Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Интересно, что в Ветхом Завете не упоминается о том, что Илия молился такими молитвами. Говорится только, что пророк знал, что Бог ответит на молитвы, которые сами по себе не упоминаются (III Царств 17:1). Похоже, что молитвы Илии были даны Иакову особым откровением. Но Ветхий Завет передает нам только слова пророка царю Ахаву. Д-р Макги отмечает, что пророки говорят людям, а священники говорят Богу. Илия был пророком, поэтому Библия передает нам только то, что Илия говорил Ахаву. То, что Илия говорил Богу, было сокрыто до той поры, пока Бог не открыл это Иакову. Илия, обращаясь к Ахаву, сказал:

“Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову” (III Царств 17:1).

Мы мало что знали бы о молитвах Илии о засухе или дожде, если бы Иаков не получил по Божьему вдохновению Иакова 5:17 (II Тимофею 3:16).

Отрывок говорит нам, что Илия молился о засухе и дожде “серьёзно” (в синод. переводе “молитвою” – прим. пер.). Греческое слово, переведенное как: “серьезно” (в БКИ – прим. пер.), означает: он “молитвою помолился”. Томас Мэнтон (1620-1677) говорит, что этими словами обозначено “соглашение между языком и сердцем; сердце помолилось и язык помолился” (Commentary on James, The Banner of Truth Trust, 1998 reprint). Я считаю, что это означает нечто гораздо большее, чем просто молитва громким голосом. Я думаю, что Мэнтон прав, говоря, что речь идет о согласии сердца со словами молитвы. Это значит, что сердце искренне желает того, о чем человек говорит в своих молитвах.

За многие годы я повидал много замечательных ответов на молитвы. Но не на всё, о чем я молюсь, приходит быстрый ответ. Значительные ответы на молитвы обычно приходили тогда, когда началом этих молитв было основательное бремя в отношении того, о чем я молился. Это должно было быть чем-то таким, о чем я не мог не думать. Христиане прошлого называли это “бременем”, то есть тем, что отягощает вас, тем, чем вы глубоко озабочены, настолько глубоко, что мысли об этом снова и снова посещают вас. И вы молитесь об этом до тех пор, пока не придет ответ.

Христос представил две притчи, чтобы показать, как важно продолжать молиться пока не придет ответ на то, что лежит на нас бременем. Первая из них называется: “Притча о неотступном друге”. Неотступный означает “настойчивый” или даже “надоедливый”. Она приведена в Луки 11:5-13. Это страница 1090 в Учебной Библии Скоуфилда. Пожалуйста, встаньте и прочитайте вслух.

“И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: ‘друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему’; а тот изнутри скажет ему в ответ: ‘не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе’. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Луки 11:5-13).

Можете садиться.

Вся эта притча учит нас не прекращать просить и не прекращать молиться до тех пор, пока мы не получим то что просим. В девятом и десятом стихе сказано:

“И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (Луки 11:9-10).

Слова “просите”, “ищите” и “стучите” в греческом тексте стоят в настоящем времени. Их можно было бы перевести как: “продолжайте просить, продолжайте искать, продолжайте стучать”. А теперь взгляните на 13-й стих:

“Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Луки 11:13).

Таким образом, в данном случае Бог ответит на настойчивую молитву тем, что даст Святого Духа нашим “друзьям”, которые в Нем нуждаются. Д-р Джон Р. Райс правильно говорит, что это применимо в отношении христиан, просящих о силе Святого Духа для завоевания душ (Молитва: Прошение и получение, с. 212, 213).

Но то же самое учение также представлено в Матфея 7:7-11. Это на странице 1003 в Учебной Библии Скоуфилда. Прочитайте вслух:

“Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него” (Матфея 7:7-11).

Вы видите, что в 11 стихе слова другие. В Луки 11 Иисус говорит: “Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него”. Но в Матфея 7:11 Иисус говорит: “Тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него”.

Пророк Илия молился о том, чтобы не было дождя, и дождя не было в течение трех с половиной лет. Бог положил ему на сердце такое бремя. И, когда он помолился, Бог ответил, и дожди прекратились. Порой Бог отвечает быстро. Но бывает и так, что Бог поначалу не отвечает.

Я хорошо помню тот вечер, когда Бог быстро ответил на мою молитву. Мне тогда было двенадцать лет. Меня отправили жить с тетей и дядей, жившими в верхней части каньона Топанга. Там я пару месяцев ходил в школу – это была одна из тех двадцати двух школ, в которые меня направляли до того момента, как я наконец окончил среднюю школу. Вот почему моя первая попытка закончить колледж потерпела неудачу. Когда двадцать два раза меняешь место учебы – многому не научишься. Я научился читать. Я научился писать от руки. Я научился складывать и вычитать. И на этом, наверное, всё. Но вот он я, в верхней части каньона Топанга, живу с тетей, которая постоянно была пьяной. Однажды вечером мой двоюродный брат со своим другом пили. Фактически, они были уже изрядно пьяны. И вот они говорят: “Роберт, давай, садись в машину, поедем немного покатаемся”. Я не хотел идти, но мне было всего лишь двенадцать, и эти здоровые ребята ухватили меня и втиснули в заднюю часть автомобиля. Это был Форд купе 1940-го года, принадлежавший моему дяде. Там было только переднее сиденье. Они втиснули меня в узкое пространство за передними сиденьями, и поехали, продолжая пить пиво и виски. “Немного покатаемся” превратилось в буйные, пьяные гонки вниз по извилистой дороге ведущей к пляжу. Если вы когда-нибудь ездили по этой дороге, то можете иметь некоторое представление о том, как это было. Дорога петляла из стороны в сторону подобно змее. Они были уже довольно пьяными, и мой двоюродный брат вел машину, спускаясь с горы со скоростью примерно сто километров в час. На знаке ограничения скорости было написано, я думаю, 40 километров в час, они же ехали 105-110. Сколько буду жить, никогда этого не забуду. Мне до сих пор порой снится это в ночных кошмарах. Я склонил голову и помолился единственной молитвой, которую я знал на то время. Все время, пока мы спускались с горы, я молился Молитвой Господней, делая особое ударение на словах: “Избавь нас от лукавого”. Когда мы оказались у подножия этой горы, я выбрался из машины и стоял там, в темноте – меня била дрожь. Я знаю что, должно быть, это был Бог – Он спас нас. Ведь на этой дороге происходило столько несчастных случаев со смертельным исходом. Я видел машины, которые, перелетев через край дороги, падали и загорались. Бог спас нас, и это был ответ на молитву. Я понимал это тогда, понимаю это и сейчас, шестьдесят три года спустя! Бог действительно часто так отвечает на такие короткие молитвы, как Он это сделал в ту ночь.

Но бывают другие случаи, когда нам приходится ждать, и порой в течение долгого времени, пока придет ответ. В возрасте семнадцати лет я решил, что я уже не хочу быть актером, а лучше займусь служением. Это не произошло под воздействием каких-то эмоций, или каких бы то ни было ощущений. Я даже не помню, слышал ли я о “призвании” проповедовать. Может быть кто-то и говорил об этом, но я ни разу не слышал. В те времена всегда говорили о том, чтобы “сдаться” и начать проповедовать. Пасторы рассказывали о том, как много приходилось им бороться, прежде чем, они, наконец, “сдавались”, решившись отдать себя на пасторское служение. Ну, я не проходил ни через какую борьбу. Я просто подумал, что играть на сцене – это глупо и что оно того не стоит, и я сдался, решив отдать себя на проповедь, что бы это ни значило! Я подчинился воле Божией. Вот что привело меня в китайскую церковь, где я надеялся, что стану миссионером. Я читал о жизни Джеймса Хадсона Тейлора, великого миссионера-первопроходца в Китае. И я понимал, что это прекрасный пример для подражания, которому мне нужно последовать.

И потому я пошел в китайскую церковь и хватался там за все служения, какие только можно было. Я даже стал садовником и уборщиком в церкви, и мыл полы, расставлял стулья, делал все, что только мог, чтобы послужить Богу. В это же время я приобрел издание в мягкой обложке, содержавшее фрагменты дневника Джона Уэсли, опубликованное в Moody Press. Я перечитал его от и до, почти так, как если бы это была Библия. В то время я еще не понимал этого, но в результате предо мной предстала яркая картина происходившего во время Первого Великого пробуждения. Дневник Уэсли пробудил во мне большой интерес к теме пробуждения. Я был слишком молод и неопытен, чтобы знать, что на начало 1960-х годов пробуждения были весьма редки. Я был наивным и достаточно простодушным, и потому считал, что если я буду молиться о пробуждении, то оно произойдет. И потому я молился о том, чтобы в китайскую церковь пришло пробуждение. Я молился об этом буквально каждый день. Я молился об этом вслух на каждом молитвенном собрании. Когда меня в церкви просили помолиться перед приемом пищи, вся моя молитва была просьбой к Богу послать пробуждение. Это было основное, о чем я молился на всем протяжении 1960-х годов. И на самом деле, я не слишком удивился, когда пробуждение пришло, неожиданно начавшись во время летнего лагеря в конце 1960-х годов. Я знал, что оно придет, потому что я с детской верой молился о нем. За несколько лет до своей смерти д-р Мерфи Лум напомнил мне о тех молитвах. Он сказал: “Боб, ты всегда молился о пробуждении, даже когда никто больше об этом не молился”. Затем он сказал: “Боб, я думаю, пробуждение пришло, потому что ты не переставал молиться о нём”. Но к тому времени, когда он это сказал, я уже почти забыл об этом.

Пробуждение в китайской церкви в те времена стало бременем у меня на сердце. Я верю, что Бог возложил это бремя на меня. Мысли об этом не шли у меня из головы. И я молился о нем до тех пор, пока Бог не ответил мне. Христиане прошлого называли это: “молитвой до победы”. Это неотступная, настойчивая молитва до тех пор, пока Бог не ответит, и вы не получите то, что просили! Иисус сказал:

“Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага [продолжающим просить] у Него” (Матфея 7:11).

И еще, Иисус говорит:

“И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (Луки 11:9, 10).

“Просите”, “ищите” и “стучите” в греческом языке стоят в настоящем времени. Это означает: “продолжайте просить, продолжайте искать, продолжайте стучать”. Д-р Джон Р. Райс говорит: “У Божьего дитя есть право... упорно, настойчиво вымаливать обещанное Богом и отказываться принимать отказ до тех пор, пока необходимое... не будет получено от Бога. О, да ободрится народ Божий, чтобы молиться, молиться, молиться – да ободрятся они, чтобы МОЛИТЬСЯ ДО ПОБЕДЫ!

Будь в молитве,
   Стой в ней до конца,
Будь в молитве,
   Стой в ней до конца,
Все Господни обеты
   Верны всегда,
Будь в молитве,
   Стой в ней до конца”.

(John R. Rice, D.D., Prayer: Asking and Receiving, Sword of the Lord Publishers, 1970, с. 213, 214).

Д-р Р. А. Торрей в своей маленькой замечательной книге: Как молиться, говорит то же самое. Д-р Торрей говорит:

     Бог не всегда позволяет нам обретать просимое за одно усилие. Он желал бы научить нас, сделать нас сильными мужами, побуждая упорней работать для лучших целей... Он не всегда дает нам просимое в ответ на нашу первую молитву. Он желал бы научить нас, сделать нас сильными мужами молитвы, побуждая упорней работать для лучших целей. Он заставляет нас молиться до победы.
     Я рад, что так оно и есть. Нет более благословенной тренировки в молитве, чем быть побуждаемым просить вновь и вновь, в течение долгого периода времени, прежде чем получишь просимое у Бога. Многие называют это покорностью воле Божьей, говоря: “Ну, это, наверное, не воля Божья”, когда после первого и второго прошения Бог не дает им то, что они просят.
     Но, как правило, это не покорность, а духовная лень... Если мужчина или женщина с сильной волей решат начать и завершить дело, и у них не получится в первый, во второй или в сотый раз, он или она будут продолжать до тех пор, пока не закончат намеченное. Так же и сильный муж молитвы, начав однажды молиться, будет продолжать до тех пор, пока не домолится до победы и не обретёт просимое. Когда мы уже начали молиться, нам никогда не следует сдаваться, но нужно продолжать молиться об этом до тех пор, пока мы это не получим (R. A. Torrey, D.D., How to Pray, Whitaker House, 1983, с. 50, 51).

Но есть здесь и другая сторона. Ваши молитвы не найдут ответа, если ваше сердце неправо пред Богом. В начале января я повез свою семью на отдых в Канкун в Мексике. Однажды, в то время как они пошли смотреть на развалины майя, я остался один. Я читал книгу о пробуждении на острове Льюис проходившем с 1949 по 1952 год. Я помолился и написал проповедь. Когда мы вернулись, я объявил, что каждый вечер мы будем проводить евангелизационные собрания. И, как вы знаете, Бог присутствовал в этом. Началось все с того, что д-р Кейган привел ко Христу свою 89-летнюю мать. Это было настоящее чудо, потому что в течение многих лет она была закоренелой атеисткой. Затем было подающее надежду обращение тещи д-ра Кейгана – в возрасте 86 лет. По статистике мы знаем, что обращения у людей старше семидесяти лет, почти никогда не происходят. А здесь, в течение всего лишь нескольких дней, спасенными стали две женщины, которым было уже под девяносто. Примечательное событие! Затем, один за другим, были, надеемся, спасены 11 молодых людей. А затем, спустя несколько дней, было еще одно обнадеживающее обращение. В течение нескольких дней были спасены четырнадцать человек.

Но затем я прочитал Римлянам 12, 1-й и 2-й стихи, и применил их к тем, кто уже спасен не один год.

“Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Римлянам 12:1, 2).

Если вы уже проповедуете столько, сколько проповедую я, вы чувствуете реакцию собрания. То, что я почувствовал, было нехорошо. Я видел молодежь, которая, плотно стиснув зубы, уставилась в пол. Я чувствовал их внутренне противление Христу, их пренебрежение к Нему, казалось, что они никогда не покорятся Ему. Мое сердце задрожало, словно от холода. Было такое ощущение, как будто им снова необходимо обращение. Именно так оно и бывает, когда люди позволяют мирскому занять в их сердцах место Христа. Сердце становится почти таким же твердым, каким оно было до своего изначального обращения. Сердцу снова необходимо сокрушиться и заново покориться Христу.

В сердцах тех, кто раз за разом отказывается покориться Христу, царит бунт. Христос же сказал: бери свой крест “ежедневно, и следуй за Мною” (БКИ). Необходимо “ежедневно” отдавать себя Христу, а иначе наши сердца охладеют и станут упрямыми. Неправильно думать: “Теперь я спасен. Мне больше не нужно предавать свою жизнь Христу”. Как это не похоже на то, что говорит Апостол Павел: “Представьте тела ваши в жертву живую... Богу, для разумного служения вашего. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего”. Только так можно “познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Римлянам 12:1, 2). Чтобы познать волю Божью, вам нужно представить себя Ему как живую жертву и не сообразовываться с миром.

Сердце, которое не было отдано в “жертву живую” Христу, будет двоящимся сердцем. Библия говорит: “Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа” (Иакова 1:7). Иисус сказал: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Луки 9:23). Иисус призывает вас отвергнуться себя. Он призывает вас следовать за Ним. О, сколько раз в своей жизни я терял радость спасения, потому что не желал отвергнуться себя и следовать за Ним! Но, о, как, раз за разом, радость Господа возвращалась, когда я представлял себя Иисусу в жертву живую! И в этот вечер я молюсь о том, чтобы и вы поступали так же. Эту песню, которую спел м-р Гриффит, я любил на протяжении практически всей своей жизни. Всякий раз, когда я, будучи еще одиноким, растерянным подростком, пел эти слова, у меня на глаза наворачивались слезы:

Благодать! Мы всей душою
   Сознаем наш долг тебе:
Ты своею добротою
   Приковала нас к себе,
Мы так склонны заблуждаться,
   Уходить с твоих путей;
Наше сердце, наши чувства
   Для себя запечатлей.
(“Дух Святой, Дух благодати” Роберт Робинсон, 1735-1790).

Есть ли здесь сегодня те, кто чувствует, что нужно заново отвергнуться себя – и заново взять свой крест и последовать за Иисусом? Есть ли здесь сегодня те, кому следовало бы “представить тела ваши” Господу в “жертву живую”? Если Бог говорит вам нечто подобное, то через минуту, я попрошу вас оставить свое место и склонить колени здесь, в передней части зала. Придите и заново посвятите свою жизнь в жертву живую, посвятите ее Иисусу, умершему на Кресте, чтобы спасти вас. Проходите сюда смелей и заново отдайте свое сердце и жизнь Иисусу. Придите и исповедуйте Ему любое бунтарство или грех, присутствующий в вашем сердце и в вашей жизни. Придите и попросите Иисуса простить вас, и обновите ваше послушание Ему. Пока мы все стоим, выходите и склоняйте колени здесь, и молитесь. Пока м-р Гриффит будет тихо исполнять этот гимн, вы выходите.

Дух Святой, Дух благодати,
   К нам приди в любви святой,
И сердца сюда пришедших
   К пенью дружному настрой.
Научи нас петь ту песню,
   Что поют на высоте
Хоры Ангелов небесных
   О Спасителе Христе.

Здесь мы ставим Авен-Езер,
   Ты доселе нам помог,
И вовеки будь нам близок,
   Сохрани в нас Твой залог.
Мы блуждали в мире этом,
   Но Спаситель нас взыскал,
Озарил небесным светом,
   На Голгофе оправдал.

Благодать! Мы всей душою
   Сознаем наш долг тебе:
Ты своею добротою
   Приковала нас к себе,
Мы так склонны заблуждаться,
   Уходить с твоих путей;
Наше сердце, наши чувства
   Для себя запечатлей.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Иакова 4:1-10.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Дух Святой, Дух благодати” (Роберт Робинсон, 1735-1790).