Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Д-р У. Э. Крисуэлл был прекрасным и влиятельным пастором Первой баптистской церкви Далласа, штат Техас. Он проповедовал там почти шестьдесят лет. В возрасте восьмидесяти лет этот убеленный сединой патриарх Южной баптистской конвенции предсказал гибель Америки и Запада. И д-р Крисуэлл сказал:

Мы покончили с моральными абсолютами... Правительство и политики потворствуют убийствам, лжи и воровству, оправдывая их... Профессора [в наших колледжах] оправдывают сексуальную распущенность, выдавая ее за выражение личной свободы. Служители за кафедрой, в несчетном количестве, оправдывают [нападки] на Слово Божье, выдавая это за академическую свободу; мы делаем это, в наших собственных университетах и семинариях [южных баптистов]. Грязь, насилие, безнравственность уже принимаются в песнях, в театральных постановках, на радио и телевидении. Это и грядущее поколение потонут в материалистическом гедонизме и погоне за удовольствиями... Весь [Западный] мир проходит через дехристианизацию со скоростью 125 000 человек в день (W. A. Criswell, Ph.D., Great Doctrines of the Bible, volume 8, Zondervan Publishing House, 1989, с. 148, 147).

С того момента, как д-р Крисуэлл поведал эту печальную историю, южные баптисты не прекращают таять. С каждым годом сейчас их число непрестанно уменьшается. Только в прошлом году 200 000 южных баптистов оставили свои церкви, и уже никогда туда не вернутся. Только в одной этой стране каждый год более 1000 церквей южных баптистов закрывают свои двери навсегда. В прошлом году южным баптистам пришлось отозвать домой около 800 зарубежных миссионеров, которые несли миссию на полях по всему миру. Сумма пожертвований на миссии снизилась настолько, что их уже не могли больше поддерживать. И состояние наших независимых баптистских церквей не лучше. Пастор Ассамблей Божьих рассказал мне, что их конфессия едва-едва сводит концы с концами. Во всех других конфессиях дела обстоят еще хуже. У меня в руках две книги, в которых рассказывается об этом. Одна из них называется, Великий Евангелический спад: 6 факторов, которые приведут к падению церковь в Америке (John S. Dickerson, Baker Books, 2013). Вторая книга называется Грядущий кризис в протестантизме (John H. Armstrong, general editor, Moody Press, 1996). Какую бы книгу я ни читал, и какую бы статью не просматривал, все они указывают на то, что наши евангелические церкви испытывают серьезные проблемы. Молодежь, выросшая в церкви, уходит, и церкви не в состоянии завоевывать молодежь из мира. Джон Дикерсон говорит: “Мы не в состоянии создавать новых учеников. Те же ученики, которые уже есть, как правило, не воспроизводят себе подобных в своей жизни и не преобразованы в своем мышлении” (там же, с. 107, 108). Но затем он вносит ряд предложений по устранению проблемы. Я все это уже пробовал, и знаю, что это не помогает. Почему? Потому что все это направлено не на корень проблемы.

Возьмите в качестве примера меня. В подростковом возрасте я был созревшим плодом, который пора было срывать. Я желал быть в церкви. Я был выходцем из неблагополучной семьи. Я не жил с родителями. Я действительно хотел быть частью церкви. Но белая (европеоидная) церковь в Хантингтон-Парке, Калифорния, не приняла меня! Почему? Было много причин – служения были построены так, чтобы угодить плотским женщинам среднего возраста, а не погибшим подросткам. Люди в церкви мною не интересовались, даже пастору я был не особо интересен. В конце концов, я был всего лишь подростком, у которого не было денег, и который вырос в нездоровом домашнем окружении. Да и проповедь... За время пока я находился там, поменялось три пастора. Я старался слушать их внимательно, но хоть убейте, я не могу вспомнить ничего из того, что они говорили в своих проповедях! От первых двух вообще ничего не могу вспомнить. И ничего такого, что было бы действительно важно, от последнего. Их проповеди просто не касались меня. Они не вдохновляли меня. Они не бросали мне вызов. Они не осуждали меня за мой грех.

Вот где находится корень проблемы - это наши проповеди! Если наши проповеди не изменятся, то у наших церквей нет никакой надежды, абсолютно никакой! Буквально недавно я прочитал статью в февральском номере журнала Знамя Истины за 2014 год, написанную Джоном Дж. Мюрреем. Он выделил семь характеристик “состояния, от которого нам требуется избавление”. Я согласен со всеми приводимыми им характеристиками, но я не согласен с тем порядком, в котором они приводятся. Он приводит “мощную проповедь” в качестве седьмой характеристики, нуждающейся в изменении. Я с этим не согласен. Я думаю, что она должна быть первой. Он говорит, что нам нужно решить проблему “отсутствия мощной проповеди”. Он говорит: “Сегодня проповедь не популярна”. Почему не популярна? Потому что она скучна. Оказывается настолько просто! Он говорит: “Существует жажда слышания слов Господних”. Отчего же такая жажда слышания? Оттого, что проповедь скучна. Оказывается все очень просто! Но почему же проповеди сегодня такие скучные? На то есть несколько причин.

Во-первых, большинство из проповедников не “призваны проповедовать”. Сегодня мы уже даже не вспоминаем о “призвании проповедовать”. К тому же многие проповедники даже не являются обращенными. А те, кто все же обращен, не были призваны к тому, чтобы проповедовать. У них нет ни бремени, ни страха, ни помазания, ни сострадания к погибающим. Большинство из них даже не знают разницы между обучением и проповедованием! В течение многих лет моим пастором был д-р Тимоти Линь. Он рассказывал о том, как профессор семинарии как-то раз сказал: “Обучение и проповедование – это абсолютно одно и то же”. Д-р Линь сказал: “Будучи профессором в семинарии, он не мог даже увидеть разницу между обучением и проповедованием. Сможет ли тогда кто-либо из его учеников проповедовать? Ответ здесь ясен: ‘нет’” (The Secret of Church Growth, с. 20).

Послушайте Джона Макартура. Проповедует ли он? Послушайте Джона Пайпера. Разве он проповедует? Полушайте Дэвида Джеремайю, или Пола Чепелла, или Билла Хайбелса, или Рика Уоррена, или Чарльза Стэнли. Проповедуют ли они? Знают ли они вообще, что такое проповедь? Некоторые из них хорошие люди. Да, они хорошие люди, но я не думаю, что они знают, что такое настоящая проповедь. Д-р Мартин Ллойд-Джонс говорит: “Что такое проповедь? Это логика зажженная огнем! Проповедь – это богословие, проходящее через человека зажженного огнем” (Preaching and Preachers, с. 97). Зажжены ли огнем люди, которых я только что упоминал? Слышали ли они когда-нибудь проповедника зажженного огнем? Единственный такой человек, который выступал на радио, это человек, который уже 30 лет как умер! Кто сегодня проповедует как Оливер Б. Грин? Да, “Проповедь – это богословие, проходящее через человека зажженного огнем” – такого как Мартин Лютер, такого как Уайтфилд, такого как Хауэлл Харрис, как Дэниел Роулэнд, как У. П. Николсон, как д-р Джон Сун, как Сперджен, как Макчейн, как Джон Сэнник или Джон Нокс.

В том же журнале Знамя истины была статья о Джоне Ноксе (с. 29, 30). В статье говорится, что Нокс проповедовал “мощно”. “Проповедь доносилась с силой молнии падающей с неба”. В заключении статьи было сказано: “Если церковь хочет пережить еще одну Реформацию в наши дни, то для этого понадобится новое поколение вот таких пламенных проповедников... Подобно Ноксу в прошлом, им необходимо возвещать всю волю Божию, [будет она] популярной или нет, без запинок и без заминок”. Сперджен говорил: “Евангелие Джона Нокса это мое Евангелие; то, что прогремело по всей Шотландии, должно прогреметь и по всей Англии” (Автобиография, т. 1, с.162).

Долой этих людей, которые убаюкивают нас мягкими словами и женоподобным прикосновением! Они наводят на нас скуку! Они до смерти нам наскучили! Неудивительно, что наша молодежь терпеть не может их слушать! Проповедь – это богословие, проходящее через человека зажженного огнем... Кого они боятся? Остановитесь и задумайтесь! Должно быть они кого-то боятся! Но кто бы это мог быть? Я скажу вам, кого боятся эти современные проповедники. Они боятся плотских женщин среднего возраста, которые заправляют в их церквях. Каким образом они там заправляют? “Если вы будете так проповедовать, то мы больше не придем!” Я знаю, как это действует! Они пробовали это делать здесь! Я просто продолжал проповедовать так, как я всегда это делал – и, в конечном счете, я пережил их! Джон Нокс не боялся Кровавой Мэри, – и нам не нужно бояться плотской органистки или плотской женщины директора воскресной школы! Я думаю, что нам нужно с помощью проповеди выпроводить их отсюда - и тогда к нам придет молодежь! И это не будет скучная проповедь! Она привлечет внимание молодежи! И, в конце концов, у нас будет группа молодежи, которая пламенеет для Бога так же, как и те, кто сегодня утром в это воскресенье присутствует здесь! Перестаньте бояться и проповедуйте как Джон Нокс!

Проповедовать не означает просто передавать информацию! Хватит с нас сегодняшних так называемых “разъяснительных проповедей”. Покончим с ними! Д-р Ллойд-Джонс проповедовал только по одному или по двум стихам, как это делали пуритане. Он говорил: “Проповедник стоит за кафедрой не просто для того, чтобы передать людям знания и информацию. Он должен вдохновить их, он должен зарядить их энтузиазмом, он должен оживить их и отпустить их возносящими славу в Духе” (The Puritans, с. 316).

“Предназначение проповеди”, по словам “доктора”, “сделать что-то с этими людьми” (Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, с. 85). Что же проповедь должна сделать с людьми? Ну, во-первых, она должна либо разгневать их, либо напугать! Разгневать, потому что вы говорите им о том, что их сердце грязное и мятежное! Разгневать, потому что вы говорите им, что они не настолько умны и не настолько благонравны, как им кажется. Неужели они неверующие, потому что они такие умные? Среди них нет ни одного, кто был бы настолько же умен, как д-р Чан. Среди них нет ни одного, кто был бы настолько же умен, как д-р Кейган. И среди них нет ни одного, кто был бы настолько же умен, как по-своему умен и я, и я знаю это. Вот почему я их не боюсь! На прошлой неделе Рон Рейган заявил на телевидении: “Я Рон Рейган. Всю свою жизнь я был атеистом. И я не боюсь, что буду гореть в огне ада”. Неужели этот скользкий, тошнотворный артист балета действительно считает себя умнее своего отца, президента Рейгана? Он своему отцу в подметки не годится. Как бы он ни был близок к своему умершему отцу, ему никогда не стать писателем, оратором, лидером свободного мира, величайшим президентом второй половины 20-го века, каким был его отец! Никогда в жизни ему не подняться выше уровня чудаковатого артиста балета (это то, кем он был) – артиста балета, который всеми позабыт, и который умеет зарабатывать деньги только на имени своего покойного отца! Нет, они неверующие не потому, что они умные. Они неверующие потому, что они не хотят признать тот факт, что у них злое сердце наполненное неверием и патологическим бунтом против сотворившего их Бога! “Не говорите так! Вы же спугнете их!” Ну, может один и убежит от страха, зато двое от страха прибегут, и в итоге нас станет на одного больше! Если я не буду так проповедовать, то никто не станет спасенным. В своей проповеди я должен говорить вам, что ваше сердце грязное, нечистое, извращенное и мятежное! Да, и также я должен говорить вам о том, что Иисус Христос сказал, что за ваши грехи вы отправитесь в ад. Рон Рейган не боится ада, потому что он настолько глуп, что считает себя умнее Господа Иисуса Христа и президента Соединенных Штатов Америки. Такому глупцу уже ничем не поможешь. “Сказал [этот] безумец в сердце своем: ‘нет Бога’” (Псалом 13:1). Он слишком стар, чтобы и дальше оставаться в балете. Единственное чем он может еще зарабатывать деньги, так это высмеиванием веры своего отца. Что за мерзавец! Он уже выглядит как постаревшая женщина! Плотской мерзавец!

Ад существует, и он ожидает тех, чьи сердца настроены на бунт против Бога! Господь Иисус Христос сказал:

“Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, а мало избранных” (Матфея 22:13, 14).

Да, огненный ад существует, и он ожидает тех, кто слишком упрям, чтобы довериться Господу Иисусу Христу!

Но “[Бог] не желает, чтобы кто погиб” (II Петра 3:9). И именно поэтому Он послал Своего Единородного Сына, чтобы умереть на месте грешников, стать заместителем, умершим на Кресте, чтобы уплатить цену за наши грехи.

И, это возвращает нас, наконец, снова к нашему тексту. Апостолу Иоанну было дано видение рая. И там он увидел “великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, [которое] стояло пред престолом и пред Агнцем... Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца” (Откровение 7:9, 14). Находившиеся на небесах были очищены Кровью Иисуса, потому что “Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха” (I Иоанна 1:7). Д-р Эндрю Мюррей (1828-1917) говорит:

Я готов встретить смерть с полной уверенностью – у меня есть право на небеса... Кто же будут те, кто найдет место перед престолом Бога? “Они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца”... Не обманывайтесь надеждой попасть на небеса, если вы не были очищены этой драгоценной кровью. Не дерзайте встречать смерть без твердой уверенности в том, что Сам Иисус очистил вас Своей кровью (Andrew Murray, D.D., The Power of the Blood of Jesus, CLC Publications, 2003 edition, с. 221).

Я призываю вас в это утро довериться Иисусу. Как только вы все свое упование возложите только лишь на Него, вы будете омыты Его Святой Кровью! Это и есть тот момент, когда вы становитесь настоящим мужчиной! Это и есть тот момент, когда вы становитесь воином креста!

Послушайте, что говорят некоторые новообращенные в нашей церкви. Это реальные молодые люди, которые присутствуют здесь в это утро. Молодая женщина рассказывает в своем свидетельстве:

“Доверитесь ли вы Иисусу?” - спросил меня д-р Хаймерс. “Склоните колени и доверьтесь Ему”. Я так и сделала. Я доверилась Ему. Я бросилась к Иисусу. Иисус любит меня! Иисус любит меня! Все вопросы отпали, как отпала и необходимость в том, чтобы чувствовать уверенность... Иисус любит меня! Он истекал Кровью и умирал за меня на Кресте, чтобы заплатить за мой грех... Какая изумительная любовь! Благодарю Бога за то, что Он привлек меня к своему возлюбленному Сыну. Я люблю Иисуса, потому что Он первым возлюбил меня.

Вот еще одно свидетельство парня студенческого возраста:

В то утро, когда я стал спасенным, д-р Хаймерс проповедовал о том, как сатана ослепляет тех, кто без Христа. Он говорил, что один из способов, как сатана это делает – он воздействует на разум погибшего человека так, чтобы тот начал думать, что ему необходимо иметь чувство уверенности для того, чтобы ему было что сказать душепопечителю. Я подумал: “Это про меня! Именно такие были у меня мысли”... Я все ходил кругами, но так ни разу и не обратил свой взор на Христа. Вот она, была жизнь, она ждала меня, и все же я отказался рискнуть и довериться Ему... Как же я мог снова с презрением Его отвергнуть? Как же я мог продолжать держаться за свой грех, вместо того чтобы воззреть на Иисуса? Того, Кто возлюбил мою душу? О, как отчаянно я нуждался в том, чтобы Он снял с меня груз грехов. Как разительно тьма моего сердца отличалась от чистой красоты Иисуса и Его праведности... Я не стал ожидать – какую же ложь предложит мне сатана. Я знал, что Иисус нужен мне здесь и сейчас. Мне нельзя было ждать! Ждать – означало оставаться в рабстве, оставаться рабом сатаны. Мне нужно было идти к Иисусу, чтобы очиститься от греха. И потому я пошел к Нему!.. Хвала Богу, что Он отдал Своего Сына, Иисуса, чтобы избавить меня, и простить мой грех посредством Своей Крови!

А вот еще одно. Все это реально существующие молодые люди. Один из них рос и воспитывался в этой церкви. Двое других – это молодые люди студенческого возраста, которых пригласили в нашу церковь, чтобы они услышали Евангелие. Вот свидетельство молодого человека, который никогда не был в церкви до того, как мы привели его сюда. Он говорит:

     С момента окончания школы я не придавал большого значения тому, что и как будет в будущем. Свою жизнь я проживал просто мимоходом. Окончить школу, построить хорошую карьеру и завести семью. Так выглядел для меня мой идеал будущего, но во всем этом для меня не было никакого смысла. На тот момент у меня не было каких-то конкретных религиозных убеждений, кроме разве что того, что, по моему мнению, относилось к нравственности. Мне также были интересны различные религии. Тем не менее, на тот момент Иисус был для меня просто религиозным деятелем. Его распятие было для меня просто фразой из какого-то рассказа.
     После того, как я услышал Евангелие, я начал размышлять над тем, кем же является Иисус. Повинуясь своей греховной природе, я пытался научиться тому, как можно спастись, для этого я читал Библию и наблюдал за каждым человеком. Всякий раз мои попытки довериться Иисусу заканчивались провалом, а те моменты, когда я думал, что я стал спасенным, оказывались всего лишь моими собственными попытками спастись. Казалось, что с каждым днем Иисус удалялся все дальше и дальше. Чем больше я пытался Его догнать, тем больше увеличивалось расстояние между Ним и мной.
     7 июня 2015 года д-р Кейган и д-р Хаймерс сказали мне, что я все еще погибший. Мне и раньше уже неоднократно говорили о том, насколько я был погибшим, но в этот в раз было по-другому. Бог присутствовал там. Я почувствовал на сердце тяжесть своих грехов, чего со мной никогда раньше не было, я ненавидел себя за то, что раз за разом отвергал Иисуса. Я потерял всякую надежду на себя, но в тот момент случилось чудо. Иисус стал для меня реальным! Его любовь и жертва это все, о чем я только мог думать, когда я плакал, молился и благодарил Его за Его любовь. Он дал подвергнуть Себя пыткам и пролил Свою кровь на Кресте, чтобы смыть мои грехи. Поразительно, как много любви излил Он на нас, грешных. Никто другой, кроме Иисуса, этого бы не сделал. И все, что Он просит взамен – это просто довериться Ему. О, насколько это изумительно – познать Иисуса. Я больше не одинок, потому что я могу говорить с Ним. Я уже не блуждаю, потому что Он направляет меня. Он мой друг, мой Спаситель и Бог.

Ну а ты, мой друг, доверишься ли ты Иисусу и очистишься ли от всех своих грехов Его Кровью? Когда ты доверишься Спасителю, то сможешь спеть:

То имя говорит, что Он, Оставив чудный трон,
   Сходил на землю умереть, Чтоб я мог жизнь иметь.
Люблю я Иисуса, Люблю я Иисуса,
   Люблю я Иисуса, Он возлюбил меня!
(“Люблю я слушать об Одном” Фредерик Уитфилд, 1829-1904).

Д-р Чан, пожалуйста, проведите нас в общей молитве. Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Откровение 7:9-17.
Соло перед проповедью м-ра Бенджамина Кинкейда Гриффита:
“Люблю я слушать об Одном” (Фредерик Уитфилд, 1829-1904).