порвал.
Пусть совершенство, любовь Твоя
   Светом небесным наполнят меня.
Виденьем мне, Господь, пребывай,
   Славой Твоей мой дух осияй.
Виденьем мне Ты будь, и пусть все
   Образ святой Твой увидят во мне.

Взор мой наполни, грех не впускай
   В сердце, где свет Твой создал мне рай.
Дай лик блаженный увидеть Твой,
   И благодатью насытить дух мой.
Виденьем мне, Господь, пребывай,
   Славой Твоей мой дух осияй.
Виденьем мне Ты будь, и пусть все
   Образ святой Твой увидят во мне.
(“Взор мой наполни” Эвис Бургесон Кристиансен, 1895-1985).

Не переставайте молиться, чтобы Бог послал пробуждение. Не переставайте молиться, чтобы Бог расторг небеса и сошел, чтобы быть среди нас! Не переставайте молиться Богу, чтобы Он заставил нас “признаваться друг пред другом в [наших] проступках и молиться друг за друга, чтобы [нам] исцелиться” от нашей холодности и наших грехов (Иакова 5:16). Это является характерной особенностью пробуждений, проходящих в настоящее время в Китае и других местах стран третьего мира. Не переставайте молиться о том, чтобы Бог, сойдя, исцелил наши сердца и создал из нас новую, более любвеобильную и могучую Баптистскую Скинию! Я хочу попросить Аарона Янси и Джона Кейгана, встав, провести нас в молитве, чтобы Бог снизошел быть среди нас. Сначала Аарон, а после него Джон. Кто-нибудь еще желает? Пожалуйста, вставайте и молитесь!

Иисус Христос пришел на землю, чтобы пострадать и умереть на Кресте на месте грешников. Если вы еще не спасены, то вам должно отвратиться от вашего греховного и эгоистичного образа жизни. Вы должны покаяться и довериться Иисусу, Единородному Сыну Божьему. Только Он может смыть все ваши грехи Своей Кровью. Только Он может спасти вас от пламени ада. Только Иисус может спасти вас от ваших грехов. Если вы хотите, чтобы с вами провели душепопечительскую беседу, то вам необходимо записаться на прием к д-ру Кейгану, он принимает вечером по четвергам. Вы можете позвонить ему по поводу встречи или поговорить с ним об этом по окончании этого служения. Аминь!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете
использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса, а также все другие видеозаписи
проповедей из нашей церкви, защищены авторским правом и могут быть
использованы только с разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Исаии 64:1-3.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Взор мой наполни” (Эвис Бургесон Кристиансен, 1895-1985).