Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Спросите среднего проповедника о том, когда произошло обращение Петра. Давайте! Спросите! Почти все они скажут, что обращение Петра произошло, когда Христос призвал его следовать за Ним (Матфея 4:19). Возможно, некоторые из них скажут, что обращение Петра произошло, когда он сказал: “Ты – Христос, Сын Бога живого”, а Иисус ответил: “не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах” (Матфея 16:16, 17). Но ни один из этих случаев не является демонстрацией обращения Петра. Если бы Петр обратился через последование за Иисусом, то это было бы спасение делами – поэтому, этот случай нельзя считать обращением Петра. Если бы обращение Петра произошло в момент, когда он исповедал, что Иисус это Христос, Сын Божий, то это было бы обращением через доктринальные убеждения, полученные через озарение. Бесы знали все то, что было открыто Петру, потому что мы читаем: “Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий... они знают, что Он Христос” (Луки 4:41). Таким образом, разумение, данное Петру, не превосходило разумения, которым обладали бесы! После тщательного разбора мы вынуждены сделать заключение, что Петр все еще не был обращен. Он спотыкался то здесь то там, пытаясь быть христианином, будучи при этом необращенным.

Удивительно, как в Петре мы можем увидеть такое ясное отражение многих сегодняшних евангеликов! Подобно Петру, они, спотыкаясь, пытаются следовать за Христом! У них есть некоторые познания о том, кто такой Христос, но они обращены не более чем был обращен Петр прежде наступления Пасхального воскресенья. Многие проповедники и сами не являются обращенными! Они пытаются следовать за Христом. Они знают, что Он Сын Божий. Но они слепы в отношении реальности обращения. Я думаю, что в этом заключается одна из главных причин, почему сегодня так мало проповедуется Евангелие. Большинство пасторов тратят свое время впустую, пытаясь научить необращенных людей тому, как надо жить христианской жизнью! Какая нелепость! Как человек, который “мертв по преступлениям”, может жить христианской жизнью? (Ефесянам 2:1, 5).

Многие проповедники боятся пригласить кого-то еще, чтобы он проповедовал их людям Евангелие! Как-то раз меня пригласили проповедовать Евангелие в одной церкви на юге. Это было на День матери. Я решил, что буду проповедовать там очень мягко, чтобы никого не побеспокоить, так как в этой церкви я был всего лишь гостем. Я для себя решил, что просто расскажу свидетельство об обращении моей матери. Я говорил всего лишь 12-15 минут. Я рассказал собранию, как моя милая мама доверилась Иисусу и была спасена. Но, увидев реакцию собрания, вы бы скорее решили, что я проповедовал об аде, и проповедовал часа два! Пастор со своей женой буквально выбежали из церкви, даже не пожав мне руку. Люди этой церкви стояли и смотрели на меня и мою жену так, как будто я преподал им какое-то странное, новое учение, которого они до этого никогда не слышали! Но одна пожилая женщина все же подошла и пожала нам руки. Она улыбнулась и сказала: “Это была замечательная проповедь. Я уже много лет не слышала подобных проповедей!” Но это даже нельзя было назвать проповедью! Это было всего лишь короткое, на 12 или 13 минут, свидетельство об обращении моей милой, пожилой матери!

Когда мы с женой отъезжали, я подумал: “Неужели действительно все так плохо? Вот мы здесь, далеко на юге, в независимой фундаментальной баптистской церкви, и их так взбудоражил и “сразил наповал” простой рассказ об обращении моей матери!

В другой фундаментальной баптистской церкви я коротко проповедовал о моем собственном обращении. После этого пожилая женщина попросила мою жену поговорить со мной, чтобы я привел ее мужа, который был уже в возрасте, ко Христу. Моя жена предложила ей обратиться к своему пастору, чтобы он привел этого пожилого мужчину к Иисусу. На что женщина ответила: “О, он этого не сделает. Я уже много раз просила его. Я думаю, что он боится, что это может расстроить моего мужа”.

Д-р Хаймерс, неужели действительно все так плохо? О, да! На самом деле все ужасно! Даже самые лучшие пастыри только бубнят и бубнят, проговаривая какие-то слова, без всякого воодушевления, без эмоций, без сострадания – просто отрабатывая свои полчаса в воскресное утро, раздавая с ложечки жиденькую детскую кашку изголодавшимся душам! Манера выступления среднего евангелического пастора не отличается от манеры полумертвого священника епископальной церкви. Наши баптистские пасторы не лучше. Люди закрывают глаза и “уплывают”, погружаясь в сон, во время так называемых “разъяснительных” проповедей. Они не бросают никакого вызова молодежи и не дают никакой надежды погибшим. Подобные пасторы ничем не лучше музейных хранителей! Они не более чем духовные служители в похоронных бюро! Боже, помоги нам! Наши церкви не умирают – они мертвы! Кто сегодня проповедует кроваво-красное Евангелие? От кого сегодня услышишь громогласное: “Должно вам родиться свыше”? Кто сегодня имеет дерзновение встать на защиту вести о Кресте и обращении грешников? Некоторым дамам среднего возраста в церкви это может не понравиться! О, этих дам нельзя тревожить! И потому, наша молодежь бежит из церквей, как крысы бегут с тонущего корабля!

Я убежден, что наши церкви никогда не смогут повлиять на нашу страну, если в них не будет старых, добрых евангельских проповедей! В нашей церкви полно молодежи студенческого возраста! Я каждое воскресенье проповедую о грехе – об аде – и об истинном обращении! Молодежь этого мира загипнотизирована! Они никогда ничего подобного не слышали! И здесь многие из них обращаются. За последние пару недель у нас было семь обращений – это все молодежь из нехристианских семей.

Один из способов, как мы можем узнать об истинных обращениях, это изучать обращения в Библии. Именно этим я и хочу заняться в это утро. Мы поразмышляем об обращении Симона Петра. Петр был одним из величайших христиан всех времен. Но каким образом он обратился? Каким образом он стал христианином?

I. Во-первых, Петр был призван.

В Евангелии от Матфея говорится:

“Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним” (Матфея 4:18-20).

Это было совсем не сложно! По крайней мере, так оно казалось. Они сразу же оставили свои рыболовные сети, и последовали за Христом. Почему Петру было настолько легко это сделать? Библия говорит:

“В день силы Твоей народ Твой готов” (Псалом 109:3).

Тем, кого Бог избрал для спасения, было дано желание сделать первый шаг, подобно тому, как сделал его Петр.

В то время как я писал это предложение, моя жена принесла мне из гаража открытку. Я сразу же ее узнал. На ней была фотография из моей первой церкви в Хантингтон Парке. На ней был почтовый штамп, датированный концом 1950-х годов, это было время, когда я не был еще обращен. Открытка была отправлена директором воскресной школы, миссис Бокер. Она писала:

Дорогой Боб,

Надеюсь, что ты не болен, как многие другие сейчас в церкви. Мы скучаем по тебе, приходи, независимо от того почему тебя не было.

      Миссис Бокер

Это добрая женщина пыталась убедить меня вернуться в церковь. Я же был тогда обычным подростком и просто бездельничал. Но затем я обратил внимание на дату на открытке. Всего несколько месяцев спустя меня бы уже никто не смог удержать, чтобы я не пошел в церковь. Что же произошло за эти несколько месяцев? Могу только сказать, что Бог призвал меня действенным призванием. В день силы Его мне дано было желание и потому я был готов.

“В день силы Твоей народ Твой готов” (Псалом 109:3).

Когда Бог привлек меня, ни миссис Бокер, ни кому бы то ни было другому, уже не нужно было пытаться возвращать меня в церковь. После того, как Божья сила привлекла меня, меня оттуда уже и трактором было не вытащить!

Именно так это было с Петром. Он не был еще спасен. Как и я не был спасен, когда миссис Бокер присылала мне эту открытку. Божья сила дала мне желание – то же самое было и с Петром. Он все еще был погибшим, как и я, но Бог дал ему желание следовать за Иисусом. И потому Петр сразу же оставил свои рыболовные сети и последовал за Иисусом. Тем не менее, это не значит, что он был уже спасен.

Вы никогда не задумывались, почему некоторые из молодежи, из тех, кого мы приводим в церковь, так быстро соглашаются прийти? Все дело в том, что они привлекаются Божьей силой. Но это не означает, что они уже спасены. Иисус сказал: “Много званых, а мало избранных” (Матфея 20:16; 22:14). Бог многих зовет. В это утро Он позвал вас. Вы сказали нам свое имя и номер телефона. И потому мы прислали к вам машину, чтобы привезти вас. “Много званых” – как и вы были званы. “А мало избранных”. Я не все здесь понимаю. Но из многолетнего опыта я все же знаю, что если вы один из избранных Божиих, то Он будет привлекать вас сюда снова и снова, и будет удерживать вас здесь до тех пор, пока вы не обратитесь! Если же вы не являетесь одним из избранных Божиих, то рано или поздно вы оставите церковь – потому что “много званых, а мало избранных”!

Благодатью я
   Лишь одной спасен.
Иисус умер за весь грех,
   Чтоб Им я был прощен.
(“О благодать! Твой звук” Филипп Доддридж, 1702-1751;
      припев написан пастором).

II. Во-вторых, Петр был обличен.

Я сознательно пропускаю более трех лет, это было время, когда Петр следовал за Иисусом. Петр много чего пережил на протяжении этих трех лет. Но единственное, что реально повлияло на его жизнь, это было его исповедание того, кем являлся Иисус. Я уже упоминал об этом ранее, в начале этой проповеди. Петр сказал: “Ты – Христос, Сын Бога Живого”. “Иисус сказал ему в ответ: ... не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах” (Матфея 16:16, 17).

Это называется “озарением”. Оно может произойти до обращения, во время обращения, и после обращения! В случае с Петром Бог озарил для него истину о том, кем был Христос, еще до его обращения. То же самое было со мной. В течение многих лет я считал, что Христос был хорошим человеком, но Он погиб как мученик, от рук Своих врагов. И только за несколько дней до моего обращения, Бог открыл мне, что Иисус – это воплощенный Бог. Это озарение пришло ко мне, во время пения гимна Чарльза Уэсли – “Любовь Христа – побед залог, Ведь за меня страдал Сам Бог”. Этот гимн озарил мой разум, хотя на тот момент я еще не был обращен. Как, впрочем, и Петр!

Откройте теперь Луки 18:31-34, и вы ясно увидите, что ни Петр, ни другие ученики еще не были тогда спасены.

“Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного” (Луки 18:31-34).

Вот уже третий раз Иисус объясняет Евангелие Петру и остальным. Христа должны были бичевать, предать смерти, и на третий день Он должен был воскреснуть из мертвых. В этом суть Евангелия – основополагающего послания христианства, каким оно было провозглашено в I Коринфянам 15:1-4. Но Петр ничего из этого не понял, и слова сии были для него “сокровенны”. Петр не веровал в Евангелие!

Если вы все еще не спасены – то разве ваша ситуация не похожа на ту, в которой находился Петр? Вы были “званы” в эту церковь. Вас кто-то привел сюда, то ли ваши родители, то ли кто-то другой. Вы приходили на дни рождения. Каждое воскресенье вы обедали и ужинали с нами. Мы даже посылали вас на благовестие. Каждое воскресенье вы слышали от меня по две проповеди. Вы слышали, как я рассказывал о распятии Христа, о Его Крови, о том, как Он воскрес из мертвых. Но когда я говорил о Крови Христа и Его воскресении, ваш разум начинал дремать. Раз за разом вы слышали это, но это вас не “захватило”. У вас не возникло ощущения, что это что-то реальное или действительно важное. Какими бы ни были ваши мысли – в любом случае вам было неясно, почему все это должно быть настолько важным. Вы просто такие же как Петр, до того, как он был обличен во грехе!

“И будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного” (Луки 18:33-34).

А теперь давайте встанем и откроем в наших Библиях Луки 22:31. Это страница 1108 в Учебной Библии Скоуфилда.

“И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня” (Луки 22:31-34).

Можете садиться.

Я читал одну очень интересную книгу под названием: Симон Петр в Писании и в памяти (Baker Academic, 2012). Она была написана д-ром Маркусом Бокмюлем. Он профессор библейских и раннехристианских исследований в Оксфордском университете в Англии. Этот известный ученый бьет прямо в точку. Он бесстрашно показывает нам, что Петр, в ночь перед распятием Иисуса, все еще не был обращен. И он совершенно прав! Другие толкователи увиливают в этом вопросе, или не касаются его вовсе. Но только не д-р Бокмюль! Он все понятно объясняет! Послушайте его.

“И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” (Луки 22:31-32).

Д-р Бокмюль говорит:

“Здесь присутствует явное указание на [скорое начало] борьбы Петра с сатаной, когда он подвергнется серьезному испытанию [и не пройдет его], отсюда и разговоры о ‘возвращении’. Стоит здесь подчеркнуть, что, хотя многие переводчики выступают за перевод: ‘когда ты вернешься’, он никак не поддерживается греческим [текстом]” (д-р Бокмюль, там же, с. 156, 157).

Таким образом, НМВ, НАСВ, АСВ и другие современные переводы неверны. “Разговоры о ‘возвращении’, хотя многие переводчики выступают за [такой] перевод, [не имеют] никакой поддержки в греческом [тексте]”. Далее д-р Бокмюль говорит, что греческое слово “эпистрефо” здесь следует перевести как “обратившись”. Таким образом, я снова вижу, что БКИ верна, а современные переводы вводят в заблуждение! Но д-р Бокмюль на этом не останавливается:

“Когда, где и каким образом произошло обращение Петра? Вот где мы подходим к сути проблемы. Даже в последний вечер своего служения Иисус в Луки [все еще говорит об] обращении Петра, как о событии будущего” (там же, с. 156).

“В Луки 22:32 обращение Петра представляется событием будущего” (там же).

“Ты некогда, обратившись [будущее]” (там же, с. 156). “Очевидно, что Иисус ожидает обращения Петра, как события, которое все еще в будущем” (там же, с. 158).

Но Петр уверен, что он не нуждается в обращении. Он говорит:

“Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти” (Луки 22:33).

Иисус отвечает ему: “Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня” (Луки 22:34). Петр думает, что он сможет устоять против дьявола и жить для Христа, не будучи обращенным (эпистрефо). Как он заблуждается! И как вы заблуждаетесь!

Иисуса арестовывают и влачат его в дом первосвященника. “Петр же следовал издали” (Луки 22:54). Петр сел посреди людей, вне дома, на улице. И молодая девушка сказала: “этот был с [Иисусом]” (Луки 22:56). На что Петр ответил: “Я не знаю Его”. Через какое-то время один мужчина сказал, что Петр – один из последователей Христа. Но Петр сказал этому человеку: “Нет”. Прошел еще час, и уже кто-то третий, указав на Петра, сказал: “Этот человек был с ним”. На что Петр ответил ему: “Не знаю, что ты говоришь”. И когда Петр еще говорил, пропел петух.

Мы с женой были на том месте в Иерусалиме, где это произошло. Гид показал нам, где стоял Иисус и где стоял Петр. Иисус, повернув голову, посмотрел на Петра. И Петр посмотрел Иисусу в глаза.

“И, выйдя вон, горько заплакал” (Луки 22:62).

Вот, наконец, Петр почувствовал обличение во грехе. Нет, и не может быть никакой надежды на то, что вы испытаете истинное обращение прежде, чем вы почувствуете обличение, хотя бы в некоторой степени похожее на то, которое испытал Петр.

“И, выйдя вон, горько заплакал” (Луки 22:62).

III. В-третьих, Петр был обращен.

Откройте, пожалуйста, Луки 24:34. Этот стих не кажется каким-то значительным, но д-р Бокмюль говорит, что это и есть тот самый момент обращения Петра. “Иисус поворачивается и смотрит на Петра, чтобы обличить его и показать ему его вину (Луки 22:61), и когда Петр в Пасхальное утро видит Иисуса (Луки 24:34), это обращает его от тьмы к свету” (Бокмюль, с. 163). Апостол Павел также рассказывает нам о встрече Петра с Иисусом пасхальным утром. Павел говорит: “И... явился Кифе [Петру], потом двенадцати” (I Коринфянам 15:5).

Почему Библия так много говорит нам о призвании Петра, о его падении, о недостатке у него веры и о его слепоте в отношении Евангелия и страданий Иисуса? Зачем она тратит целую главу, рассказывая нам о том, как Петр отрекся от Христа и горько плакал, чувствуя обличение? А затем, после всего этого, для того, чтобы показать обращение Петра, она предлагает нам всего лишь один небольшой стих: “Господь истинно воскрес и явился Симону [Петру]”. Почему? – Да потому что падение и обличение – это самое важное в истинном обращении. До тех пор, пока вы не будете подведены к моменту, когда “выйдя вон, [вы] горько заплачете” о своем грехе, надежда ваша мала. До тех пор, пока вы не почувствуете то, что чувствовал Петр, Евангелие не будет иметь для вас никакого смысла! Вы почти наверняка умрете во грехах ваших. Вы должны почувствовать свою потребность в Иисусе, прежде чем вы сможете довериться Ему и очиститься от своего греха Его Кровью. Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Луки 22:31-34.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
     “О благодать! Твой звук” (Филипп Доддридж, 1702-1751; припев написан пастором).