Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Сегодня утром я резко высказался по теме: “Почему Америки нет в библейских пророчествах”. Мой отрывок был взят из Амоса 8:2: “приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему”. “Не буду более прощать ему”. Это был мой отрывок. Когда Бог уже не приходит, чтобы давать вам благодать, вам больше нечего ожидать, только суд. Такое может произойти с человеком, такое может произойти и с народом. “Не буду более прощать ему”. Когда такое случается с целой нацией, происходит ее отвержение. Когда такое случается с отдельным человеком, происходит предание его превратному уму, его ум перестает воспринимать Слово Божье, Дух Святой уже не касается сердец таких людей – Библия говорит: “предал их Бог превратному уму” (Римлянам 1:28), адокимос ноус (бесполезный, отверженный, разрушенный разум!). Вот он – непростительный грех! Вот он – грех к смерти!

Однажды я стоял в зале богослужений методистской церкви Троица, расположенной на Флауэр-стрит, в центре Лос-Анджелеса. Это была церковь, где пастором был “Воинственный Боб” Шулер, церковь, где он искренне отстаивал веру, церковь, где Евангелие Христа на протяжении десятилетий проповедовалось с кафедры, и по радио. Я стоял в зале для богослужений этой некогда выдающейся церкви, в то время как одну из стен уже разбивала гиря экскаватора, и здание вокруг меня буквально оседало. Никого это уже не волновало. Никто там не лил слез. Сын Боба Шулера жил всего лишь в нескольких минутах езды от того места. Это была церковь его детства. Но в день, когда сносили это здание, его там не было. Ему было все равно. Впрочем, как и всем остальным. “Не буду более прощать ему”.

Если пройти от этого здания дальше по улице, то там стояла выдающаяся церковь: “Открытая дверь”, это на Южной Хоуп-стрит 550. Ее пастором-основателем был д-р Р. А. Торрей. Во времена моей юности ее пастором был известный преподаватель Библии на радио, д-р Дж. Вернон Макги (1904-1988). В здании этой церкви можно было посадить пять тысяч человек. Его продали за 27 миллионов долларов. Они думали, что это много. Но примерно через десять лет оно было продано за 227 миллионов долларов. Старейшины очевидно узко мыслили. Их руки дрожали. Лица их были побледневшими от страха. Они думали: “Если мы там останемся, мы что-то потеряем!” И, таким образом, из-за страха и недостатка веры в Бога, они потеряли 200 миллионов долларов! Еще одна церковь подумывала о том, чтобы приобрести это здание. Но диакона этой церкви также мыслили узко и были боязливы. Таким образом, они также потеряли здание, которое им лучше было бы купить – здание, которое они могли бы заполучить за 27 миллионов долларов. Они также потеряли 200 миллионов долларов. А старый центр Лос-Анджелеса превратился в черную дыру, без свидетелей Бога и Христа! “Не буду более прощать ему”.

Затем Бог поместил нас в этом здании на Хоуп-стрит – в трех кварталах от церкви Боба Шулера, и в восьми кварталах от церкви д-ра Макги – в сердце Лос-Анджелеса. Руководство нашей церкви также было испорченным, его мышление было поверхностным, а в сердце ютился страх. Они оставили нас, захватив с собой более 300 человек из нашей церкви. Но нашлись бесстрашные и великодушные мужчины и женщины, которые сохранили это здание и заплатили за него. И ныне Евангелие распространяется из этого церковного здания по всем уголкам мира на 29 языках.

Однако сегодня, молодежь, я обращаюсь к вам, будете ли вы стремиться к большему, будете ли вы достаточно сильными и достаточно духовными, чтобы продолжать это дело, когда нас уже не будет? Или же Бог скажет: “Не буду более прощать ему”? Если так случится, то эта церковь также совершит грех к смерти, и Бог скажет: “Не буду более прощать ему”. Не отнеситесь к этому легкомысленно! Не думайте, что такого не случится! Ни одной из семи церквей из первых трех глав Откровения уже нет. Ни от одной из них не осталось ни надписи или отличительного знака, ни следов или характерных предметов. Мы бы никогда не узнали об их существовании, если бы их названия и связанные с ними события не были записаны в этих трех главах Откровения. Останется ли лет через пятьдесят какая-нибудь отметка, какой-нибудь отличительный знак или след, свидетельствующий о существовании нашей церкви? Или же еще задолго до наступления этого времени Бог скажет: “Не буду более прощать ему”? Вот почему вам нужно очень серьезно подвизаться в молитве о пробуждении! Для нас это пробуждение равносильно выживанию, потому что без пробуждения мы не выживем, ни как в церковь, ни как свидетель. Зачем ехать далеко в центр города, когда есть церковь в квартале от вас? Если эта церковь потеряет свою живость (а так и будет, если не будет пробуждения), то в ней не будет ничего особенного, что бы привлекало людей... и она начнет умирать.

Пробуждение во многом зависит от того, совершите ли вы, молодежь, грех к смерти. Будущее этой церкви в ваших руках! Если большая часть из вас, молодежь, совершит непростительный грех, то не будет никакого будущего ни у этого здания, ни у совершаемого здесь труда, ни у этого всемирного служения! Боже, помоги нам!

В настоящее время я считаю, что совершить непростительный грех легко. Все, что вам нужно делать, это сидеть в церкви и ждать. Не утруждайте себя вопросами спасения. Просто сидите и ждите. Вскоре вы совершите непростительный грех – и это случится гораздо раньше, чем вы думаете! и это будет гораздо проще, чем вы думаете! Признаки смерти начнут появляться скорее, чем вы думаете. Вот появились несколько седых волосков. Линия, где начинается рост волос, начинает отодвигаться назад. Вот вы видите несколько морщин на лице, которых раньше там не было. Это вестники смерти. Холодный, бледный враг – смерть, дышит вам в спину. Библия говорит: “Как человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евреям 9:27).

В арабском мире рассказывают историю одного слуги, жившего в Басре. Он пришел к своему господину и сказал: “Я сегодня видел Смерть на улицах Басры. И эта Смерть посмотрела на меня. Господин, одолжи мне своего самого быстрого коня, чтобы я смог сбежать от нее в Багдад”. Господин одолжил ему своего самого быстрого коня – и слуга поскакал на нем во весь опор в Багдад. На следующий день господин шел по улице Басры и повстречал там Смерть. Он подошел к ней и спросил: “Смерть, для чего ты так сильно напугала моего слугу?” На это Смерть ответила: “Господин, я не хотела его напугать. Я просто удивилась, увидев его на улице Басры. Видите ли, на завтра у меня назначена встреча с ним в Багдаде!” Человеку положено однажды умереть. И вы обязательно умрете, в тот момент и в том месте, где и когда это назначено. И тогда Бог скажет о вас: “Не буду более прощать ему”. Вы будете человеком, совершившим непростительный грех.

“Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам” (Матфея 12:31).

Что это за грех, который “не простится человекам”? Это грех против свидетельства Святого Духа о спасительной благодати Иисуса. Когда мужчина или женщина многократно отвергает свидетельство Святого Духа, то он или она совершает непростительный грех. Единственный грех, который никогда не может быть прощен, совершается, когда мужчина или женщина отвергает призыв Духа довериться Иисусу. Об этом говорится в Послании к Евреям, в шестой главе. М-р Прюдом недавно зачитал его.

“Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему” (Евреям 6:4-6).

Если это случится с вами, то “Невозможно... опять обновлять [вас] покаянием” (Евреям 6: 4, 6). Невозможно? Бог так сказал: “невозможно... опять обновлять [их] покаянием” Невозможно? Ну да! Это то, что Бог говорит. Невозможно. Это непростительный грех. И Бог говорит: “Не буду более прощать ему”. “Не простится ему ни в сем веке, ни в будущем” (Матфея 12:32).

Совершить непростительный грех легко. Мой двоюродный брат раньше время от времени садился со своими друзьями в машину и отправлялся в Тихуану к проститутке. Но он не отправился в ад за то, что ездил к проститутке в Тихуану. Он регулярно покупал по два блока по шесть бутылок пива и распивал их на заднем дворе со своими друзьями. Но он не отправился в ад за то, что распивал пиво на заднем дворе со своими друзьями. Он занимался и другими вещами, которые я не буду здесь, в церкви упоминать. Но он также не отправился в ад за то, что делал также и это. Нет, он отправился в ад потому, что совершил непростительный грех. Вот что сказал Иисус: “всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам” (Матфея 12:31).

Когда у моего двоюродного брата родился сын, он сказал мне, что он стал на колени и помолился. Да, кстати, он тоже называл себя баптистом, хотя он и никогда не ходил в церковь. Когда он рассказал мне, что он помолился, я предложил ему довериться Иисусу, чтобы стать спасенным. Никогда не забуду, что он сказал мне в ответ. Он сказал: “Каждому свое, Роберт. Каждому свое”. Он подразумевал следующее: “для тебя это хорошо, а для меня – нет”. Я слышал это от него всякий раз, когда говорил с ним о Христе. И, с течением времени, он совершил непростительный грех.

Затем он внезапно умер, ему тогда было только сорок с чем-то. Меня попросили провести его похороны. У него совсем не было еще седины. На его лице не было ни одной морщины. В тот день, когда он отправился в ад, его все еще можно было назвать молодым человеком. И он отправился в ад, потому что совершил непростительный грех. И Бог сказал: “Не буду более прощать ему”. “Не простится ему ни в сем веке, ни в будущем” (Матфея 12:32).

В тот день там собралось много людей, потому как он был славным парнем. Всем он очень нравился. Мне он тоже нравился. Он был моим другом. Ему нравились вестерны. Он смотрел вестерны по телевизору постоянно, каждый вечер. Он мог бы рассказать вам все об этих любителях перестрелок Дикого Запада (ганфайтерах). Он мог бы рассказать вам все о Диком Билле Хикоке, о Билли Киде, Доке Холлидее, Джоне Уэсли Хардине – и всех этих знаменитых ганфайтерах Дикого Запада. Когда у меня родились сыновья, я привел их, чтобы они познакомились с ним. Он спросил, как их зовут. Я сказал: “Одного из них зовут Джон Уэсли Хаймерс”. Он схватился и побежал в соседнюю комнату и позвонил своему другу. Я слышал, как он говорил: “Ей-Богу, Роберт назвал своего сына в честь ганфайтера – Джона Уэсли Хардина!” Он не знал о том, что был такой великий проповедник по имени Джон Уэсли! Мой двоюродный брат нравился всем, в том числе и мне. Он был хорошим парнем, но он отправился в ад. Когда я выступал на его похоронах, у меня абсолютно не нашлось слов, чтобы хоть как-то обнадежить его семью и его друзей! Не нашлось ни слова, чтобы хоть как-то их обнадежить! а все потому, что он отправился в то место, где отсутствует всякая надежда. Данте Алигьери (1265-1321), в своей знаменитой книге Ад (Божественная комедия), говорит, что над дверью в ад расположена вывеска, которая гласит: “Оставь надежду, всяк сюда входящий”. Мой двоюродный брат совершил непростительный грех. Когда Святой Дух говорил к его сердцу об Иисусе, он сказал: “нет”. И Бог сказал: “Не буду более прощать ему”. “Не простится ему ни в сем веке, ни в будущем” (Матфея 12:31-32).

В аду ни у кого уже не будет “повторного шанса”. В Екклесиаста 11:3 говорится: “[дерево] там и останется, куда упадет”. Характер человека всегда неуклонно движется к затвердеванию, к формированию жесткого и твердо установившегося склада мышления. Каков характер человека в этом году, таким он будет и в следующем году, только в еще большей степени. Годы проходят, и характер человека становится неподвластным изменениям. Он отвердевает. В конечном счете, он становится таким же твердым как цемент.

Мне всегда нравилось слушать д-ра У. Э. Крисуэлла. Более пятидесяти лет он был пастором Первой баптистской церкви Далласа, штат Техас. Я слышал, как он проповедовал, когда он был еще рыжеволосым мужчиной средних лет. Я слышал его, когда он стал уже пожилым мужчиной с копной побелевших волос. Он был для меня идеалом проповедника. Я расскажу вам одну историю, рассказанную д-ром Крисуэллом.

Он говорил, что когда он был еще молодым пастором, дьякон попросил его посетить одного члена церкви, парализованного в результате инсульта. Д-р Крисуэлл говорит:

Когда я пришел к нему в дом, его жена сказала: “Он в спальне”. Я стоял и смотрел на человека, лежавшего на кровати. Я сказал: “Я новый пастор... пришел, посетить вас”. А он отвечает: “Чёйт побейи!” Я говорю: “Сожалею, что у вас случился инсульт, и вы не можете встать с постели”. А он отвечает: “Чёйт побейи!” Я говорю: “На улице сейчас так красиво. Жаль, что вы не можете сейчас выйти”. А он отвечает: “Чёйт побейи!” Что бы я ни говорил, он выкрикивал: “Чёйт побейи!” Я был просто в отчаянии, я не знал что сказать. Я встал и хотел попросить разрешения помолиться, но он решил, что я собираюсь уходить. Он указал пальцем вверх и стал повторять: “Чёйт побейи! чёйт, побейи! чёйт, побейи! чёйт, побейи! чёйт, побейи! чёйт, побейи!” Его жена сказала мне: “Пастор, он хочет, чтобы вы помолились”. Я ответил ей, что я с радостью сделаю это. Я опустился на колени подле кровати и начал молиться: “О, Боже небесный, будь благ к этому человеку, он так болен”. Он закричал: “Чёйт, побейи!” Я продолжал: “Дорогой Господь, пожалуйста, восставь этого человека”. Он крикнул: “Чёйт, побейи!” При каждой паузе в молитве он повторял: “Чёйт, побейи!” Когда я, наконец, дошел до конца своей молитвы, я сказал: “Аминь”. Он сказал: “Чёйт, побейи!” Когда я встал и сказал: “Да благословит вас Бог”, он сказал: “Чёйт, побейи!” Подойдя к двери, я обернулся и сказал: “До свидания”, – на что он ответил: “чёйт, побейи!”
     Вернувшись в город, я встретил этого дьякона и рассказал ему, что я посетил того человека с инсультом. А он говорит: “О, я забыл тебе сказать. У него всегда была привычка произносить одно и то же ругательство. Всю свою жизнь он снова и снова повторял это ругательство. А после того, как он перенес инсульт, он полностью потерял дар речи, за исключением одной этой фразы”. Я ему говорю: “Можете и не говорить мне, что это за фраза. Это: ‘Чёйт, побейи!’” Один из самых неизменных среди известных мне законов жизни звучит так: по прошествии времени вы становитесь тем, что вы делали, и тем, что вы говорили. Все выкристаллизовывается в вашей душе и в вашем характере (“What a Saviour” by W. A. Criswell, Ph.D., Broadman Press, 1978, страница 41, 42).

Когда я предложил моему двоюродному брату довериться Иисусу, он сказал: “Каждому свое, Роберт”. Я предлагал ему сделать это несколько раз, и каждый раз он отвечал: “Каждому свое, Роберт”. Такими были его слова, таким было его оправдание. Он был не против того, что я доверился Иисусу. Просто, он считал, что это не для него. Всякий раз, когда я говорил с ним о Христе, он отвечал: “нет”. Допустим, вы спросили человека: “Не хотите ли довериться Иисусу?” Положим, он отвечает: “нет”. Вы ему говорите: “Не хотите ли прийти к Иисусу?” Положим, он отвечает: “нет”. Вы ему говорите: “Не доверитесь ли прямо сейчас Спасителю?” Положим, он отвечает: “нет”. В конечном счете, это слово: “нет” станет частью его личности. Его сердце прочно утвердилось в отрицании как таковом – нет, нет, нет, нет, нет! В его жизни настанет такой момент, когда он будет говорить это уже автоматически. Ему даже думать не придется. Он сам по себе станет одним большим: “нет”. Слово “нет” станет отражением его ума, его сердца и самой его природы. Все это превратится в одно большое: “нет”. Он совершил непростительный грех, и уже не может перестать говорить “нет” Иисусу. “[Дерево] там и останется, куда упадет”. “Не буду более прощать ему”. “Не простится ему ни в сем веке, ни в будущем”. Вот он – непростительный грех! Вот грех, который никогда не получит прощения!

Если бы наши души не становились парализованными, то мы могли бы выбрать день и час, когда нам спастись. Но, дни идут, и наша воля, наши души, и наши сердца затвердевают как цемент. И однажды настанет момент, когда уже ни один человек не сможет пробить стену их равнодушия, а Бог просто не станет этого делать. Жизнь, характер и вечная участь будет решена и запечатана навеки! Вот он – непростительный грех! Это тот грех, который никогда не получит прощения!

Подобным образом обстоит дело с человеком, которому требуется определенное чувство или внутреннее подтверждение спасения. Вы можете объяснять ему, что нужно смотреть на Иисуса, а он вместо этого все высматривает, ища в себе какое-то чувство. И что ему ни говори, а он продолжает и продолжает. Всякий раз он выискивает определенное чувство, которое послужило бы доказательством того, что он спасен. И в конечном итоге, это становится уже частью самой его природы и его характера. Вы предлагаете ему поверить во Христа – и он тут же начинает искать определенное чувство. А спросите его, доверился ли он Иисусу, и он скажет: “нет”. Я видел, как люди проходят через это снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова – пока, наконец, это уже настолько не войдет в привычку, что они уже не в состоянии избавиться от этого, как бы они там уже ни старались! Теперь это уже часть самой их природы. Они уже не могут довериться Иисусу, что бы мы им ни говорили.

Помню, еще в конце 1940-х годов, у нас был старый граммофон и несколько пластинок. Одна из этих записей представляла собой песенку дятла Вуди: “Ха-ха-ха ха-ха. Ха-ха-ха ха-ха. Это была песенка дятла Вуди”. Но мы так часто ее проигрывали, что от износа образовалась канавка в этой части записи. Когда игла попадала на эту канавку, то она проигрывала это место снова и снова: “Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха!” От такого можно было сойти с ума! И вот подобное я снова и снова слышу от некоторых из вас в комнате для бесед. Я говорю: “Хотите довериться Иисусу?” Вы отвечаете: “Да”. Я говорю: “Опуститесь на колени и доверьтесь Ему”. Я ожидаю. Через несколько минут я предлагаю вам снова сесть на стул. Я спрашиваю: “Ну что, вы доверились Иисусу?” Вы отвечаете: “нет”. И так это все продолжается, и продолжается, и продолжается, и продолжается. Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ха-ха-ха ха-ха! Ваш разум зацементировался в этой канавке. Мой друг, вы находитесь в опасности – вы можете совершить непростительный грех. И тогда Бог скажет: “Не буду более прощать ему”. “Не простится ему ни в сем веке, ни в будущем”. Вот он – непростительный грех! Вот грех, который никогда не получит прощения!

Что же необходимо человеку, который говорит Иисусу – “нет”? Может ему нужна еще одна проповедь? Нет. Может ему необходимо еще одно объяснение? Нет. Что же ему нужно? Ему необходимо лишь одно – сделать шаг, откликнуться, довериться Спасителю, и оставить все там – у ног Спасителя! Иисус сказал: “Приходящего ко Мне не изгоню вон” (Иоанна 6:37). Аминь. Придите к Нему. Доверьтесь Ему. Оставьте там все, что вас беспокоит. Отдайте это все Иисусу. Он не отвергнет вас. Он сделать все за вас. Он очистит вас от греха. Он оправдает вас. Он освятит вас. Вы этого не “почувствуете”, но вам это и не нужно, потому что Он сделает все это за вас. Доверьтесь Иисусу, чтобы стать очищенным от всякого греха драгоценной Кровью, пролитой Им на Кресте! Д-р Чан, проведите нас, пожалуйста, в общей молитве. Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
в www.realconversion.com или www.rlhsermons.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Вы можете написать д-ру Хаймерсу на английском языке
на адрес электронной почты: rlhymersjr@sbcglobal.net – или же
на обычный адрес: P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Можете также позвонить ему по номеру в США: (818) 352-0452.

Оригиналы текстов проповедей не защищены авторским правом. Вы
можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом
и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Евреям 6:4-6.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Коль надолго замедлишь” (д-р Джон Р. Райс, 1895-1980).