Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

“Не буду более прощать ему”. Д-р К. Ф. Кайль говорит, что это означает: “пройти мимо кого-либо, не обращая на него внимания, не взирая на его вину и не наказывая его; то есть для того, чтобы пощадить” (Keil и Delitzsch). Однако, значение, извлеченное д-ром Джоном Гиллом, содержит больше осуждения: “отныне, полностью порывает с ними” (Джон Гилл). Д-р Чарльз Джон Элликотт добавляет: “Наступит время, когда молитва не будет уже приносить никакой пользы. Все ходатайства, пусть даже пламенные или ревностные, будут уже слишком запоздалыми. Двери милосердия закрыты” (Толкования Элликотта на всю Библию). А Мэтью Генри предлагает следующее применение этого текста: “Божье терпение, против которого уже долгое время грешили, будет... отправлено этими грехами прочь; и настанет время, когда тем, кто часто бывал помилован, больше уже не будет пощады. Мой дух не всегда будет бороться. После частых отсрочек, день исполнения приговора все же настанет” (Толкование Мэтью Генри).

Амос сказал, что царь Иеровоам умрет от меча, а народ Израиля отправится в плен, в рабство в Ассирии. Амос говорит, что Бог сказал ему: “Не буду более прощать ему”. Значит все! С ними покончено! Каяться им уже слишком поздно! Слишком поздно уже им молиться! Слишком поздно Израилю уже спасаться! Божий суд был окончательным –

“Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему... Не буду более прощать ему” (Амоса 8:2).

Отрывок имеет два применения. Сначала он применяется к народу. Бог сказал народу Израиля:

“Не буду более прощать ему”.

Затем он применяется к отдельно взятой личности. Бог сказал Амасии, лжесвященнику, выступавшему против Амоса: “ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей” (Амоса 7:17). Был суд для народа – а также суд для отдельно взятого человека.

“Не буду более прощать ему”.

I. Во-первых, отрывок применим к Америке и западному миру.

“Не буду более прощать ему” (Амоса 8:2).

Кто-то скажет: “Д-р Хаймерс, а вы уверены?” Да, я уверен! Своими грехами мы прогнали прочь день благодати, и Бог уже не пройдет мимо нас. Я уверен, что в отношении Америки это уже произошло!

Я читаю блог, который ведет один независимый баптист. Он смышленый. Он много говорит правильного. Иногда у него встречаются интересные и полезные мысли. Но он глубоко заблуждается, сравнивая Америку и Запад с Англией времен бывших незадолго до Первого Великого пробуждения. Это ответ на его слова, я вижу, что он дает людям ложную надежду, и, кстати, я слышу, что это делает не только он – и потому я считаю за необходимое дать на это ответ. Вот эта ложная надежда – греховное состояние в Англии не остановило Первое Великое пробуждение (пробуждение Уэсли/Уайтфилда). Поэтому (аргументирует он) грех Америки и Запада не остановит Бога в том, чтобы послать нашему народу и тем, кто нам близок, пробуждение. Этот баптистский блоггер заканчивает свою статью словами: “Давайте же молиться и трудиться ради этой цели, и умолять Бога, чтобы Он принес его [пробуждение]” нам.

Как по мне, так это просто еще одна порция бессмысленной болтовни. Я это слышу всю свою жизнь. Не думаю, что он говорит это серьезно. Он говорит – молиться. Он действительно готов к всенощным молитвенным собраниям, таким как были у первых методистов? Будет ли его церковь так делать? Знает ли он хоть какую-нибудь церковь, которая была бы готова так делать? Будут ли они поститься и молиться, как это делали люди Уайтфилда и Уэсли? Будет ли его церковь призывать к тому, чтобы начать пост? Знает ли он какую-либо церковь, в каком-либо месте, которая стала бы поститься? Станет ли он проповедовать против “решенничества” и недвусмысленно заявлять, что большинство независимых баптистов – погибшие, что они необращенные, что они не рождены свыше – как это делали Уайтфилд и Уэсли в отношении людей, которые были в их церквях? Будет ли его пастор это делать? Знает ли он хоть одного независимого баптиста, или пастора южных баптистов, который стал бы это делать? Знает ли он хоть кого-нибудь из пасторов, кто был бы готов к тому, что перед ним закроют двери всех церквей, как это было с Уэсли и Уайтфилдом? Знает ли он хотя бы одного пастора, который был бы готов пройти через это? Захочет ли он сам через это пройти? Это единственный вид проповеди, который может быть использован сегодня в истинном пробуждении. Знает ли он кого-либо из проповедников, кто стал бы это делать? Не нужно мне говорить про Пола Вошера! В его проповеди нет и половины того, что нужно!

Далее, наш друг, блоггер, говорит: “Давайте же молиться и трудиться ради этой цели” [пробуждения]. Что он подразумевает под словом – трудиться? У Джерри Фалуэлла есть одно высказывание, и оно абсолютно истинно. Джерри Фалуэлл сказал: “Аборт – вот национальный грех Америки”. О, да, в этом отношении Джерри Фалуэлл был абсолютно прав! Конечно, м-р Блоггер, “трудиться ради этой цели” должно бы включать в себя труд, направленный на то, чтобы остановить это массовое убийство в отношении нерожденных! Вы, м-р Блоггер, уже сделали что-либо “трудясь, ради этой цели”? Знаете ли вы кого-нибудь из баптистских пасторов, кто бы что-то сделал “трудясь, ради этой цели?” Знаете ли вы хоть какие-нибудь баптистские церкви, которые своими действиями вынуждали бы закрываться клиники абортов? Знаете ли вы кого-нибудь, “трудящегося, для этой цели”? Я не знаю! Наша церковь вынудила закрыться две клиники абортов в Лос-Анджелесе. Мы вынудили полностью закрыть обе клиники, просто пикетируя их на совершенно законных основаниях! Если бы половина из баптистских церквей в Америке, каждая из них, вынудила бы закрыться по две клиники абортов, то аборты уже давно прекратились бы. Вместе с нашим помощником пастора, д-ром Кейганом, а также сотнями католиков, мы сидели, выражая свой протест против абортов, а в это время полицейские гарцевали на лошадях дубинками и угрожали нам. Где же были баптисты, м-р Блоггер? Я ни одного не видел! Я видел только пожилых монахинь, и молодежь из каких-то католических учебных заведений. А где же были баптистские проповедники? Где же были те дамы, баптистки, которые преподают в воскресной школе? Чопорные баптистки средних лет, которые управляют нашими церквями и командуют нашими проповедниками, где были они? Я не видел ни одной из них! Разве это их не беспокоит? Похоже, что нет. Они вовсе не похожи на уэслианских женщин во время великого пробуждения, о котором говорил блоггер.

Каждый год Америка убивает миллион детей! Мы убили 57 миллионов детей с января 1973, когда было вынесено решение в судебном процессе Роу против Уэйда. В настоящее время кровь капает, стекая с рук всех американских евангелических “христиан”. Сидя в своих кондиционированных церквях, и слушая в течение часа ободряющие речи, мы позволяем совершаться убийству 57 миллионов младенцев! Где мы были, когда были убиваемы 57 миллионов младенцев? Мы были настолько введены в заблуждение и слепы, что фактически думали, что мотивационные беседы улыбающегося Джоела Остина приводят людей ко “спасению” – и это потому, что, рассказав несколько историй и заставив людей посмеяться над своими шутками, он затем предлагал помолиться такой милой, небольшой, как ее называют, “молитвой грешника”. Но посмеявшись над этими шутками – мы посмеялись над самими собой. Никто не стал спасенным! Никто! Никто! Никто! Никто! Никто! Никто! Такого рода проповеди не обратили наш народ и наших людей! Не обратят они их и сейчас! Д-р Э. У. Тозер говорит: “Широкое пробуждение той разновидности христианства, которую мы сегодня видим и знаем в Америке, может превратиться в трагедию, от которой мы не сможем оправиться и через сто лет” (A.W. Tozer, D.D., Keys to the Deeper Life, Zondervan Publishing House, 1957, с. 12).

“Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему... Не буду более прощать ему” (Амоса 8:2).

К тому же, наш народ совершенно не похож на Англию начала 18-го века – совсем не похож! Неспасенные люди в Великобритании были куда серьезнее, чем мы сегодня! Даже шахтеры, фермеры были намного понятливее нас. Даже люди не умевшие читать могли слушать сложные проповеди Уайтфилда и Уэсли и понимать их! Могут ли наши люди даже просто спокойно высидеть сложную проповедь на тему полной греховности, как те люди? Каждый раз в 5 утра они уже стояли в снегу, чтобы послушать их проповеди! Стояли бы так наши люди? Нет, не стояли бы! Наши люди эмоционально деформированы жестокими видеоиграми, порнографией, кровавыми и грязными телепрограммами, наркотиками и постоянным потоком непристойных и сатанинских фильмов. В уэслианской Англии ничего такого не было! В Англии времен Уэсли среди простых людей вообще не было разводов. Семьи были цельными и устойчивыми, а не такими разбитыми как наши сегодняшние семьи. А теперь посмотрите на наше правительство в сравнении с их правительством. Их страной руководили здравомыслящие и благоразумные люди в парламенте, которые, хотя и не были истинными христианами, но, по крайней мере, находились под влиянием христианской морали. Нашей же страной руководят робкие люди, которые слабы и не держатся христианских моральных норм. В Англии времен Уэсли не допускалось никаких сексуальных извращений. Нужно ли мне еще продолжать? А что можно сказать об их религии? Да, во времена Уэсли, что касается религии, то широкое распространение получил деизм. Да, почти все пастора были необращенными. Но – и это очень большое “но” – они никоим образом не подвергались влиянию “решенничества”. Они не считали этих людей обращенными, как считает у нас как минимум 75% наших людей. Они не считали, что эти люди могут спастись, промямлив несколько слов так называемой “молитвы грешника”. Грешники знали, что они не христиане, и они не делали вид, будто они спасены, как мы делаем вид. Кроме того, когда они представляли себе каким должно быть обращение, они представляли его себе так, как представлял его себе Джон Буньян в своей очень популярной книге: “Изобилующая благодать к первому из грешников”, а также в “Путешествии Пилигрима”. Взгляды, которых они придерживались в отношении обращения, были взглядами пуритан – обличение и чистота – а не какая-то там “сентиментальная агапе”!

Кроме того, у них у всех была одна Библия. Библия короля Иакова была единственной – других тогда не было. Таким образом, они не были сбиты с толку множеством различных переводов, среди которых притом были десятки переводов, основанных на искаженных греческих текстах, сформированных под влиянием идей гностицизма, подобных нашим сегодняшним Библиям. Кроме того, в то время в школах и университетах не было никаких запретов на Библию короля Иакова. И хотя они и были необращенными, тем не менее, они считали, что Библия это Слово Божье. Даже сам король Георг II (1727-1760) сказал бы вам, что Библия это Слово Божье! В школах не было запрета на Библию. Любой юноша и любая девушка знали библейские истории. Библия также не была запрещена в университетах, судах, в гражданском правительстве, как это сейчас у нас в стране. Вместо того чтобы запрещать Библию, они поддерживали и одобряли ее, даже не будучи рожденными свыше христианами. Кроме того, правительство не занималось никакими выплатами. Каждый где-то работал, все поддерживали трудовую этику, какой она представлена в Библии. А сегодня значение упорного труда умаляется, и его презрительно называют “пуританской трудовой этикой”, как будто она была в чем-то плохой. А ввиду того, что все они либо работали, либо голодали – ни у кого из них не было времени шататься без дела и фантазировать, придумывая различные странности, как это делают наши люди. У них не было времени на то, чтобы практиковать медитацию, дзен-буддизм, или разного рода восточный мистицизм. Вот почему очень немногие из этих людей были бесноватыми – тогда как вполне очевидно, что тысячи (если не миллионы) наших людей находятся под властью бесовских духов.

Нет, м-р Блоггер, было бы неправильно сравнивать наш народ с теми, кто жил в Англии, во времена перед Великим Пробуждением, которое было при Уайтфилде и Уэсли. Мы были бы гораздо ближе к истине, если бы сравнили американский народ с народом, жившим во дни Ноя! Разве это не то, как Христос говорит об этом поколении? Христос говорит:

“Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,— так будет и пришествие Сына Человеческого” (Матфея 24:37-39).

Христос не сравнивал наше поколение с народом Англии 18-го века! Он сравнивал наше поколение с людьми, жившими во дни Ноя:

“И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем” (Бытие 6:5-6).

“И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли” (Бытие 6:13).

Наш друг, блоггер, говорит: “Есть еще такая надежда, что... как Бог, посредством духовных пробуждений Джорджа Уайтфилда, Джона и Чарльза Уэсли, спас Англию от надвигающегося полного духовного и морального разрушения... так Бог может сделать то же самое еще раз и в наши дни”. Он прав, говоря, что Бог может сделать это снова. Но вопрос не в этом. Вопрос не в том, может ли Бог послать всенародное пробуждение. Вопрос в том, пошлет ли Бог всенародное пробуждение? И я убежден, что ответ на это – громкое “нет”! Как мы читаем об этом в нашем отрывке:

“Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему... Не буду более прощать ему. Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча” (Амоса 8:2-3).

Я считаю, что для Америки и западного мира нет никакой надежды, абсолютно никакой. Никакой! Послушайте слова, которые на прошлой неделе выложила в Интернет ISIS. Сразу же после кровавой расправы в Париже, в которой погибли 17 человек, эти мусульманские террористы послали письма по электронной почте в Америку. В двух из них говорилось:

“Мы идем за вами. Берегитесь”.

“Мы не остановимся. Мы знаем все о вас, ваших женах и ваших детях”.

Удастся ли им с помощью террора заставить нас подчиняться? Именно это и означает слово “ислам”! Оно означает “подчинение”. Подчинимся ли мы им? Удастся ли им овладеть Америкой и Западом? Только Бог знает это наверняка, но ситуация выглядит неважно! Но одно можно сказать с уверенностью. Бог говорит:

“Не буду более прощать ему” (Амоса 8:2).

Ни в Америке, ни в Европе уже не будет всенародного пробуждения. Оно уже не произойдет. Теперь уже навеки слишком поздно. Д-р У. Э. Крисуэлл, величайший из всех проповедников, произведенных Америкой в 20-м веке, сказал: “Наши люди живут в постоянном страхе и с плохим предчувствием в отношении завтрашнего дня, и это потому, что мы нечестивый народ... Америка во всех отношениях становится все больше настроенной против Бога, отстаивая все светское. Приближается судный день, и мы это чувствуем”. Д-р Крисуэлл на протяжении более пятидесяти лет был пастором Первой баптистской церкви Далласа. Он был пастором Билли Грэма (W. A. Criswell, Ph.D., Great Doctrines of the Bible – Bibliology, Zondervan Publishing House, 1982, с. 43).

Как страна и как народ мы стоим перед лицом надвигающегося суда. Вот почему Америки нет в библейских пророчествах. Мы больше уже не будем великой нацией. Мы уже не будем достойны того, чтобы нас упомянули в пророчествах Писания о последнем времени! Но я уже сказал вам, что есть еще одно применение этого отрывка.

II. Во-вторых, отрывок относится к каждому человеку, совершающему грех к смерти.

Однажды настанет время, если оно еще не настало, когда Бог скажет о вас так:

“Не буду более прощать ему” (Амоса 8:2).

Если Бог скажет такое о вас, то это будет значить, что вы обречены навсегда. Вы можете прожить еще много лет. Но, когда Бог говорит: “Не буду более прощать ему”, то вы уже обречены на вечное пламя ада. Почему так произойдет? Потому что вы совершили непростительный грех! Многие великие проповедники прошлого затрагивали тему непростительного греха. Д-р Мартин Ллойд-Джонс говорил о “грехе против Святого Духа” (Сыны Божии, с. 230). Джонатан Эдвардс, Асаил Неттлтон, Муди, Торрей, Джордж У. Трутт, и все проповедники старых времен затрагивали тему “непростительного греха”. Д-р Джон Р. Райс говорит:

Существует такой грех, “который не забудется”. Существует такой грех, который, в случае если человек его совершит, “не простится ему ни в сем веке, ни в будущем”. Существует грех, который является непростительным... [Суть] непростительного греха [состоит в том], что можно переступить крайнюю черту еще при жизни, можно еще при жизни перейти в царство проклятых, можно перейти в царство проклятых, можно навсегда выйти за границы милости, будучи еще живым, находясь еще в этом мире!.. Да, непростительный грех можно совершить и сейчас. Каждый грешник, который уже слышал Евангелие, который в глубине души уже прочувствовал обличение, и который уже был просвещен к осознанию своего греха и своей потребности в Спасителе, находится в смертельной опасности – опасности совершить грех, который не имеет прощения (Dr. John R. Rice, Crossing the Deadline, Sword of the Lord, 1953, с. 3-4).

Если Бог может не простить народ, то Он может не простить и вас! Если нация может совершить грех к смерти, то значит, и вы можете! I Иоанна 5:16 говорит: “Есть грех к смерти” (I Иоанна 5:16). Каин совершил этот грех, и Бог отказался от него навсегда. Хотя он и прожил еще много лет, но спасенным он стать уже не мог. Фараон, во время Моисея, совершил этот грех, и Бог отказался от него. Хотя он и прожил еще много лет, но спасенным он стать уже не мог. Этот грех совершил Иуда – и Бог отказался от него – он прожил еще нескольких часов, но спасаться ему было уже слишком поздно! Если вы сопротивляетесь Святому Духу и отказываетесь довериться Иисусу, то настанет день и час, когда Бог тоже откажется от вас! Тогда Господь скажет:

“Не буду более прощать ему” (Амоса 8:2).

Внимательно послушайте слова этой песни д-ра Джона Р. Райса:

Вы всё ждали, тянули, отвергая Спасителя,
Его просьбы в терпении, Его добрый призыв;
Тем, запретный плод съели, поддались искусителю;
Стало каменным сердце, грехом мысли темны.
На печальном суде, вспомните, что без милости
Вы тянули и медлили пока Дух не ушёл;
Укоризны и плач – там, где смерть и надежды нет,
Вы тянули и медлили, срок истек ваш давно.
   (“Коль надолго замедлишь” д-р Джон Р. Райс, 1895-1980).

И в это утро я умоляю вас – отвратитесь от своего греха и доверьтесь Иисусу уже сейчас, пока еще есть время. Доверьтесь сейчас Иисусу Христу – пока Бог еще не отвратился от вас – как Он отвратился от Израиля! как Он отвратился от Амасии во дни Амоса! как Он отвратился от Каина! как Он отвратился от фараона! как Он отвратился от Иуды! Он отвратится и от вас!!! Придите ко Христу. Доверьтесь Христу сейчас, пока ещё не слишком поздно. Библия говорит:

“Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой” (Притчи 3:5).

Доверьтесь Иисусу. Его Кровь покроет все ваши грехи, и полностью смоет их. Его смерть на Кресте искупит все ваши грехи и спасет вас от вечного гнева. Его воскресение из мертвых даст вам жизнь и подарит надежду! Доверьтесь сейчас Иисусу, и Он навсегда простит ваши грехи! Д-р Чан, проведите нас, пожалуйста, в общей молитве. Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
в www.realconversion.com или www.rlhsermons.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Вы можете написать д-ру Хаймерсу на английском языке
на адрес электронной почты: rlhymersjr@sbcglobal.net – или же
на обычный адрес: P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Можете также позвонить ему по номеру в США: (818) 352-0452.

Оригиналы текстов проповедей не защищены авторским правом. Вы
можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом
и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Амоса 7:14-8:3.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Коль надолго замедлишь” (д-р Джон Р. Райс, 1895-1980).