Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Христос сказал Своим ученикам, что и Моисей и все пророки говорили о Нем. В Ветхом Завете представлено много прообразов Христа. Фактически, это образные описания Иисуса, и Бога. Величайшие проповеди за всю историю были произнесены во времена, описанные в Книге Деяний – еще до написания Нового Завета. Что же они проповедовали? Они проповедовали Бога и Христа, используя Ветхий Завет! Одни из величайших проповедей, когда-либо слышанных мною, основывались на Ветхом Завете. Д-р Тимоти Линь, долгое время бывший моим пастором, был также прекрасным специалистом в области Ветхого Завета. По прошествии пятидесяти лет, я все еще помню его проповедь по Иеремии 1:10, его проповедь по Даниила 10:13, 20, 21, по Малахии 4:6, и по Бытию 3:21. Одной из величайших проповедей, когда-либо слышанных мною, была проповедь д-ра Р. Г. Ли “Расплата Когда-то” – о суде над Ахавом и Иезавелью – она была проповедана из ветхозаветной книги: III Царств. Никогда не забуду, как я лично слушал серию проповедей д-ра М. Р. де Гаана по Иезекииля с 37-й по 39-ю главы. Я также слышал записи отрывков пятичасовой проповеди д-ра У. Э. Крисуэлла “Красная нить всей Библии”, проповеданной им в канун Нового года (1961 год), в замечательной Первой баптистской церкви Далласа, штат Техас. Если когда-нибудь у вас найдется пять часов, вы можете послушать запись этой проповеди на www.wacriswell.org. Более половины этой мощной проповеди является толкованием на весь Ветхий Завет! Кроме того, почти каждый день в течение примерно десяти лет я слушал как д-р Дж. Вернон Макги преподавал по радио полностью весь Ветхий Завет. Благодаря этим великим мужам Божьим, я научился доверять Ветхому Завету и любить его. Я также узнал, что предсказания об Иисусе Христе содержатся почти на каждой странице Ветхого Завета. Иногда предсказания о Нем выражены конкретными словами, как например: “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Исаии 7:14). В других случаях о Нем говорится символами или прообразами. Как мы видели сегодня утром, прообраз – это человек, место, или предмет в Ветхом Завете, изображающий человека, место или предмет в Новом Завете.

22-я глава Бытия очень богата прообразами Бога Отца и Сына Христа. Я хочу, чтобы вы открыли ее сейчас в своей Библии. Это страницы 32 и 33 в Учебной Библии Скоуфилда. Пожалуйста, держите вашу Библию открытой на этом месте на протяжении всей этой проповеди.

Бытие 22 является одним из величайших христологических отрывков во всем Ветхом Завете. В 21-м Псалме и в Исаии 53 мы читаем пророчество о страданиях Христа за наш грех. Но из 22 главы Бытия нам ясно видно, что Иисус Христос является заместительной жертвой. Также здесь нам даются прообразы Бога Отца и человека во грехе. Я раз за разом перечитывал эту большую главу и, думаю, можно с уверенностью сказать, что в ней

Авраам представлен как прообраз истинного христианина,
Авраам представлен как прообраз Бога Отца.

Что в ней

Исаак, его сын, представлен как прообраз Христа,
а также Исаак представлен как прообраз погибшего грешника.

Итак, вот эти символы и прообразы.

I. Во-первых, отрывок отражает испытания христиан.

Взгляните на Бытие 22: 1, 2:

“И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе” (Бытие 22:1, 2).

Перевод: “искушал” – это слишком сильное выражение. Оно переведено как “испытывал” в НАСВ. Д-р Райри говорит: “Бог не искушает никого злом (Иакова 1:13), но... Он действительно испытывает, исследует, или проверяет нас, как это было в случае с Авраамом” (Учебная Библия Райри; примечание к Бытие 22:1). Я помню, как много лет назад меня сильно упрекали за то, что я давал перевод в точности как в НАСВ, и давал объяснение в точности как у д-ра Райри. Но я был прав как тогда, так и сегодня вечером, по прошествии более пятидесяти лет. Иакова 1:13 говорит нам, что Бог не искушает нас грехом. Но Бытие 22:1 показывает нам, что Бог и в самом деле испытывает нас в нашей христианской жизни. Авраам является здесь прообразом христианина, который проходит испытание, подобно тому, как и все мы проходим испытания.

В примечании Скоуфилда правильно сказано: “В духовном опыте Авраама выделяются четыре переломных момента, каждый из которых включает в себя отказ от чего-то, чем человек по своей природе дорожит более всего”. Вот они:

1.   Аврааму нужно было оставить свою страну и свою родню (Бытие 12:1). Я убежден, что Авраам никогда бы не стал спасенным, если бы он не послушался Бога в этом вопросе. Очень многие люди (особенно молодежь) так никогда и не познают спасение, потому что они не пожелают оставить своих мирских друзей. Они держатся за них – и, таким образом, никогда не приходят к спасению.

2.  Аврааму нужно было оставить своего племянника Лота, с которым они были очень близки, и который был его возможным наследником, Бытие 13:1-8.

3.  Аврааму нужно было отказаться от своего плана в отношении другого своего сына, Измаила, Бытие 17:17, 18.

4.  Аврааму нужно было отказаться от сына, которого он любил до глубины души, Бытие 22: 1, 2.

“Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе” (Бытие 22:2).

Откажись от Исаака! Откажись от Исаака! Откажись от Исаака! Но как? Ведь Авраам ждал появления этого мальчика всю свою жизнь! И вот теперь Бог говорит, принести его во всесожжение! Вот оно, испытание! Бог спрашивает вас: “Что вы готовы отдать ради Меня?”

Я хотел стать миссионером, и нести служение за рубежом. Но Бог взял, и забрал это от меня. Я построил церковь, которую посещали более 1000 человек, но после Бог взял, и забрал это от меня.

Кажется, был прям путь, узок,
   Что хотел – все сметено;
Все мечты, желанья, планы –
   Пепел их – у моих ног.
(“Буду славить! Его славить!” Маргарет Дж. Харрис, 1865-1919).

Возложил ли ты жертвой себя на алтарь?
   Дух ли сердце ведет за Собой?
Мир, блаженство, покой в тех царит, кто не свой,
   Кто Христу отдан телом, душой.
(“Возложил ли ты жертвой?” Элиша Э. Хоффман, 1839-1929).

Всем христианам, жившим на протяжении истории, которых действительно можно назвать великими, приходилось отказываться от своих планов и надежд. Всем им приходилось идти на жертвы, чтобы угодить Богу.

Иоанна Златоуста изгнала императрица Евдокия.
   Мартина Лютера отлучили от католической церкви.
      Ричарда Бакстера заточили в лондонском Тауэре.
         Джона Буньяна на двенадцать лет отправили в тюрьму.
            Джона Уэсли изгнали из англиканской церкви.
               Джорджа Уайтфилда изгнали из всех лондонских церквей.
                  Джонатана Эдвардса уволила собственная же церковь.
                     Сперджена осудил Союз баптистов.
                        Дж. Грешема Мейчена пресвитерианская церковь лишила духовного сана.
                           Джону Р. Райсу закрыли дверь к южным баптистам.
                              Джим Эллиот был убит индейцами племени Аука.
                                 Ричарда Вурмбранда на 14 лет посадили в тюрьму.
                                    Апостола Павла избивали, побивали камнями, сажали в тюрьму,
                                       в итоге, ему отрубили голову.

За исключением Иоанна, все Апостолы были казнены. Они предпочли умереть ужасной смертью, но не отреклись от Христа. Ранних христиан бросали в Колизей, где их, на глазах у огромной толпы ликующих язычников, разрывали на куски львы и медведи. За несколько дней до освобождения Германии союзниками, нацисты повесили Дитриха Бонхеффера, одев ему на шею петлю из рояльной струны. Д-р Мартин Ллойд-Джонс подвергся критике и остракизму за то, что не поддерживал “решенничество” евангелизационных кампаний Билли Грэма. Д-р Гарольд Линдселл подвергался нападкам и остракизму за написание книги: “Битва за Библию”, в которой он разоблачает либерализм в семинариях. Д-р Билл Пауэлл умер в одиночестве, в изгнании, из-за того, что предавал огласке нападки, которым подвергалась Библия, в семинариях южных баптистов. И даже сегодня современные мусульмане обезглавливают христиан тысячами.

Авраам прождал 100 лет, прежде чем Бог дал ему его сына, Исаака. Затем Бог испытывал его, сказав ему, взять сына, которого он любил, и заколоть его, и принести его в качестве жертвы всесожжения на горе Мориа. Хорошие христиане всегда теряют что-то из того, чем они дорожат, а иначе посланное им Богом испытание не будет пройдено. Всякий хороший христианин поймет, что имела в виду миссис Харрис, когда писала эти слова:

Кажется, был прям путь, узок,
   Что хотел – все сметено;
Все мечты, желанья, планы –
   Пепел их – у моих ног.

Все они знают, что имел в виду м-р Хоффман, когда он задавал этот проникающий до глубины души вопрос:

Возложил ли ты жертвой себя на алтарь?
   Дух ли сердце ведет за Собой?
Мир, блаженство, покой в тех царит, кто не свой,
   Кто Христу отдан телом, душой.

II. Во-вторых, в Аврааме мы видим отражение Бога Отца.

Хотя, возможно, Авраама и нельзя назвать прообразом, но, тем не менее, в нем, безусловно, можно увидеть отражение Бога Отца, ниспославшего Своего Единородного Сына пострадать и умереть на Кресте. Безусловно, из Бытия 22:2 мы можем получить представление о том, что было на сердце у Бога Отца. Он берет Своего Сына, которого Он любит, на Голгофу, которая является частью того же хребта что и гора Мориа, и приносит Его там в жертву, чтобы заплатить за грехи человечества.

Взгляните на Бытие 22:9, на вторую часть. Авраам, “связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров”. Примечание Скоуфилда в нижней части страницы говорит: “Авраам является прообразом Отца, Который ‘Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас’ [Римлянам 8:32]”. Неужели мы слышали Иоанна 3:16 настолько часто, что мы уже перестали размышлять об этом стихе так как раньше?

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...” (Иоанна 3:16).

Поразмыслите над Иоанна 3:16, когда вы снова будете читать Бытие 22:2 –

“Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь... и... принеси его” (Бытие 22:2).

Д-р Дж. Вернон Макги говорит: “В течение последних трех часов этот крест стал жертвенником, на котором был принесен в жертву Агнец Божий, берущий на Себя грех мира. Это касалось лишь Отца и Сына, находившегося на Кресте... И здесь картина та же самая: одни лишь Авраам и Исаак” (Thru the Bible, том. 1, с. 91).

Д-р М. Р. де Гаан говорит: “Нам не постичь происходившего между [Богом] Отцом и Его Сыном Иисусом Христом в те последние несколько часов борений. Все что происходило, касалось только их: Отца и Сына. Человеческому оку не дано было созерцать эту картину [потому что тьма была по всей земле]... Когда же наступил последний критический момент и совершилась последняя жертва, Бог [послал тьму]... до того времени пока не настал, наконец, кульминационный момент и не прозвучал крик крайней муки [Иисуса со креста]: ‘Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?’” (M. R. DeHaan, M.D., Portraits of Christ in Genesis, Zondervan Publishing House, 1966, с. 137).

Можно не сомневаться, что сердце Авраама было разбито мыслями о предстоящей смерти Исаака. И точно так же можно не сомневаться, что сердце Бога было разбито, когда Он, отвернувшись, оставил сына Иисуса, взывающего к Нему во тьме, “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” – чтобы спасти меня и вас от греха и ада. Бог, конечно же, слышал голос Сына Своего, вопиющего к Нему на Кресте: “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” И, конечно же, когда Иисус в одиночестве понес на том кресте наши грехи, то по лицу Бога Отца, в момент, когда Он отвернулся, текли слезы!

III. В-третьих, в Исааке мы видим отражение Иисуса.

В примечании Скоуфилда говорится: “Исаак, прообраз Христа” ‘послушен даже до смерти’ (Филиппийцам 2:5-8)”.

“По виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Филиппийцам 2:8).

А теперь взгляните на 6-й стих:

“И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего” (Бытие 22:6).

Это символизирует несение Христом Своего Креста:

“И, неся свой крест, Он [Иисус] вышел на место, называемое... по-еврейски Голгофа; там распяли Его” (Иоанна 19:17, 18).

А теперь взгляните на стихи 7 и 8:

“И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе” (Бытие 22: 7, 8).

Исаак говорит: “Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?” Авраам отвечает: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой”. Взгляните теперь на 9-й стих:

“И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров” (Бытие 22:9).

В этом мы видим отражение Иисуса, как говорит нам Исаия:

“Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих” (Исаии 53:7).

Д-р Макги указывает, что Исааку был около 33 лет. Он вывел это число, тщательно изучая все сведения, записанные в Бытии. Исаак послушно позволил отцу связать его и положить его на дрова. Взгляните теперь на стих 10-й:

“И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего” (Бытие 22:10).

Хотя Авраам и не понимал, что он делает, но он давно понял, что когда Бог говорит ему что-то – нужно подчиняться. И благодаря этому поступку, он прошел испытание. Взгляните на стих 12-й:

“Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня” (Бытие 22:12).

Д-р Макги говорит: “Бог испытывал Авраама. Я считаю, что любой человек, призываемый Богом... любой человек, которого Бог использует, пройдет через испытания... это нужно для укрепления нашей веры, для нашего утверждения, и для того, чтобы сделать нас пригодными для служения Ему” (там же, примечание к Бытие 22:12). Послушайте еще раз гимн миссис Харрис:

Кажется, был прям путь, узок,
   Что хотел – все сметено;
Все мечты, желанья, планы –
   Пепел их – у моих ног.

Но она не останавливается на этом:

Следом, жертвенник, что в сердце,
   Богом был огнем зажжен.
Прославлять не перестану,
   Имя Божье воспоем!
Буду славить! Его славить!
   Агнец заклан за наш грех;
Все народы, хвалу пойте,
   Кровь Его способна пятна смыть со всех.

Я думаю, это было ее личное свидетельство. Все, чего она хотела достичь, было сметено. Ее мечты, желанья, планы лежали пеплом у ее ног. “Следом” – О, вот это место мне нравится! “Следом, жертвенник, что в сердце, Богом был огнем зажжен. Прославлять не перестану, Имя Божье воспоем!” Или по выражению м-ра Хоффмана: “Мир, блаженство, покой в тех царит, кто не свой, Кто Христу отдан телом, душой”.

Подумайте сейчас о тех верных людях, которые спасли нашу церковь от финансового краха. Каждому из них нужно было пройти через посланные им Богом испытания. Другие во время этого церковного раскола сбежали. Но верные люди остались, хотя им дорого обошлось то, что они остались и прошли это испытание. Я помню, чего это стоило миссис Салазар. Я помню, чего это стоило м-ру Прюдому. Я знаю, чего это стоило моей жене, чего это стоило д-ру Чану, д-ру Кейгану, миссис Кейган, миссис Бибаут и всем остальным. Они могли бы сказать: “Что хотел – все сметено; Все мечты, желанья, планы – Пепел их – у моих ног”. Это именно то, что случилось с Отцом Авраамом, когда он занес нож, чтобы заколоть сына, которого он любил больше самой жизни! Все его мечты, желанья, планы – Пепел их – у его ног! Именно так и он и все остальные проходили испытания. Вам интересно знать, почему г-жа Салазар стала такой хорошей святой? Все ее мечты, желанья, планы – пепел их – у ее ног!

Вы не сможете стать прекрасным христианином, просто лишь изучая Библию. Вы становитесь прекрасным христианином, принося свои мечты, желанья, планы в жертву Богу! Вы становитесь прекрасным христианином, проходя тем же путем, что и Авраам! Другого пути нет! Пожалуйста, встаньте и споем гимн номер 4: “О Господь, мой крест беру я”:

О Господь, мой крест беру я, За Тобой хочу идти.
   Встречу я вражду людскую, Не оставь меня в пути.
Изменил Ты жизни планы, Перестроил все мечты,
   В новый мир, душе желанный Постоянно вводишь Ты.

Мир чужим мне станет ныне, К верным был всегда такой:
   Пусть друзья меня покинут, Всемогущий Бог со мной.
Бог любви и благодати Ближе к сердцу с каждым днем;
   Злится враг, исчез приятель, А мне радостно с Христом.

Гнев и ненависть людская Гонят нас к ногам Христа;
   Жизнь тяжелая земная Направляет к небесам.
Скорбь души не завоюет, Если с нами Бог живой,
   И соблазн не очарует, Если в Боге наш покой.

Благодать нас укрепляет, Вера бодрость нам дает;
   Нас молитва окрыляет, А Спаситель нас ведет.
Скоро кончатся скитанья, Завершится путь земной,
   Вера станет созерцаньем, Просьбы сменятся хвалой.
(“О Господь, мой крест беру я” Генри Ф. Лайт, 1793-1847).

Можете садиться.

О, я совсем не планировал строить свою проповедь таким образом! Прежде чем я начал писать свою проповедь, я составил прекрасный план. Это заняло у меня целый день, всю пятницу. И что, в конце концов, стало с моим прекрасным планом? – “Пепел их – у моих ног!” Ну и пусть! Тем не менее, я считаю, что, вероятно, в таком виде она передает весть об Аврааме и Исааке лучше, чем если бы я последовал своему прекрасному плану проповеди!

Д-р де Гаан говорит: “Здесь происходит смена прообраза, и мы видим образец двойного прообраза. Исаак мог оставаться прообразом Христа только до определенного момента, но не дольше, потому что и сам Исаак [был грешником, которому был] необходим заместитель, который был бы заколот вместо него. И потому прообраз меняется, вместо Исаака, который был отражением Христа, появляется овен в качестве замены для Исаака” (там же, с. 141). А теперь взгляните на 13-й стих:

“И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего” (Бытие 22:13).

Обратите внимание на фразу “вместо [или на месте] сына своего”. В ней отражается заместительная смерть Христа, занявшего место грешников. Овен, принесенный в жертву вместо Исаака, идеально отражает Иисуса, принесенного в жертву на вашем месте для того, чтобы заплатить за ваши грехи на Кресте, Иисуса, “[Который] грехи наши Сам вознес телом Своим на древо [на Кресте]”, I Петра 2:24.

Я призываю вас довериться Иисусу. В момент, когда вы доверитесь Ему, Его смерть на Кресте будет засчитана как принятие полного наказания за ваш грех. И кровь, пролитая Им на Кресте, очистит вас от всякого греха – стоит вам лишь довериться Ему всем своим сердцем. Только веруй! Только веруй! Слов Его держась. Он спасет вас. Он спасет вас. В этот тихий час. Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Бытие 22:1-14.
Соло перед проповедью м-ра Бенджамина Кинкейда Гриффита:
“Возложил ли ты жертвой?” (Элиша Э. Хоффман, 1839-1929).