Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Д-р Гарольд Линдселл был редактором журнала “Христианство сегодня” с 1968 по 1978 год. Он является автором знаменитой книги Битва за Библию, а также редактором двух Учебных Библий. Он был одним из основателей Фуллеровской теологической семинарии в том виде, в каком она была до того как опустилась в либерализм. Он также был моим личным другом, часто выступавшим в нашей церкви, и проповедовавшим на моей свадьбе в 1982 году.

Д-р Линдселл написал книгу под названием Надвигающаяся буря: события в мире и возвращение Христа (The Gathering Storm: World Events and the Return of Christ, Tyndale House Publishers, 1980). В этой книге он говорит:

Условия, создавшиеся сегодня в исповедующей церкви, указывают на второе пришествие Иисуса Христа, так как церковь в мире подверглась значительному обмирщению ... христианского мышления больше не существует. Христианам настолько промыли мозги светскими идеями, что они уже не мыслят как христиане. Их мир, их взгляд на жизнь коренятся не столько в Библии, сколько в том, что выносится на повестку дня этим миром (там же, с. 70).

Он также цитирует II Тимофею 3:1-7 и приводит следующее разъяснение:

Америка произвела на свет поколение эгоистичной, замкнутой, бесчувственной, безразличной к религии, непатриотичной и бесхарактерной молодёжи ... Люди перестали быть людьми, теряя те человеческие качества и оставляя какие бы то ни было порядочные взгляды на мир и на жизнь, которые когда-то отличали их от свиней и лошадей (там же, стр. 66-67).

Д-р Линдселл приводит это толкование непосредственно после цитаты II Тимофею 3:1-7.

Отрывок, заключённый во II Тимофею третьей главе начинается со слов: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие” (II Тимофею 3:1). Д-р Дж. Вернон Макги говорит, что Апостол Павел во II Тимофею 3 говорит нам о том “каким выглядит будущее церкви – и это будущее для организованной церкви не является слишком светлым. “Последние дни” – это технический термин ... он подразумевает последние дни церкви” (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, том V, стр. 469; примечание ко II Тимофея 3:1). В продолжении д-р Макги говорит:

“Наступят времена тяжкие”, что означает, что грядут скорбные времена или времена отчаяния. Это не похоже на обращение всего мира, не так ли? ... Библия не учит тому, что это произойдет. Это несбыточная мечта ... очень многих людей, которые живут, уткнув свою голову в песок, подобно страусу, и никогда не обращаются лицом к реальности. Но вы обратите внимание, что будет происходить в последние дни. В последующих нескольких стихах [во II Тимофею 3] приводится девятнадцать различных описаний. Эта порода выглядит безобразно, но мы хотим взглянуть на них поближе, потому что они являют собой наилучшее библейское представление того, что происходит сегодня. Я считаю, что мы действительно входим в последние дни церкви ... Не думаю, что можно было бы найти период, в котором все они проявлялись бы так, как они проявляются сегодня. Я считаю, что мы уже сейчас живём в “тяжкие” дни, описанные в данном отрывке. Не знаю, как долго это будет ещё продолжаться, но уверен, что дальше будет только хуже, а не лучше (там же, стр. 469-470).

Пожалуйста, встаньте в то время как я буду читать с 1 по 4 стих.

“Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы” (II Тимофею 3:1-4).

Можете садиться. Почему в наших церквях так много подобных людей? Потому что на протяжении многих лет пастора крестили погибших людей, не прилагая усердия в том, чтобы тщательно разбирать их свидетельства [об обращении]. Вот почему церкви в настоящее время полны погибших людей. Причина заполнения их неспасёнными людьми заключается в признании всех, кто просто принял поверхностное “решение”, христианами.

Во II Тимофею 3:1-4 приводятся 19 слов или фраз, описывающих этих людей в наших церквях в эти “последние дни”.

1.  “Ибо люди будут самолюбивы”. Погибшие люди в церквях являются отражением этого мира в том, что любят больше себя, чем Христа. Эта любовь к себе настолько велика, что большинство членов церкви больше даже не приходят на служение по вечерам в воскресенье. Они любят себя настолько, что не пойдут сегодня на посещение или на завоевание душ. Всё это потому, что мы заполнили церкви неспасенными людьми.

2.  “Сребролюбивы”. Фактически это означает: “те, кто любит деньги”. Плотская природа человека любит, чтобы на неё тратили много денег, потому что она любит больше себя, чем Христа. Библия говорит: “корень всех зол есть сребролюбие” (I Тимофею 6:10). Среди погибшей молодёжи есть многие, кто будет оставаться в церкви лишь до тех пор, пока за все платят его или её родители. Но вскоре после того, как они сами устраиваются на работу, они уходят. Вот, что означает “сребролюбивы”!

3.  “Горды” (в англ. “хвастуны”). Это греческое слово встречается только здесь и в Римлянам 1:30, где оно используется для того, чтобы описать состояние языческого мира. Когда сегодня мы слышим так называемые “свидетельства”, то зачастую они оказываются не более чем рассказами о различных поводах для “гордости” о том, какими эти люди были плохими, и какими хорошими они стали теперь – и при этом очень мало встречается упоминаний о Христе. Всё звучит так, как будто они спасли себя сами, занимаясь собственным преобразованием! Они не прославляют и не возвеличивают Христа, потому что они так до сих пор и не стали спасёнными. Они рассказывают длинную историю о том, какими они были плохими, а потом добавляют: “Я стал спасённым”. Где в этом всём Иисус? Одна гордость и хвастовство!

4.  “Надменны” – наполнены гордостью, а не смирением. Какая картина погибших членов церкви “последние дней”.

5.  “Злоречивы” (англ. “богохульники”), буквально “ругатели”. Когда новые люди приходят в церковь, они часто отвращаются, когда видят как так называемые христиане кого-то ругают в собрании. Это является отражением тех злоречивых обвинений, с которыми этот мир выступает против благочестивых христиан. Поколение хиппи всегда было злоречивым. Это одна из их наиболее типичных характеристик. Взгляните только на акцию гражданского протеста “Захвати Уолл-Стрит” (англ. Occupy Wall Street). И когда они приходят в церковь, они просто продолжают это злоречие!

6.  “Родителям непокорны”. Как такого рода люди могут покориться Богу? Да, никак! Те, кто непослушен родителям, будут восставать против тех, кто имеет какие-то полномочия в церкви, таким же образом, каким они делают это и во всём мире. Как это ярко отражает поколение хиппи и их потомков! Я думаю, что в этом стихе говорится именно о них. Неудивительно, что из-за них, в церквях один за другим происходят расколы!

7.  “Неблагодарны”. Данное греческое слово встречается только здесь и в Луки 6:35, где Иисус говорил о “неблагодарных и злых”. Сколько им добра не делай, им и в голову не придёт быть благодарными! Мы были свидетелями того, как люди, которых мы привозили в церковь на своих машинах, кормили за свой счет, и даже принимали у себя дома и заботились о них как о членах своих семей, оставляли церковь, не сказав ни слова благодарности. Они настолько огрубели, что не в состоянии проникнуться благодарностью! Моя мама взяла к себе в дом мальчика и заботилась о нём как о своём сыне. Она даже возила его в школу и давала ему деньги на обед. Когда же он ушёл из церкви, то украл у неё набор ножей и вилок из чистого серебра, который был подарен ей на свадьбу. Моя мать плакала из-за него, а он не сказал ей ни слова благодарности. Уходя, он не оставил ей даже записки. “Неблагодарны”. Мы снова и снова становимся свидетелями того, как подобное случается с этим злым родом.

8.  “Нечестивы”. Это слово означает “богопротивные”. Они проживают свою жизнь, противясь Богу, но при этом считают себя христианами! Они противятся всякой власти.

9.  “Недружелюбны”. Это означает, что они не испытывают естественной любви даже к собственной плоти, как мы это видим на примере абортов, или противоестественных сексуальных отношений. Они убивают собственных младенцев и определяют своих родителей в ужасные “дома престарелых”, изредка посещая, или вообще не посещая их там, но при этом всё же называют себя “христианами”. По словам д-ра Линдселла, они - “бесчувственные”. Какая это ужасная картина!

10. “Непримирительны”. Это люди, c которыми невозможно примириться. Они не желают позволить вам ладить с ними. Как ни старайся – им не угодишь! C ними невозможно быть в мире.

11. “Клеветники”. О, как они любят распространять слухи и совершать нападки на других! К сожалению, на сегодняшний день это относится к церкви в той же степени, что и к миру! Погибшие члены церкви получают удовольствие от того, что злословят других в собрании.

12. “Невоздержны”. Это означает: “не владеющие собой”. В нашем вырождающемся обществе мы видим это постоянно. Люди приходят в церковь, но задерживаются здесь не слишком долго, и это потому, что они не владеют собой. Они настолько же дики, как и дикие животные. Какой ужас! Они переходят от церкви к церкви. Как сказал Сперджен: “Это перелётные птицы, которые нигде не вьют себе гнёзд”.

13. “Жестоки” означает “свирепы” (д-р Макги). В наши дни на улицах часто бывает небезопасно даже в дневное время. И многие церкви отнюдь не являются убежищем для недавно обратившихся христиан! Так называемые “христиане” зачастую настолько же свирепы, как и этот мир вокруг нас! Действительно – “тяжелые времена”! Одна девочка-подросток покушалась убить свою мать за то, что та установила ей время, до которого ей нужно вечером возвращаться домой! Да, да! Я читал об этом в четверг утром в газете. Ныне молодые люди вытворяют такое, о чём в 1940-х или 50-х годах мы и не слыхивали!

14. “Не любящие добра”. Буквально это означает: “ненавидящие добро”. Это противоположность “любящим добро” в Титу 1:8. Хороших, порядочных людей ненавидят, а злых, но “крутых” любят. Мы видим это у нас на выборах, но видим это и в наших церквях. Это одна из главных характеристик нынешнего поколения. Они “презирают добрых” (БКИ).

15. “Предатели”. Буквально это означает: “изменники”. Это люди, которым просто невозможно доверять. Всякий раз они будут предавать вас, потому что это поведение заложено в самой их природе. Они “предатели” по самой своей природе.

16. “Наглы” означает: “безрассудны, своевольны в пылу стремления к чему-то плохому” (д-р Марвин Р. Винсент). Это описание тех, кто действует поспешно и бездумно. Не успели они ещё присоединиться к церкви, как они уже оставляют её! Невозможно доверять безрассудным людям! Они слишком “своевольны” и “безрассудны”.

17. “Напыщенны” означает: ослеплены гордостью. То же самое греческое слово используется в I Тимофею 6:4: “Тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения”. Согласно одному из опросов, 89% пасторов приходилось иметь дело с подобными так называемыми “христианами”, людьми, которые производят расколы в церкви. Можете себе образно представить это так – 9 из 10 пасторов пережили церковные расколы именно из-за такого рода людей! Их “затуманила [или ослепила] гордость” (д-р Винсент).

18. “Более сластолюбивы, нежели боголюбивы”. Буквально “любящие удовольствия более, чем любящие Бога” (д-р Винсент). Д-р Макги говорит: “Никогда еще не наступало такое время, когда на предоставление удовольствий тратилось бы так много денег ... миллиарды долларов тратятся на развлечения потому, что люди сегодня более сластолюбивы, нежели боголюбивы” (там же, с. 471). Это также объясняет то, почему неспасённая молодёжь часами бесконечно играет на компьютере в видеоигры, но при этом говорит, что у неё нет времени, чтобы ежедневно читать Библию и молиться! Неудивительно, что они не переживают истинного обращения! Они любят удовольствия больше, чем Бога.

19. “Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся”. У них есть “просто внешняя схожесть, но нет истинной сути” благочестия (д-р Винсент). “Они участвуют в религиозных обрядах, но не имеют жизни и подлинной сущности” (д-р Макги). Люди, которые удовлетворяются тем, что просто лишь посещают церковь, не познав Христа – “всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины” (II Тимофею 3:7). Вы можете проповедовать им Евангелие хоть до посинения, но они будут по-прежнему удовлетворены тем, что имеют “вид благочестия”, но никогда не испытывали “силы его”. К сожалению, каждое воскресенье в наши церквях присутствует много таких людей!

Насколько ярко это изображает “поколение хиппи” – тех, кому сегодня приблизительно от 45 до 65 лет, а также, в несколько меньшей степени, их детей и внуков! По выражению д-ра Линдселла они “эгоистичны, замкнуты, бесчувственны, безразличны к религии, непатриотичны и бесхарактерны”. Они описаны во II Тимофею 3:1-8.

Итак, если какое-либо из этих 19-ти описаний соответствует вам, то, что же с вами не так? Обратите внимание на слово “люди”. Оно трижды встречается в этом отрывке. “Люди будут самолюбивы” (ст. 2). “Так и сии противятся истине, люди, развращенные умом” (ст. 8). “Злые же люди ... будут преуспевать [возрастать] во зле” (ст. 13). Эти ссылки относятся к погибшим людям в вашей церкви, как к мужчинам, так и к женщинам.

1.  Они любят себя, а не Бога.

2.  Они противятся истине.

3.  Они становятся всё хуже и хуже.

“Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь” (II Тимофею 3:13).

Люди, достигшие этой стадии, редко когда обращаются, если вообще обращаются, причина этому то, что Бог оставил их в покое. Когда Бог оставляет вас в покое, то становится уже навеки слишком поздно, чтобы спастись. Но тешьте себя чрезмерно. Вы можете оставаться в церкви и всё равно быть оставленным Богом. Я много раз видел, как это происходит. Однако, если совесть ваша беспокоит вас в отношении ваших грехов, то для вас всё ещё есть надежда.

Если вы погибший, то не самое ли время вам очень серьезно подумать о том, чтобы взыскать Христа? Как вы можете жить и жить, с мыслью, что в любой момент вы можете сойти в ад? Как вы можете так жить изо дня в день? Иисус сказал: “подвизайтесь войти сквозь тесные врата” (Луки 13:24).

Я помню как в 1972 или 1973 году, я ехал из Сан-Франциско в Сан-Хосе. Со мной в машине ехал молодой хиппи. Всю дорогу туда и всю дорогу назад он разговаривал. Он не так давно перестал принимать наркотики, и его разум, похоже, всё ещё был затуманен. Он всё говорил и говорил, пока я уже едва мог это терпеть! Помню, я подумал: “Этот парень безнадёжен”. Но я ошибался. В конце концов, он обратился! Сегодня он женат, имеет взрослых детей, и является пастором церкви в Финиксе, штат Аризона! Он может петь: “О, благодать, спасён тобой я из пучины бед!”

Если вы погибший, то у вас ещё есть надежда! Но надежда у вас только одна – имя этой надежде: Иисус! Доверьтесь Иисусу, и вы будете спасены!

Из тьмы страданья, плена грехов
   К Тебе, Господь, к Тебе иду!
В радость небес под вечный покров
   К Тебе, Господь, иду.
(“К Тебе, Господь, иду” Уильям Т. Слипер, 1819-1904).

Если вы еще не спасены, то, пожалуйста, пройдите сейчас в конец зала, и д-р Кейган отведёт вас в тихое место, где можно будет помолиться.

А теперь несколько слов для тех, кто уже спасён. Я знаю, что II Тимофею 3:1-8 является мрачным и удручающим отрывком Писания. Когда мы смотрим на грешного человека, это всегда будет удручать нас. Но за многие годы я также обнаружил в этом отрывке большое утешение. Он побуждает меня читать описание состояния рода человеческого в библейских пророчествах. Он заставляет меня думать: “Ну, Библия предсказывала, что так будет. Дела плохи, но ситуация не вышла из-под контроля. Библия это предсказывала, и Бог, Который дал нам эти слова Писания, по-прежнему на престоле!” Более того, уже в следующей главе II Тимофея говорится, что “Господь ... Иисус Христос ... будет судить живых и мертвых в явление Его” (II Тимофею 4:1). Независимо от того, насколько плохими становятся люди, Иисус снова придёт! Подумайте об этих великих словах из этой песни –

Во тьме ночной, грех в нас стреляет;
   Печали груз так нести тяжело;
Но прихода Его знаки мы замечаем;
   Чаша радости полна, и в сердце светло!

Взор подними, уставший в дороге;
   Зарёй на востоке зажжён небосклон;
Иисус уже близко, тьма ночи уходит,
   Кого мы так ждали – уже рядом Он.

Он снова грядёт; Он снова грядёт,
   Сей самый Иисус, Кого предал наш род;
Он снова грядёт, Он снова грядёт,
   Со славой и силой, Он снова грядёт!
(“Он снова грядёт” Мэйбл Джонстон Кэмп, 1871-1937).

Ничто так не воодушевляет христианина, как второе пришествие Христа! Так было всегда и в моей жизни! Когда я готовил эту проповедь, я обратился к книге о пророчествах под редакцией д-ра Чарльза Л. Фейнберга. Я уже забыл, откуда она у меня, но на её первой странице я прочитал надпись, сделанную молодым китайцем, когда он подарил мне эту книгу еще в 1971 году. Его звали Кен Йи, и в настоящее время он является пастором. Я знал его, потому что каждые выходные, в первый год моего обучения в баптистской теологической семинарии Голден Гейт, я проводил в китайской миссии в Сакраменто. Вот слова написанные Кеном:

“Дорогой Боб, благодаря вашему примеру жертвенности в любви, благодаря вашей любви к церкви [Первой китайской баптистской церкви Лос-Анджелеса], благодаря вашей любви к нашей миссии [церкви Лос-Анджелеса], благодаря вашему видению, которым вы с таким энтузиазмом делитесь, и, наконец, благодаря тому, что вы – это вы и другого такого нет – всё было более чем увлекательно! О, Боже! Маранафа – Господь грядет! С любовью во Христе, Кен”.

Аминь! Аминь! Когда такой человек как Кен получает помощь через наше служение, то ощущаешь, что всё, через что нам приходится проходить, того стоит! Один молодой человек в нашей церкви сказал мне, что его удручает то, что все кому он пытался помогать отпали. На что я ему ответил: “Да, это удручает, но следующий, кому ты попытаешься помочь, может остаться, и тогда у тебя будет радость, которой этот мир никогда испытывал!” Те, кого вы привели ко Христу, будут радоваться вместе с вами, когда Иисус придет! Когда придет Иисус, все христиане, которым вы когда-либо оказывали помощь, будут радоваться там вместе с вами! Аминь! Маранафа – Иисус грядет!

Откроется небо, путём для Него;
   И звёзды хвалу всю Ему вознесут.
Очей свет любовью, всех ждавших согреет,
   И тогда мы увидим Его, лицом к лицу.
Его мы увидим, Его мы увидим,
   Лицом к лицу, во всей Его славе!
Его мы увидим, Да, Его мы увидим,
   Лицом к лицу, О, Спаситель, Господь!

Когда Он сойдёт, Ангелы воскликнут,
   И встанут из гроба, кто смертью уснул;
А те, кто не умер, бессмертными станут,
   И тогда мы увидим Его, лицом к лицу.
Его мы увидим, Его мы увидим,
   Лицом к лицу, во всей Его славе!
Его мы увидим, Да, Его мы увидим,
Лицом к лицу, О, Спаситель, Господь, Наш Господь!
(“Его мы увидим” Дотти Рэмбо, 1934-2008).

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чаном: II Тимофею 3:1-8.
Соло исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Он грядет к нам” (Х. Л. Торнер, 1878).