Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Это был “кусок” пресного хлеба, который Иисус со Своими учениками ел на Последней Вечере. “И после сего куска вошел в него сатана”. Это один из самых страшных стихов Библии. Он говорит нам о том, что сам сатана вошел в Иуду – и он стал одержим дьяволом. Это весьма необычно, ведь Иуда был одним из ближайших учеников Христа. В этой истории Иуды есть предостережение для всех нас – спасенные мы или погибшие.

Иуда Искариот был сыном Симона Искариота. “Искариот” указывает на город Кериот в южной Иудее, откуда он был родом. Таким образом, Иуда был единственным из двенадцати учеников, кто был не из находившейся на севере Галилеи. При перечислении учеников его имя всегда идет в списке последним. Должно быть, этот ученик был особенно важен. Он исполнял роль казначея.

История Иуды Искариота темна и страшна. Но ввиду того, что она представлена во всех четырех Евангелиях, проповеднику необходимо, и это важно, время от времени проповедовать на эту тему. Я хочу вам рассказать о том, как Иуда стал одержимым. История была такова.

В третьей главе Марка рассказывается о том, как Христос поднялся на гору и призвал к Себе учеников. Это были те, кому предстояло основывать церкви после того, как Христос вознесется обратно на небеса. С этого момента основной миссией Христа было учить и готовить этих двенадцать учеников. Иисус назвал их Апостолами – что означает, что они были “посланы”. Он призвал их, чтобы они были с Ним, чтобы учились на Его примере и участвовали в Его служении. Он наделил их Своей властью, чтобы они могли проповедовать, исцелять болезни и изгонять бесов во имя Его. В их обязанности также входило побеждать бесовские силы. Все их имена записаны в Марка 3:16-19. Первого из них звали Петром. Двенадцатого звали Иуда Искариот.

В Матфея 10:1-4 нам сказано, что Иисус послал этих учеников изгонять бесов, исцелять больных и проповедовать. И снова записаны все их двенадцать имен. И снова, первый именуется Петром, а последний Иудой Искариотом. В Матфея 10:1 говорится, что Иисус дал всем этим ученикам “власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их”, а также, чтобы совершать другие чудеса, и чтобы проповедовать. Иуда получил эту “власть” – и он сам изгонял бесов, исцелял больных и проповедовал. Позднее Иуда стал тем человеком, который предал Христа. Но Иисус все же дал этому человеку силу и власть, чтобы проповедовать (Матфея 10:7). Ему также дана была власть “больных исцелять, прокаженных очищать, мертвых воскрешать, бесов изгонять” (Матфея 10:8). Это важный момент для нас сегодня, который нельзя упускать. Из этого видно, что не всем, кто утверждает, что он христианин, можно доверять – даже если эти люди способны исцелять больных, изгонять бесов – и, да, воскрешать мертвых! В истории христианства были некоторые негодные люди, у которых была способность совершать нечто подобное. Возьмите, к примеру, Распутина, русского монаха, которого доставили прямо во дворец русского царя, чтобы он исцелил царского сына. И сегодня нам нужно обязательно быть осторожными с такими людьми, как Бенни Хинн, и другие “исцеляющие” евангелисты. Они могут быть такими же злонамеренными, как и Иуда Искариот, впоследствии предавший Христа в Гефсиманском саду. Но Иуда не стал одержимым одномоментно. Были определенные шаги, которые привели его к погибели!

Как я уже говорил, Иуда был у учеников казначеем. Он носил ту небольшую сумму денег, которая у них имелась, в кошельке или “ящике”. Когда другим ученикам нужны были деньги, он выдавал их им из этого ящика. Библия говорит, что Иуда Искариот “Был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали” (Иоанна 12:6).

Иуда “был вор”. Это означает, что у него было сердце вора. Он крал часть денег из ящика (или кошелька), который носил. В толковании Мэтью Генри говорится: “Где-то в душе ему нравилось, каковы деньги на ощупь”. Нет ничего плохого в том, чтобы зарабатывать деньги честным трудом. Но Апостол Павел говорит:

“Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям” (I Тимофею 6:10).

Дж. Ч. Райл говорит об “огромной опасности, которая заключена в любви к деньгам... Это ловушка, как для бедных, так и для богатых. Те, кто полагается на них, разрушают свою душу. Давайте будем довольствоваться тем, что имеем” (J. C. Ryle, Expository Thoughts on Mark, Banner of Truth, 1994 paperback, с. 210, 211; примечание к Марка 10:23).

Я видел, как многие из молодежи заблудились, потому что стремились обрести “уверенность в будущем”. Я видел, как постепенно они отказывались от серьезного христианского посвящения, пытаясь обрести “уверенность в будущем” благодаря высокооплачиваемой работе. Когда вчера вечером я писал эти слова, я вспомнил своего старого друга, который в прошлом подвергся искушению этим миром и отвернулся от Иисуса. Слова: уверенность в будущем, можно просто заменить словом: деньги. Опасно полагаться на деньги. Иисус сказал: “Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!” (Марка 10:24).

Одним из стихов, ставших девизом жизни моего коллеги д-ра Кейгана, является стих из Притчи 11:4 – “Не поможет богатство в день гнева” (Притчи 11:4). Недавно д-р Кейган сказал мне, что молодежь часто считает, что слово “похоть” относится только к сексуальным грехам или к наркотикам. Он сказал: “Они не понимают, что жажда денег и престижа столь же опасны, как половые грехи и героин – а когда речь идет о молодых христианах, может даже и более опасны”. Д-р Кейган и сам был искушаем сатаной, жить так, чтобы иметь уверенность в завтрашнем дне, иметь престиж. У него было огромное желание заработать миллион долларов до того, как ему исполнится тридцать. Когда он обратился, он отказался от этого вожделения. Ныне он помощник пастора в нашей церкви. Следуйте его примеру!

Иуда Искариот погиб и отправился в ад, потому что он возжелал получить деньги из носимого им кошелька! Вспомните притчу о сеятеле!

“Упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством [деньгами] и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода” (Луки 8:14).

Вы можете настолько увлечься погоней за “богатством и наслаждениями житейскими”, что вы постепенно будете “задушены” (так в БКИ – прим. пер.) ими и от вас как от христианина останется только название. Именно это разрушило прежнего руководителя, который много лет назад, находясь в нашей церкви, расколол ее. Убегайте от этого! Убегайте от этого! Убегайте этого вожделения Иуды!

“Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матфея 6:33).

Большинство из вас слышали, как я рассказывал о том, что происходило со мной, когда я учился в колледже. В моем случае все было очень жестко. Мне приходилось работать с 8:00 утра до 5:00 вечера. После этого, вечером, я шел на занятия в Университет штата Калифорния, в Лос-Анджелесе. Мне потребовалось восемь лет, чтобы получить степень бакалавра, проходя обучение по вечерам. Приблизительно посередине этого периода, я настолько утомился и пришел в уныние, что сатана подверг меня жестокому искушению. Именно в то время один из моих профессоров предложил мне, чтобы я стал преподавателем. Это был человек, которым я восхищался, он преподавал современную литературу. Он сказал мне, что я мог бы сделать хорошую карьеру, став преподавателем английского языка. Я начал очень серьезно размышлять над тем, чтобы оставить свое желание быть в служении, а вместо этого стать учителем. Я уже готов был принять такое решение, но сперва я все же пошел поговорить с моим пастором д-ром Линем. Он сказал мне, что я никогда удовлетворюсь чем-то меньшим, чем служение. Я помню, как я осознал, что мысль о том, чтобы стать преподавателем английского, была искушением от дьявола. Точно так же, прежде чем войти в служение, был искушаем и д-р Джон Р. Райс. Если бы это был не я, а кто-то другой, то стать учителем не было бы грехом, но в моем случае это был бы грех. Это было не то, с чем Бог желал, чтобы я связал свою жизнь.

Если бы я поддался этому искушению, то никого из вас сегодня вечером здесь не было бы! М-р Гриффит не был бы спасен. Д-р Чан не был бы спасен. Как впрочем и м-р Ли и все руководители нашей церкви. Вы также не были бы спасены. На самом деле многие из вас никогда бы и не родились! Многие из ваших родителей повстречались здесь, в нашей церкви. Они бы не поженились, и вы бы никогда не родились. Эта церковь не существовала бы. Я никогда бы не познакомился с моей замечательной женой. Мой сын не родился бы, как и его дочурка Ханна никогда не появилась бы на свет.

Церковь, которую я основал в Северной Калифорнии, также сегодня не существовала бы. Сорок церквей, которые выросли из нее, никогда бы не возникли. Сотни людей никогда бы не стали спасенными – и тексты проповедей и их видеозаписи на нашем сайте никогда бы не были проповеданы и не распространились бы по всему миру. Буквально тысячи жизней изменились бы в худшую сторону, если бы я поддался искушению стать преподавателем английского языка в каком-нибудь колледже или университете.

Позже, когда я окончил колледж и поступил в семинарию, у меня снова возник большой соблазн оставить служение. Фактически я оставил служение на несколько дней. Но в один из вечеров Бог снова призвал меня. В течение долгого времени мне пришлось быть в одиночестве и переносить душевную боль, но я рад тому, что я через все это прошел. Эта церковь мне дороже, чем все золото на земле. Это всемирное служение в Интернете для меня дороже миллионов долларов! Может эта церковь не является чем-то важным для вас, но для меня она самое важное, что есть у меня в этом мире!

Любовь моя и жизнь Тому,
   Кто умер за мою вину;
Тебе быть верным я хочу,
   Спаситель мой и Бог!
Тебе, Кто умер за меня,
   Пусть будет жизнь и песнь моя!
Тебе, Кто умер за меня,
   Спаситель мой и Бог!
( “Тебе, Кто умер за меня” Ральф Э. Хадсон, 1843-1901;
      изменено д-ром Хаймерсом).

Но я не только вижу, каким сокровищем является эта церковь сейчас – я вижу, чем эта церковь должна быть, чем она может быть, и, по благодати Божией, чем она станет! В моих мечтах я вижу каждый уголок этого зала заполненный счастливой молодежью! Я вижу, как нисходит Дух Божий. Я вижу сияющие лица молодежи – они плачут, молятся, восклицают от радости! Я вижу, как молодежь отдает свои жизни на служение, а некоторые из них отправляются за рубеж миссионерами. Я вижу могучую церковь, стены которой уже не могут вместить всех, и поток Божьей любви течет из нее в темные уголки нашей страны и нашего мира! Я вижу, что Христа Иисуса превозносят, и Он изливает Свою любовь на сотни и сотни душ по всей земле! Я слышу, как они поют:

Тебе, Кто умер за меня,
   Пусть будет жизнь и песнь моя!
Тебе, Кто умер за меня,
   Спаситель мой и Бог!

Было время, когда что-то подобное звучало и в сердце Иуды. Но Его любовь к Иисусу была несчастливой. Он чувствовал, что его тянет одновременно в разные стороны. Одна его часть желала Иисуса. Но другая желала того, что было в этом мире. Библия говорит: “Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих” (Иакова 1:8). И потому, Иуда запустил руку в маленький денежный ящик, который был у учеников. Там было не так уж много – всего лишь несколько пригоршней монет – люди любезно пожертвовали это Иисусу после того, как Он одарил их благословением. Но Иуда снова и снова перебирал своими пальцами эти деньги. То там, то здесь он воровал по несколько монет для себя.

Как и остальные ученики, он думал, что Иисус, не откладывая, вскоре установит Свое земное царство. Даже после Его воскресения из мертвых, они спрашивали: “Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?” (Деяния 1:6). Они строили планы, кто из них будет в Царстве большим. Они рассуждали между собой “кто бы из них был больше” (Луки 9:46).

“С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту...” (Матфея 16:21). Я думаю, что Иуда начал склонялся к мысли, что Иисус умрет и не установит Своего царства, и что если он продолжит следовать за Иисусом, то это не принесет ему никакой выгоды. По мере того, как он так размышлял в себе, дьявол все ближе и ближе приближался к Иуде.

Приближался праздник Пасхи. Первосвященники и книжники искали как убить Иисуса. “Вошел же сатана в Иуду... и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег” (Луки 22:3-5). “Вошел же сатана в Иуду”. С самого начала у него было желание получить деньги. И вот теперь дьявол воспользовался его слабым местом, а Иуда не сопротивлялся – “Вошел же сатана в Иуду” – и он пошел к первосвященникам, чтобы предать Спасителя. Иуда Искариот предал Христа ради денег! Жадность погубила его душу!

Сегодня утром у д-ра Кейгана была мощная проповедь о “похоти очей и гордости житейской” (I Иоанна 2:16). Д-р Кейган говорил: “Что я подразумеваю под “похотью очей и гордостью житейской”? Я подразумеваю деньги и все, что можно купить за деньги – дом, машину, красивую одежду, роскошные путешествия, и все остальное... Когда деньги и все, что можно за них купить, привлекают ваше внимание, становятся основной вашей целью, и вы все больше и больше устремляетесь в погоню за ними, это означает, что вас пленила и поработила похоть очей. [Также] я подразумеваю похвалы со стороны погибших людей. Я говорю о почестях, продвижении по службе, званиях и сертификатах, обо всем хорошем, что люди говорят о вас. Да, вы должны хорошо учиться. Да, вам следует устроиться на работу и усердно работать. Но когда почести, продвижение по службе, звания и похвальные отзывы отвращают ваши мысли от того, что Божье, это означает, что вас пленила гордость житейская”.

Далее д-р Кейган говорил о людях, которых дьявол будет использовать, чтобы искусить вас. Д-р Кейган говорит: “Он будет использовать людей, которые вам нравятся и которых вы уважаете. Он будет использовать людей... которые чему-то научили вас, тех, кого в деловом мире называют ‘наставниками’. Он будет использовать кого-то из вашего колледжа, человека, которым вы восхищаетесь и которого вы уважаете – ваших профессоров и других ‘наставников’, которые присутствуют в вашей жизни. Вы будете слушать их и последуете их советам. Хотя вы и не будете воспринимать это в таком ключе, но фактически они будут выполнять для вас роль пастора – вашего пастыря, проводника... Вы не будете воспринимать это как искушение. На ваш взгляд все будет хорошо. Но это отвратит вашу любовь от Христа... Когда вы были молоды, Христос и церковь казались вам чем-то очень важным, но теперь вы откладываете и то и другое в дальний ящик, выносите их на задворки своей жизни... И так это продолжается до тех пор, пока вы не окажетесь в плену, подобно ослепленному Самсону, мелющему на жерновах этого мира” (Christopher L. Cagan, Ph.D., “The Church World or the Wide World?”, Lord’s Day Morning, 13 марта 2016 года).

Когда я прочитал эту прекрасную проповедь д-ра Кейгана, я подумал: “О, Боже! Мне давно уже следовало проповедовать об этом!” Но может это касается только одного-двух человек из нашей молодежи? Какое-то время я размышлял над этим. А затем, на листе бумаги я написал имена двенадцати молодых людей из нашей церкви, которые по причине искушений, подобных тем, что описывает д-р Кейган, были увлечены сатанинским ослеплением. Сердце мое заныло, когда я осознал, что мои проповеди в этом вопросе не принесли никакого результата, потому как этих двенадцать молодых людей засосала суетность этого мира, и это было делом того самого злого духа, который, шаг за шагом, привел Иуду Искариота к тому, чтобы он предал Спасителя!

Поддаваясь понемногу искушению, Иуда и не думал, что все это закончится именно так. Но под конец в него вошел сатана, и он предал Иисуса. Знаете, сколько денег он получил за то, что предал Христа? Он получил всего лишь 30 сребренников. Библейский словарь Дэвиса говорит, что это было “около $19.50, обычная цена, отдаваемая за раба”. Большинство людей дьявол получает задешево! Он редко расплачивается с кем-то сполна. Большинство людей он получает задешево! Странно, но я насчитал в нашей церкви 12 человек из молодежи, кого дьявол заполучил таким образом. Затем я мысленно вернулся на тридцать лет назад, и выписал для себя имена еще ровно 12-ти человек, которые когда-то были оплачиваемыми сотрудниками в нашей церкви, и которых сатана погубил точно таким же образом! О Господь мой, мне нужно снова и снова проповедовать на эту тему! Да Боже, я обещаю, что, начиная с сегодняшнего вечера, в своих проповедях я буду больше внимания уделять соблазну мирского!

И вот Иуда в ту ужасную ночь привел врагов Христа в Гефсиманский сад. И вот они потянули Иисуса на бичевание и распятие. И вот Иуда получает свои 30 сребреников – эта сумма равна примерно $19.50.

Позже в ту ночь “Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, [чувствуя угрызения совести], возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря:

‘Согрешил я, предав кровь невинную’.

И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился” (Матфея 27:3-5). Он одел себе веревку на шею и повесился! Это первый из стихов Библии, который я выучил наизусть: “Согрешил я, предав кровь невинную” (Матфея 27:4). Я выучил этот стих и произносил его, когда играл роль Иуды Искариота в прекрасной постановке на страстную пятницу, в Первой баптистской церкви в Хантингтон-Парке, штат Калифорния. Мне было тогда восемнадцать лет. Этот стих преследовал меня до тех пор, пока я не обратился два года спустя. “Согрешил я, предав кровь невинную”.

Сегодня я задаю этот вопрос вам: Предадите ли вы Иисуса в своей жизни? Или же вы предоставите Христу и церкви первое место в своем сердце и в своей жизни? Доверитесь ли вы Ему и будете ли жить для Него, и только лишь для Него? Спустя тридцать лет можете ли вы еще петь эту песню искренне, от всего сердца?

Любовь моя и жизнь Тому,
   Кто умер за мою вину;
Тебе быть верным я хочу,
   Спаситель мой и Бог!
Тебе, Кто умер за меня,
   Пусть будет жизнь и песнь моя!
Тебе, Кто умер за меня,
   Спаситель мой и Бог!

О, молодежь, отдайте свое сердце и свою жизнь Иисусу Христу – и никогда не отворачивайтесь от Него в сторону соблазнов этого мира! Давайте вместе споем этот гимн. Это номер три на вашем листе с песнями.

Любовь моя и жизнь Тому,
   Кто умер за мою вину;
Тебе быть верным я хочу,
   Спаситель мой и Бог!
Тебе, Кто умер за меня,
   Пусть будет жизнь и песнь моя!
Тебе, Кто умер за меня,
   Спаситель мой и Бог!

Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Иоанна 13:21-30.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Тверд будь в искушеньи” (Горацио Р. Палмер, 1834-1907).