Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Песня, которую только что спел м-р Гриффит, была написана д-ром Джоном Р. Райсом. Наши церкви нуждаются в такого рода песнях. Сегодня едва ли найдешь хоть какие-нибудь песни о суде, и я не слышал ни об одной песне об аде. Пуритане пели об аде. Но сегодня евангелисты считают себя настолько интеллектуальными и утонченными, что они уже выше этого. Шекспировский Пак сказал: “Слабый разум смертным дан!” Сегодня он мог бы то же самое сказать о многих прогрессивных и новоевангеликах. Как правило они увлекаются тем, что погибший мир уже забросил около 40 лет назад. Погибшие мужчины носили бороду Ван Дайк около сорока лет назад. Сегодня многие “прогрессивные” евангельские проповедники носят эти бороды – но они не настолько сообразительны, чтобы называть их “Ван Дайками”. В своей псевдо-утонченности они по неведению называют этот клочок волос “козлиной бородкой”.

Около сорока лет назад в мире началась антитабачная кампания. Рационально мыслящие люди в этом мире уже не курят. Ну и как же без того, чтобы ново-евангелические “прогрессивные” только теперь не ухватились за курение, как если бы курение было признаком утонченного ума. Уитон колледж, выпускником которого был Билли Грэм, а также все шесть дочерей д-ра Джона Р. Райса, уже разрешает преподавателям и студентам курить. А знали ли вы, что в прошлом месяце Библейский институт Муди в Чикаго последовал примеру этого колледжа, и отменил свой запрет на курение? На обложке последнего номера журнала Христианство сегодня поместили фотографию огромной курительной трубки – намека на то, что курение это модно и является признаком интеллекта, подобного интеллекту К. С. Льюиса, который курил трубку. Для того, чтобы выглядеть утонченнными ново-евангелики берут на вооружение курение, через сорок лет после того, как мир стал от него отказываться!

Сегодня петь гимны в церкви уже не модно. Сегодня принято многократно петь один и тот же припев поверхностного содержания – петь до тех пор, пока почти все не окажутся в полузагипнотизированном оцепенении. По идее это должно “подготовить” людей к проповеди. Но это скорее приготовит их ко сну, в который погружается большинство из них во время последующего небольшого приятного “разбора Библии”. И потому сегодня никто уже не поет в наших церквях об аде. Предупреждения об аде разбросаны по всей Библии – но мирские евангелики не желают петь об этих предостережениях, и уж, конечно, они не желают о них проповедовать! И потому д-р Райс прекрасно послужил тем, что написал эту песню о Последнем суде:

Что Иисусу ты скажешь, когда
   Увидишь себя, кем бы стать ты мог,
И Искупителя, которого жизнью отверг?
   Что ты ответишь в тот час,
Когда Судья облеченный во власть,
   Твою жизнь представит, сквозь слезы придется тебе отвечать?
Что скажешь ты? Что скажешь ты?
   Коль непрощенным предстанешь [пред Богом] в тот день?
Что скажешь ты? Что скажешь ты?
   Стоя пред Господом, что был тобою презрен в тот день?
(“Что скажешь тогда?” д-р Джон Р. Райс, 1895-1980).

Пожалуйста, откройте в своих Библиях вместе со мной Евреям 10:31 – и давайте встанем для чтения Слова Божьего.

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Можете садиться.

Этот отрывок важен, особенно в наше время. Библия говорит: “Нет страха Божия перед глазами их” (Римлянам 3:18). Мы никогда не встречаем кого-либо, кто боялся бы Бога! Никогда! Здесь нет исключений! “Нет страха Божия перед глазами их”. Но, тем не менее, наш отрывок говорит: “Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31). Таким образом, Библия выступает против современного человека, и его псевдо-утонченного, невежественного взгляда на Бога. Библия говорит четко и ясно:

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Да, современный человек не имеет “страха Божия перед [своими] глазами”, но тем не менее он заблуждается, в корне заблуждается. И сегодня вечером я хочу уделить несколько минут для того, чтобы доказать любому человеку, обладающему рациональным мышлением, что, действительно, “страшно впасть в руки Бога живого”. Я не буду взывать к вашим эмоциям. В этой проповеди будут даны разумные, логические доводы подтверждающие то, что “страшно впасть в руки Бога живого”.

I. Во-первых, это доказывается из того, кем Бог является.

Обратите внимание, что в отрывке сказано, что “страшно” впасть в руки “Бога живого”. Мы все знаем, что существуют “мертвые” боги. Мы с женой проходили через храм Карнак в Египте. Это здание и по сей день выглядит великолепно. Но все знают, что боги, изображенные на стенах этого древнего храма, это мертвые боги. Подобно им, мертвым является и “бог” либерального протестантизма. Д-р Эдвард Джон Карнелл был известным профессором Фуллеровской теологической семинарии. Он был президентом Фуллера, а затем стал там профессором. В 1959 д-р Карнелл написал книгу под названием “Защита ортодоксального богословия” (“The Case for Orthodox Theology”). По этой книге можно уже судить о том, что к 1959 году Фуллеровская семинария уже испортилась. Его книга учила эволюции видов, она также учила тому, что не все части Библии одинаково богодухновенны, она совершала нападки на учение о премиллениальном Втором пришествии Христа, и способствовала продвижению изуродованной, неправильно переведенной, либеральной Библии – RSV. Спустя полтора года я услышал проповедь д-ра Чарльза Вудбриджа. На тот момент д-р Вудбридж только недавно вышел из преподавательского состава семинарии Фуллера по причине нападок на Библию, совершаемых Карнеллом. Д-р Вудбридж проповедовал против либеральных взглядов Карнелла. И когда д-р Вудбридж проповедовал об этом я принял спасение. В тот момент я понимал, что “бог” Эдварда Джона Карнелла – это не мой Бог. Несколько лет спустя д-р Карнелл покончил жизнь самоубийством в гостиничном номере в Окленде, штат Калифорния. Его “бог” не был моим Богом! Мой Бог был и есть “живой Бог”.

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Совсем не страшно впасть в руки мертвого бога Фуллеровской теологической семинарии! Совсем не страшно! Роб Белл является выпускником Фуллера – и он тот, кто написал книгу Любовь Побеждает (HarperOne, 2011). В этой книге Роб Белл говорит, что библейское учение о вечном “наказании в аду” – “ложно понято и отравляюще” (с. viii). Он научился этому в Фуллере. Его бог – это не мой Бог! Его бог не является “живым Богом”.

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

II. Во-вторых, это доказывается делами Бога в прошлом.

Характер Бога живого раскрывается в тех судах, которые Он совершал в прошлом. Сперджен сказал: “Бог Авраама, каким Он явлен в Ветхом Завете, настолько же отличается от всеобщего Отца из современных мечтаний [либералов], насколько Он отличается от Аполлона или Вакха” (Ч. Х. Сперджен, “Будущее наказание – это страшно”).

“Бог живой”, о котором говорит Библия, уничтожил весь греховный человеческий род во время Великого Потопа. Библия говорит:

“И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время... И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил” (Бытие 6:5, 7).

В добавок к этому, Апостол Петр говорит нам, что Бог уничтожил Содом и Гоморру. Бог также в течение одной ночи умертвил всех первенцев в Египте. Кроме этого, Бог уничтожил фараона и все его войско посреди Красного моря. Евеи, Иевусеи и другие народы также пали от острия меча по повелению Божию. И Моисей сказал:

“[Он] воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст” (Второзаконие 7:10).

Снова и снова Библия учит:

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

III. В-третьих, это доказывается тем, что говорил Сам Иисус.

Библия учит, что Иисус Христос – это Бог в человеческой плоти, воплощенный Бог. Невозможно отрицать тот факт, что ни один другой человек в Библии никогда не говорил об ужасах ада так, как Господь Иисус Христос. Вот только часть того, что Иисус говорил о вечном наказании.

“Бойтесь... Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Матфея 10:28).

И снова, Иисус говорит:

“Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов” (Матфея 13:49-50).

А вот еще, в двадцать второй главе Матфея Иисус говорит нам, что Бог [Царь] скажет:

“Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов” (Матфея 22:13).

Затем в Марка, 9 глава, Иисус трижды сказал, что ад – это место,

“Где червь их не умирает и огонь не угасает” (Марка 9:44).

И снова:

“Где червь их не умирает и огонь не угасает” (Марк 9:46).

И еще раз:

“Где червь их не умирает и огонь не угасает” (Марка 9:48).

Я просто предлагаю вашему вниманию несколько стихов, в которых Иисус говорит об аде, тем самым подтверждая, что:

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Иисус недвусмысленно дал понять это в Своем повествовании о богаче и Лазаре в шестнадцатой главе Луки. Богач умер,

“И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои” (Луки 16:23).

Кроме того, Иисус сказал, что богач возопил:

“Я мучаюсь в пламени сем” (Луки 16:24).

Надеюсь, вы понимаете, что Иисус был добрым, мягким, любящим. Именно поэтому Он так серьезно предупреждал об аде. Именно любовь и милосердие побуждали Иисуса предупреждать нас о будущем суде, потому что

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

IV. В-четвертых, доказательством этому является пробужденная совесть грешника.

Надо отметить, что подавляющее большинство людей отвергает то, что Библия говорит о Боге судящем. Они также отвергают сказанное в Библии о Божьих судах в прошлом. Они отвергают и то, что говорил о Божьем суде Господь Иисус Христос.

Действительно, люди в своем естественном состоянии отвергают все эти доказательства и предупреждения. Они не изменятся до тех пор, пока Дух Божий не придет и не начнет судить их совесть! До этого момента совесть грешника работает не так как должна была бы. Библия говорит о

”...совести выжженной каленным железом” (I Тимофею 4:2, БКИ).

Грех раз за раз за разом выжигал их совесть. К настоящему времени она уже столько раз была обожжена, что, образно выражаясь, она покрылась рубцовой тканью и уже не действует как надо.

Таким образом, они находят оправдания своему греху. Они прячутся за психологическими и социологическими оправданиями своего греха. В своей греховности они винят своих родителей. Вину за свой грех они возлагают на свое окружение. Они хватаются за любое оправдание, какое только могут придумать, чтобы оправдать ужасные грехи, которые числятся за ними в Божьих судебных книгах.

Но если Бог избрал их, то Он пошлет Свой Дух, чтобы Он привел их к осознанию греха. И тогда Дух Божий, “обличит [их] о грехе” (Иоанна 16:8). И тогда они будут чувствовать себя подобно той молодой женщине, чье свидетельство я зачитывал сегодня утром. Помните, когда она говорила, что ее грехи

...преследовали меня, и мне никак не удавалось избавиться от них. Я начала задаваться вопросом: “Как я так грешила? ...эти грехи исходили из моего лукавого, нечестивого сердца... Я чувствовала себя мерзкой тварью перед лицом всевидящего Бога, Бога, Который знал все, что я сделала, и даже моя работа в церкви корнями своими уходила в корыстный грех. Каждый раз, когда я шла в церковь, я чувствовала себя... прокаженной... От моей неприязни ко Христу веяло стальным холодом.

Я знаю, что погибшие люди в этом мире считают, что такого рода мрачные мысли по сути ненормальны и неестественны. В некотором смысле, они правы. В “естественном”, в “нормальном” состоянии души люди никогда такого не чувствуют. Библия говорит: “душевный человек” не сознает своего греха. Чтобы пробудить такого человека необходимо сверхъестественное Божье действие! Осуждающие мысли приходят только тогда, когда благодать Божия открывает ваше сердце, чтобы вы увидели насколько вы на самом деле греховны. В своем гимне “О, благодать” Джон Ньютон сказал: “Сперва внушила сердцу страх”. Христиане во времена пробуждений назвали это “осознанием”. Когда вы осознаете греховность своего сердца, то ваша совесть соглашается, что

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

V. В-пятых, это доказывается страданиями Христа ради того, чтобы спасти нас от наказания за грех.

Великий Сперджен говорил: “Превосходящая всякое разумение тяжесть страданий Спасителя [указывает на то, что грех], должно быть, ужасное... зло, от которого у нас не было никакого другого способа избавиться, кроме как через истекающего кровью и умирающего драгоценного Божьего Сына. Если вы легкомысленны по отношению к аду, то вы будете легкомысленны и по отношению к кресту. Если вы не считаете страдания погибших душ чем-то серьезным, то вы не будете с серьезностью относиться и к Спасителю, избавляющему вас от них”. (C. H. Spurgeon, “Future Punishment a Fearful Thing,” Metropolitan Tabernacle Pulpit, номер 682).

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Разве не именно это сделал Иисус, чтобы спасти вас от вечного наказания? Разве Иисус не впал в руки Бога живого? Разве Иисус не понес страшное наказание на Кресте заменив там нас Собою? Разве Бог не наказал Иисуса, занявшего ваше место, за ваш грех? Поразмыслите об этом великом стихе, говорящем о Христе, замещающем Собою грешника.

“Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления” (Исаии 53:10).

Воля Божья заключалась в том, чтобы “cмять” Иисуса “и заставить Его страдать” (современный перевод), сделать Его жертвой, с помощью которой было бы заплачено за наш грех.

Вот это и есть учение об “умилостивлении”. Реформатская Учебная Библия говорит: “Крест умилостивил Бога. То есть, угасил Его гнев... в Своих страданиях Христос отождествил Себя с нами и перенес наказание, которое было положено нам” (с. 1617). Джон Пайпер сказал, что Христос “поглотил гнев Божий”, направленный против наших грехов. И это, более, чем что-либо другое, показывает, что

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Иисус впал в руки Бога, и это началось в Гефсиманском саду. Бог сокрушил Иисуса тяжестью вашего греха – и грехов всего Своего народа. Иисус был настолько сокрушен, что Его пот был “как” капли крови. Божье наказание Иисуса было настолько тяжелым, что Он едва не умер в Гефсиманском саду. После этого, по “определенныму совету и предведению” (Деяния 2:23), Иисуса бичевали до полусмерти и пробили гвоздями Его руки и ноги – это было мучение от Бога – для умилостивления Его гнева и спасения вас, чтобы вы не впали во вселяющие страх руки Божьи! Бог “отдал” Иисуса, чтобы Он умер, заняв ваше место. Библия говорит:

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанна 3:16).

Богу необходимо было это сделать, потому что другого способа принять наказание за грешников просто не было.

Каждый раз, когда Иисус чувствовал боль – то ли когда Его били по лицу, то ли когда Ему с корнем вырывали клок бороды, когда Его спину бичеванием превратили в кровавое месиво, или когда Его руки и ноги пронзили гвоздями – каждый раз, когда Христос чувствовал боль – это Бог изливал Свой гнев на Него, вместо того, чтобы изливать его на вас! Это и есть умилостивление! Как поется в одной из новых песен:

Он на кресте Себя отдал,
   И смертью гнев Отца унял;
Мой грех на плечи возложил,
   Чтобы Его я смертью жил.
(“В Христе одном” Кит Гетти и Стюарт Тауненд, 2001).

Я слышал, как одна девушка, посмотрев “Страсти Христовы”, сказала: “О, то что они сделали с Иисусом было ужасно!” Но это не совсем так. На самом деле, ужасным было то, что Бог сделал с Иисусом! Божье наказание на Иисусе было ужасным, потому что не было никакого другого способа этот Его гнев “впитать” – умилостивить – отвратить этот гнев от вас на Иисуса. Да,

“Страшно впасть в руки Бога живого” (Евреям 10:31).

Доказательством этому служит то наказание, которое Бог излил на Иисуса, чтобы искупить наши грехи. Молодая женщина, чьи слова я уже цитировал, выразила это так:

[Вместо того, чтобы] искать что-то в себе, испытывая свои чувства... как это я всегда делала раньше, я верою воззрела на Христа. И я нашла Его! Живого Христа! Он спас меня, Он залил мои грехи Своей драгоценной Кровью. Он снял и удалил от меня тяжелое бремя моего греха! Он вобрал в Себя гнев Божий, который должен был излиться на меня, в жизни, в смерти, на Последнем суде и в аду... Своей собственной Кровью Он поставил на моей жизни печать: “Не виновна”!.. Он мой защитник, мой посредник, мой герой, и мой Господь!.. Как бы я хотела, чтобы все люди, и особенно те, кто проходил через такие же борения как и я, смогли испытать прощение, которое дает Иисус! Он принял на Себя вину за мои грехи. Он заплатил за них сполна!

Да! Аминь! Как об этом поется в одном из старых гимнов:

Что я дать Тебе могу, За благодать Твою? –
   Я одежды убелю, Агнца Божья Кровию.
Долг Иисус мой снял, Весь Его я стал;
   След греха багряным был, Как снег Он убелил.

Пред престолом полноту я в Нем всю обрету,
   Но и там твердят уста: “Иисус умер за меня”.
Долг Иисус мой снял, Весь Его я стал;
   След греха багряным был, Как снег Он убелил.
(“Долг Иисус мой снял” Эльвина М. Холл, 1820-1899).

Хотите ли вы стать настоящим христианином? Если вы желаете сейчас поговорить с нами и помолиться с нами, то, пожалуйста, пройдите прямо сейчас со своего места в заднюю часть зала. Д-р Кейган отведёт вас в другую комнату, где можно будет побеседовать и помолиться. Проходите сейчас. Д-р Чан, пожалуйста, помолитесь, чтобы кто-нибудь доверился Иисусу. Аминь!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
в www.realconversion.com или www.rlhsermons.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Вы можете написать д-ру Хаймерсу на английском языке
на адрес электронной почты: rlhymersjr@sbcglobal.net – или же
на обычный адрес: P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Можете также позвонить ему по номеру в США: (818) 352-0452.

Оригиналы текстов проповедей не защищены авторским правом. Вы
можете использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса защищены авторским правом
и могут быть использованы только с его разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью м-ром Абелем Прюдомом: Евреям 10:28-31.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Что скажешь тогда?” (д-р Джон Р. Райс, 1895-1980).