Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Это слова Апостола Павла. Он был понуждаем проповедовать Евангелие Христа. И в течение всего своего служения он постоянно проповедовал Евангелие. Мэтью Генри сказал: “Те, кто отделен на дело служения, ответственны за то, чтобы проповедовать Евангелие. И горе им, если они этого не делают”. Не углубляясь в дальнейшие объяснения, я перейду непосредственно к проповеди.

Сегодня разные люди жалуются мне на нехватку проповеди Евангелия. Они рассказывают, что у них в церкви никогда не услышишь целую проповедь о Евангелии Христа. Они спрашивают меня – почему проповедники не проповедуют о спасительном деле Христа на Кресте. И я потратил много времени, размышляя над вопросом – почему так мало пасторов проповедует Евангелие? Я и сам в течение многих лет не слышал, чтобы хоть один пастор поместной церкви проповедовал Евангелие! Я думаю, что на то есть несколько причин, и в этой проповеди я собираюсь рассказать о двух таких причинах.

I. Во-первых, Библия предсказывает, что в последние дни большинство церквей не будут впускать Христа.

Откровение 3:14-22 описывает Лаодикийскую церковь. Она является точным отражением церквей последних дней западного мира. Дж. А. Сейсс говорит: “Возможно ли, внимательно и пристально рассмотрев исповедующую церковь наших дней, не сказать, что мы уже вступили в Лаодикийский период?” (J. A. Seiss, The Apocalypse, Zondervan Publishing House, n.d., с. 85).

Д-р Джон Ф. Уолвурд говорит: “Сегодняшняя церковь... к сожалению, во многих аспектах повторяет духовное состояние церкви Лаодикийской” (John F. Walvoord, Th.D., The Revelation of Jesus Christ, Moody Press, 1966, с. 95).

Д-р Леман Стросс говорит: “По большей части Лаодикийская церковь последних дней не заявляет о Христе... Судьба христианского мира предрешена. Человеческая церковь последних дней – это извергнутая церковь” (Lehman Strauss, D.D., The Book of Revelation, Loizeaux Brothers, 1982 edition, с. 104, 105).

Д-р Дж. Вернон Макги говорит: “Мы живем во времена Лаодикийской церкви... Это то состояние, в котором находятся очень многие так называемые фундаментальные консервативные церкви... Я придерживаюсь мнения, что если бы [Христос] говорил это сегодня, то многим церквям Он бы сказал: ‘Меня тошнит от вас... Вы говорите, что любите Меня. Но ваши слова неискренни...’ Мой друг, мы сегодня живем в Лаодикийский период... Это та церковь, о которой говорил Стэнли Хай, когда он сказал:

     Церковь не в состоянии сказать мне, что я грешник. Церковь не в состоянии предложить мне спасение в одном лишь Иисусе Христе. Церковь не в состоянии рассказать мне об ужасных последствиях греха, о неотвратимости ада, о том факте, что только Иисус Христос может спасти” (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 1983, Thomas Nelson Publishers, том V, с. 922, 923, 925, 924; примечания к Откровению 3:14-19; Стэнли Х. Хай был главным редактором издания The Reader’s Digest, а также христианским писателем. Приведенное выше заявление м-ра Хая, появилось в августе 1947 года в Time Magazine).

Где же находится Христос в Лаодикийских церквях нашего времени? Это описано в Откровении 3:20:

“Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною” (Откровение 3:20).

В это Лаодикийское время Христа выставили из Его же церквей. Он стоит снаружи, и стучит в двери церкви, потому что Его туда не впускают! Д-р Чарльз К. Райри говорит: “Просто невероятно – Христа держат вне Его собственной церкви!” (Charles C. Ryrie, Th.D., Ph.D., The Ryrie Study Bible, Moody Press, 1978 edition, с. 1900; примечание к Откровению 3:20).

Обратите внимание, что Откровение 3:20 говорит не о том, что Христос входит в человеческое сердце. Как отмечает д-р Райри, Его не пускают в Его церковь, а не в человеческое сердце. Вот о чем говорит Откровение 3:20. Это ясно из контекста этого раздела, который заканчивается словами: “Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам”.

Поэтому нам не стоит удивляться, что в последние дни, во время этого Лаодикийского периода, так мало проповедуют Евангелие Христа. Д-р Майкл Хортон написал проницательную книгу под названием Христианство без Христа. Он говорит, что большинство наших церквей проповедуют послание о “самосовершенствовании”, а не Евангелие Христа. В качестве подтверждения он цитирует список тем проповедей одной из баптистских церквей:

“Как стать удовлетворённым собой”
“Как преодолеть депрессию”
“Как сделать жизнь наполненной и успешной”
“Как сделать так, чтобы мы управляли деньгами, а не наоборот”
“Секреты благополучной семейной жизни”
“Как преодолеть стресс” и т. д.
   (Michael Horton, Ph.D., Christless Christianity: The Alternative
   Gospel of the American Church, Baker Books, 2008, с. 49).

Отсюда вывод, первая причина, почему так мало проповедуется о делах Христа – о Его смерти на Кресте, о Его искуплении Кровью, о Его воскресении, о Его Втором пришествии и т.д. – это то, что мы живем во времена Лаодикийского отступничества последних дней, о которых предсказано в пророчестве Библии. Д-р Макги говорит:

     Лаодикийской церкви Господь Иисус сказал так: “Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих” (ст. 16). Это отступническая церковь, которая исповедует, что она христианская, но в реальности этого нет (Макги, там же, с. 926).

Апостол Павел, в своем великом пророческом высказывании в четвертой главе II Тимофею сказал:

“Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое” (II Тимофею 4:3-5).

Сказав: “от истины отвратят слух”, он говорит: “совершай дело благовестника”. Нет ничего более насущного, чем сильные, тщательно подготовленные, евангелизационные проповеди, подобные проповеданным в 19-м веке Спердженом! О, как это поколение нуждается в такого рода проповедях в нынешнее отчаянное время! Мне все равно, даже если каждый второй проповедник в Америке станет предлагать христианам маленькие уроки стих за стихом! Что бы они там ни делали, я буду продолжать проповедовать Евангелие Господа моего Иисуса Христа!

“Горе мне, если не благовествую!” (I Коринфянам 9:16).

Люблю делиться вестью, О том, что в небесах
   Иисус нас ждет во славе, Любовь в Его глазах.
Люблю делиться вестью, Ведь истинна она;
   Венец моих желаний, В ней жизнь и полнота.
Люблю делиться вестью, И у меня есть вечность,
   Делиться старой вестью – Как любит нас Иисус.
(“Люблю делиться вестью” Э. Кэтрин Хэнки, 1834-1911).

“Горе мне, если не благовествую!” (I Коринфянам 9:16).

II. Во-вторых, по словам “современных” проповедников, “молитва грешника” сделала проповедь Евангелия Христа чем-то устаревшим, старомодным и не нужным!

Если все, что нужно, это подвести человека к тому, чтобы он произнес “молитву грешника”, то тогда нет никакой необходимости проповедовать Евангелие. Упование на этот “современный” метод “молитвы грешника” ныне заменило проповедь Евангелия Христа! Если вы считаете, что это преувеличение, послушайте, что писал Джек Хайлз в 1993 году:

     Церковь Нового Завета в книге Деяний была церковью завоевывающей души. За многие годы мы перешли от завоевания душ к евангелизации, и в течение многих веков ударение ставилось на евангелизационные церкви.
     Итак, в чем же различие между церковью завоевывающей души и евангелизационной церковью? В евангелизационной церкви пастор стоит за кафедрой и проповедует Евангелие неспасенным, которых привели в церковь другие. В церкви завоевывающей души, люди выходят из церкви и идут по дорогам и изгородям, завоевывают их для Христа и приводят их в церковь, чтобы они вышли по проходу вперед и публично объявили о своем спасении. В нашем поколении мы видим, что лучшие из церквей, быв ранее евангелизационными церквями, обратились, чтобы стать церквями завоевывающими души... Это дает возможность человеку Божию в день Господень проповедовать христианам, зная, что они будут идти... и приводить людей ко Христу (Jack Hyles, D.D. Enemies of Soul Winning, Hyles-Anderson Publishers, 1993, с. 140, 141).

Вполне понятно, что он имеет в виду, не так ли? Он говорит, что в “лучших из церквей” евангелизационные проповеди уже не проповедуют. Люди идут на улицы, находят погибших людей, убеждают их произнести “молитву грешника”, а затем приводят их в церковь, чтобы они “вышли по проходу вперед”. Он также говорит, что так поступали церкви в Новом Завете (там же, с. 140). Хотелось бы мне посмотреть, как кто-нибудь сможет доказать это из книги Деяний! Все проповеди в книге Деяний, за исключением одной, являются евангелизационными проповедями! Да, да, все проповеди, за исключением одной, записанные в книге Деяний, были евангелизационными проповедями! Единственное исключение – Деяния 20:18-35! Эту единственную проповедь Павел проповедовал “пресвитерам” церкви в Ефесе. Но даже в этой одной проповеди он рассказывал о евангелизационных проповедях, которые он проповедовал погибшим, “Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа” (Деяния 20: 21). Все же остальные проповеди в книге Деяний были евангелизационными проповедями – включая проповедь Петра на день Пятидесятницы (Деяния 2:14-40); проповедь Петра перед синедрионом (Деяния 4:5-12); проповедь Стефана (Деяния 7:1-53); проповеди Филиппа в Самарии (Деяния 8:5); проповедь Павла после его обращения (Деяния 9:20-22); проповедь Петра язычникам (Деяния 10:34-43); проповедь Павла в Антиохии Писидийской (Деяния 13:14-41); проповедь Павла в Афинах (Деяния 17:22-31); и т.д. и т.п. Мы также читаем, что Павел проповедовал всенародно и по домам (Деяния 20:20-21). Книга Деяний говорит нам о том, что Апостолы евангелизационно проповедовали в храме и по разным домам. Сказано, что они “не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе” (Деяния 5:42). Поэтому, Джек Хайлз, когда писал, что “Церковь Нового Завета в книге Деяний” не была построена на евангелизационных проповедях, был в корне неправ (Хайлз, там же, с. 140). Джек Хайлз был также в корне неправ, когда говорил, что пасторы “лучших церквей” повернули от евангелизационных проповедей и теперь “в день Господень проповедуют христианам” (Хайлз, там же, с. 141).

Но, что еще весьма примечательно в заявлении Джека Хайлза, это то, что из него очень ясно видно, что “молитва грешника” заменила евангелизационную проповедь! Идея о том, что нужно ходить туда-сюда с целью убедить людей помолиться “молитвой грешника”, делает проповедь Евангелия чем-то устаревшим и ненужным, чем-то оставшимся в прошлом. Как сказал Джек Хайлз: “за многие годы мы перешли от завоевания душ [убеждения людей помолиться “молитвой грешника”] к евангелизации” (Хайлз, там же, с. 140) – и Хайлз сказал, что это неправильно!

Хайлз отнюдь не единственный, кто так думает. Ведь так просто уговорить людей “поднять руку” или произнести “молитву грешника”! Зачем столько усилий направлять на то, чтобы проповедовать целые проповеди о Христе? Почему бы просто “в день Господень [не обучать] христиан” – как сказал Джек Хайлз? И сегодня все от Джона Макартура до Джоела Остина “в день Господень [обучают] христиан”. Таким образом, так называемая “молитва грешника” уничтожила в наших церквях проповедь Евангелия. Но мне должно по-прежнему говорить вместе с Апостолом Павлом:

“Горе мне, если не благовествую!” (I Коринфянам 9:16).

Только что я прочитал одно, наводящее на серьезные размышления, утверждение человека по имени Томас Уильямсон. Он сказал:

    Может быть, я что-то упустил, но что-то я не могу припомнить ни одного примера в Новом Завете, чтобы кто-либо из христиан предлагал неспасенному человеку: “просто повторяй за мной слова этой молитвы, а если стесняешься молиться вслух, то просто, когда я буду молиться, склонив голову, повторяй мои слова про себя, и спасешься ты” (Thomas Williamson, “Northern Landmark Missionary Baptist,” декабрь, 2013, с. 2).

Я не знаю ни м-ра Уильямсона, ни во что еще он верит. Но то, о чем он сказал, стоит того, чтобы долго и усердно над этим поразмышлять. В Новом Завете нет ни одного места, где бы кто-либо, когда-либо пытался подвести погибшего человека к тому, чтобы он помолился “молитвой грешника”! Это новый метод, который отсутствует в Библии! Вдобавок, это опасный метод, потому что он делает ненужной проповедь Евангелия – как мы наблюдаем это сегодня во многих церквях!

Недавно вечером мы с моим помощником, д-ром Кристофером Кейганом, смотрели на компьютере выступление Джоела Остина. Он прочитал короткую лекцию по самосовершенствованию на тему: как быть счастливым. Он процитировал один, два стиха из Библии, но ни разу не упомянул Евангелие Христа – не прозвучало ни слова о заместительной смерти Христа на Кресте – ни слова об очищающей от греха Крови Христа – ни слова о воскресении Христа – никакого упоминания Евангелия – ничего. Но затем, в конце своего выступления – а я дословно записал, все, что он сказал – Джоел Остин сказал:

Мы бы не хотели завершить нашу трансляцию, не предоставив вам возможности сделать Иисуса Господом своей жизни. Не хотите ли помолиться со мной? Просто скажите: “Господь Иисус, я раскаиваюсь в своих грехах. Войди в мое сердце. Стань моим Господом и Спасителем”. Друзья, если вы помолились этой простой молитвой, то мы верим, что вы родились заново.

Он может себе верить, что они “родились заново”, но я не верю в это! Никто “не рождался” заново произнесением этой молитвы – никто! Каким образом они могли родиться заново? В этой молитве полностью отсутствовало Евангелие! Ввиду того, что Евангелие начисто отсутствовало в проповеди м-ра Остина, можно сказать, что Он преподнес безхристовую проповедь, а также предложил “молитву грешника”, в которой полностью отсутствовало какое-либо упоминание Евангелия! Там не было никакого упоминания о том, что Иисус умер на Кресте для того, чтобы принять наказание за грех – а ведь это самое сердце Евангелия. Там не было никакого упоминания об очищающей грех Крови Христа. Там не было никакого упоминания о Его телесном воскресении из мертвых. Другими словами, там вообще не было никакого упоминания Евангелия (I Коринфянам 15:1-4). Это лжеевангелие быстрой молитвы не является Евангелием Христа! Таким образом, Остин проповедует то, что Апостол Павел называл “иным благовествованием”, а не Евангелие Христа (Галатам 1:6, 7). Но я все равно говорю:

“Горе мне, если не благовествую!” (I Коринфянам 9:16).

Люблю я весть благую, Приятно повторять,
   Как душу оживляет Господня благодать.
Люблю другим в смиренье Сказать и спеть о том,
   Как Бог дает спасенье В Христе и со Христом.
Люблю делиться вестью, И у меня есть вечность,
   Делиться старой вестью – Как любит нас Иисус.

Род человеческий связан оковами греха, и управляется сатаной, “князем, господствующим в воздухе” (Ефесянам 2:2). Каждый находится под властью греха, “не имея надежды и будучи безбожником в мире” (Ефесянам 2:12).

Но “Христос Иисус пришел в мир спасти грешников” (I Тимофею 1:15). Иисус сошел с небес и обитал с нами – без греха, святой и совершенный Сын Божий – Единородный Сын Божий. Но в ту ужасную ночь перед Его распятием, во тьме Гефсиманского сада, Бог поместил грех Своего народа в “тело Его” (I Петра 2:24). Иисус находился в борениях под тяжестью вашего греха до того, что “был пот Его, как капли крови, падающие на землю” (Луки 22:44). Начальники храма пришли и арестовали Его по ложному обвинению. Они потянули Его оттуда к первосвященнику. Ему завязали глаза и били Его по лицу, в то время как другие вырывали с корнем клочья Его бороды. Его отвели к римскому правителю, Понтию Пилату. Он приказал своим воинам бичевать Иисуса до полусмерти, пока уже земля не стала пропитанной Его Кровью. Ему плевали в лицо и били Его палкой по голове. Его заставили нести крест по улицам, а люди кричали на Него. Когда они добрались до места казни, Его руки и ноги пригвоздили к Кресту. Он висел там, на Кресте, нагой, а толпа насмехалась и глумилась над Ним. После шести часов страданий на Кресте, Он воскликнул: “Совершилось” (Иоанна 19:30), и склонив голову, умирая, испустил Свой дух. “Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода” (Иоанна 19:34). Человек по имени Иосиф, из Аримафеи, взял мертвое тело Иисуса, обвил его пеленами, и положил его в могилу. На отверстие могилы положили огромный камень, и запечатали ее, и для охраны поставили римскую стражу. Но рано утром в пасхальное воскресенье Господь Иисус Христос физически воскрес из мертвых – плоть и кости!

Мой друг, Иисус все это сделал для вас. Он умер на Кресте, чтобы понести наказание за ваш грех. Вы сами должны были понести наказание за свой грех – но Иисус пострадал и умер, заняв ваше место. Библия учит, что вы можете быть спасены от греха только заместительной смертью Иисуса на вашем месте. И Он пролил Свою Кровь, чтобы очистить вас от всякого греха. И Он физически воскрес из мертвых, чтобы дать вам вечную жизнь. Иисус прошел через всю эту боль и страдания, потому что Он любит вас! Придите к Иисусу. Он настолько любит вас, что готов спасти вас – прямо сейчас!

Что же вам осталось сделать? Все, что Бог желает от вас, это чтобы вы покаялись и доверились Его Сыну Иисусу. Стоит вам лишь покаяться и довериться Иисусу, и вы будете спасены от греха, от могилы, и даже от ада! Доверьтесь Иисусу сейчас, и Он очистит вас от всякого греха Своей драгоценной Кровью!

Люблю делиться вестью, И кто слыхал не раз,
   Всё, как и прежде, жаждет услышать тот рассказ.
И оказавшись в славе, Я новый гимн спою,
   Всё ту же весть что раньше, я так её люблю!
Люблю делиться вестью, И у меня есть вечность,
   Делиться старой вестью – Как любит нас Иисус.

“Горе мне, если не благовествую!” (I Коринфянам 9:16).

Если вы желаете поговорить с нами о том, как спастись от своего греха через Иисуса, пожалуйста, вставайте со своих мест и проходите в заднюю часть этого зала. М-р Джон Сэмьюэл Кейган отведет вас в другую комнату, где мы сможем помолиться и побеседовать. Если вы хотите стать христианином, проходите сейчас в конец этого зала. Д-р Чан, пожалуйста, помолитесь, чтобы кто-то доверился Иисусу. Аминь!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
в www.realconversion.com или www.rlhsermons.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Вы можете написать д-ру Хаймерсу на английском языке
на адрес электронной почты: rlhymersjr@sbcglobal.net – или же
на обычный адрес: P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Можете также позвонить ему по номеру в США: (818) 352-0452.

Оригиналы текстов проповедей не защищены авторским правом. Вы
можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом
и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Откровение 3:14-22.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
(“Люблю делиться вестью” Э. Кэтрин Хэнки, 1834-1911).