Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Сегодня утром я буду говорить о вознесении Христа на небеса, и о Его Втором пришествии. Я представляю вам упрощенный вариант великого послания Сперджена под названием “Вознесение и Второе пришествие, практическое рассмотрение”, первоначально проповеданного Спердженом 28 декабря 1884 года (Metropolitan Tabernacle Pulpit, том 31, с. 13-24). Никто еще не научился более ярко рассказывать о служении и жизни Господа нашего Иисуса Христа, чем это делал Ч. Г. Сперджен. Как бы мне хотелось, чтобы новое поколение молодых проповедников в поисках ободрения и вдохновения вновь обратило свой взгляд на проповеди Сперджена. Нашему поколению нужно снова услышать короля проповедников. Его проповеди, особенно те, которые посвящены жизни и служению Иисуса, необходимо упрощать и снова проповедовать в 21-м веке. Сегодняшней молодежи необходимо услышать его послания. Их необходимо упрощать и представлять на менее витиеватом английском языке, чтобы наши не настолько образованные умы могли их понять. И потому, в это утро я представлю вам это его послание в упрощенной форме.

В истории жизни Иисуса есть пять великих событий, которые выделяются особенно ярко. Все истинные христиане любят размышлять о рождении Иисуса, Его смерти, Его воскресении и Его вознесении. Мы также любим послушать о Его Втором пришествии. Эти пять событий в жизни и служении Христа очень важны, и нам следует чаще размышлять о них.

Каждое из этих событий ведет к последующему и вместе они образуют золотую цепочку, ведущую к Его Второму пришествию. Его рождение подводит к Его смерти. Его воскресение подводит к Его вознесению обратно на небеса. Его вознесение подводит к Его Второму пришествию в изумительной славе.

В это утро мы начнем с вознесения Христа. Христос восходил по склону Елеонской горы с одиннадцатью учениками. Несколькими днями ранее Он воскрес из мертвых. На протяжении этого времени Он часто разговаривал с ними, и Он сказал:

“Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги.”

После того как Он воскрес из мертвых, Он ел с ними. В течение сорока дней Он беседовал с ними, и Он дал им Великое поручение:

“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века” (Матфея 28:19-20).

“Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг” (Иоанна 21:25).

Но вот воскресший Христос поднимается вместе с одиннадцатью на гору Елеонскую. И когда они достигают вершины горы Елеонской, Иисус останавливается. Стоя посреди учеников, Спаситель в молитве благословляет их. Он поднимает пронзенные руки, и, поднимая их, Он начинает отрываться от земли. Они изумились, увидев, как Он стал подниматься над ними. И вот, поднимаясь выше, Он оказывается уже над верхушками оливковых деревьев. Затем Он поднимается по воздуху, и оказывается уже там, где облака. Ошеломленные ученики стояли как зачарованные, и вот Он неожиданно исчез из вида в облаке: “И облако взяло Его из вида их” (Деяния 1:9). Ученики стояли, устремив свой взгляд в облака. Они все стояли, продолжая смотреть вверх, и по их щекам текли слезы.

Они могли бы стоять там, и смотреть вверх до тех пор, пока их изумление уже не превратилось бы в страх, но им помешали. К ним обратились два Ангела и сказали: “Что вы стоите и смотрите на небо?” (Деяния 1:11). Чтобы их не напугать, эти Ангелы явились им в человеческом облике. Затем эти Ангелы в белых одеяниях начали говорить. По тому, что Ангелы назвали их “мужами Галилейскими”, было видно, что они знали их. После того как Апостолам помогли прийти в себя, они стали собираться обратно в Иерусалим. Они понимали, что не нужно печалиться о том, что Спаситель был забран от них. Он взошел во славу небес к Своему престолу.

Видите, мне практически не понадобилось использовать воображение. Я слегка коснулся происходившего, используя очень простой язык. Но я хочу, чтобы эта сцена оставалась у вас перед глазами, когда я буду говорить с вами о трех вещах из нашего текста:

“И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:10-11).

I. Первое, со стороны Ангелов звучит мягкий упрек.

“Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?” Это не резкий упрек от людей, одетых в черное. Здесь не было никакой резкости или жесткости, всего лишь мягкий упрек, легкий упрек. В конце концов, то, что делали ученики, было простой ошибкой, а не каким-то большим грехом.

Прежде всего, обратите внимание, что то, что они делали, на первый взгляд кажется правильным. Я думаю, что если бы Иисус был сейчас здесь с нами, то мы бы смотрели на Него. Когда Он вознесся на небо, долгом Его друзей было смотреть на Него. Смотреть вверх – это всегда хорошо. Библия часто говорит нам об этом. Псалмопевец говорит: “рано предстану пред Тобою и буду ожидать” (см. Псалом 5:4). Апостол Павел говорит нам: “о горнем помышляйте, а не о земном” (Колоссянам 3:2). “Посмотрите” – это всегда правильное слово. Предвоплощенный Спаситель говорит: “Посмотрите на Меня, и будете спасены” (Исаии 45:22, БКИ). На протяжении всей своей жизни нам следует “взирать на Иисуса” (Евреям 12:2).

Но “взирание” может быть и неправильным, если это “взирание” не взор поклонения, а рассматривание из любопытства. Когда вы желаете узнать что-то, что Бог не открывал, то это будет неправильным. Друзья мои, нет никакого смысла глядеть на чистое небо. Если в воздухе над нами не видно самого Христа, то нашим глазам не на что и смотреть. Взгляд устремленный в небеса может быть истинным поклонением, но если он заменяет собой труд для Христа, то это бесполезная глупость. Сегодня можно увидеть людей, которые, запрокидывая голову назад и простирая руки, глядят на небеса, но при этом очень мало трудятся для Христа на этой земле. Это становится в пустым безрассудством.

Тем не менее, должен сказать, что для них это было очень естественно – смотреть вверх. Я не удивляюсь тому, что одиннадцать учеников, стоя там, глядели вверх. Если бы я был там, то уверен, что поступил бы так же. А разве вы бы не стояли там и не смотрели? Христос порой допускает нам совершить что-то невинно-естественное, но Он не желает, чтобы мы заходили в этом слишком далеко. И потому Он посылает кого-то, кто сказал бы нам: “Что вы стоите и смотрите?” И истинные христиане ответят: “Нам не должно вечно стоять здесь и смотреть вверх”. Нам нужно вернуться к нашей повседневной жизни, чтобы жить и трудиться для Христа. Если мы поклоняемся, то это правильно – взирать на Христа, но затем нам необходимо вернуться к делам. Нам нужно быть завоевателями душ и свидетелями в этом погрузившемся во мрак мире.

Здесь есть и практический момент: существует вероятность того, что и мы совершаем нечто подобное. “О, – скажете вы, – я никогда не буду так стоять и смотреть на небо”. Но я не уверен, что вы правы. Есть люди, которые очень любопытны, но не очень послушны. Им может быть очень интересно детально разбираться с библейскими пророчествами, но при этом они пренебрегают более важными вопросами. Помню одного человека, которому очень интересно было детально разбираться с пророчествами, но у него напрочь отсутствовала совместная семейная молитва с его семью детьми. Я знал людей, которые могли все вам рассказать о библейских пророчествах, но которые очень мало знали об обращении, посещении церкви, о том, как свидетельствовать или жить христианской жизнью. Я признаю, что есть польза от изучения ног истукана из видения Навуходоносора, и что важно понимать какие царства представлены десятью пальцами этих ног, но я не думаю, что такого рода изучение должно заместить собой практическую христианскую жизнь. Если бы время, потраченное на изучение пророчеств, было потрачено на завоевание душ и молитву, то это принесло бы больше пользы человеку и больше славы Богу. Я хочу, чтобы вы понимали пророчества, но не стоит забывать, что наше основное занятие – возглашать: “Вот Агнец Божий!” Всеми способами узнавайте все что можно о пророчествах, но прежде начните делать все возможное, чтобы учить своих детей, а также в посвященное время для всей семьи, подумайте, трудитесь ли вы с усердием в поместной церкви, ради приведения погибших людей и созидания Божьей церкви! Бедствия, невежество и грех, окружившие нас со всех сторон плотной массой, требуют, чтобы все наши силы отдавались на Божье дело! А если вы не послушаете, то, хотя я и не Ангел в белой одежде, я скажу вам: “Что вы стоите и смотрите на тайны пророчеств, когда есть столько всего, что нужно было бы сделать для Иисуса, а вы этого не делаете?” О вы, те, кто любопытен, но непослушен, боюсь, что вы меня не послушаете, но я все же сказал, и молюсь о том, чтобы Святой Дух проговорил об этом вашим сердцам.

Есть те, кто говорит о “поклонении”, будучи бездеятельным, весьма интересуется песнями “поклонения” и временем для “прославления”, не будучи ревностным к добрым делам. Истинное поклонение встречается редко, я бы хотел, чтобы его было больше. Но сейчас я говорю о “поклонении”, в котором религия становится способом удовлетворения эгоистических интересов. Боюсь, что некоторые воспринимают “поклонение” так, как если бы главной его целью было удовольствие и собственное удовлетворение. Когда вся религия для человека это стремление к наслаждению – у него болезнь. Когда человек судит о проповеди, задавая себе вопрос: “Накормила ли она меня?” Это свинское рассуждение. Есть такое понятие как религия свиней, в такой религии человек думает только о том, сколько удовольствия он получает от музыки, сколько удовольствия он получает от “поклонения”, сколько удовольствия он получает от проповеди. Это религия свиней. Поклонение Самому Христу может осуществляться так, что оно будет уводить вас от Христа! Поклонение, которое не сопровождается активным служением в поместной церкви, также заслуживает упрека от Ангелов: “Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?”

Те, кто заинтересован в основном в том, чтобы искать в “поклонении” удовольствий, или те, кого больше интересуют наиболее свежие идеи, касающиеся библейских пророчеств, нуждаются в обличении этих Ангелов: “Что вы стоите и смотрите на небо?”

II. Второе, есть полное радости описание Христа.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на это излучающее радость описание Христа. Он описан как:

“Сей самый Иисус, вознесшийся от вас на небо” (Деяния 1:11, БКИ).

Как для меня ценно такое описание: “Сей самый Иисус”, ведь оно было передано теми, кто знал Его лучше всех. Он “показал Себя Ангелам” (I Тимофею 3:16). Они наблюдали за Ним на протяжении всей Его земной жизни. Они знали Его. И когда они увидели Его возносящимся к Отцу, они сказали о Нем: “Сей самый Иисус”. Благодаря их непогрешимому свидетельству, я знаю, что Он был тем самым Иисусом, и что Он и есть тот самый Иисус, Который однажды ходил по земле. Он тот же.

Иисус ушел, но Он по-прежнему существует. Он ушел от нас, но Он не мертв. Он не превратился в духа, и не растворился в воздухе. “Сей самый Иисус” взошел к престолу Отца, и в Его пребывании там сейчас можно быть уверенным не меньше, чем в том, что однажды Он стоял пред судом Пилата. Насколько верно то, что Он висел на Кресте, настолько же верно и то, что Сей самый Иисус сидит по правую сторону престола Божия. Тот Христос, на которого плевали, это сейчас тот Христос, которому без конца поклоняются Ангелы. Христос, Которого бичевали кнутом, это ныне Тот, Кому поклоняются Ангелы и святые на небесах. Подумайте об этом и возрадуйтесь в это утро. Иисус жив! Удостоверьтесь в том, что и вы живы. Не болтайтесь зря, как будто вам нечем заняться. Не стойте на месте в ожидании восхищения. Не водите туда-сюда руками, подражая телевизионным “христианам”. Христос жив, и у Него есть для вас дело, и Он хочет, чтобы вы занимались этим делом до тех пор, пока Он придет. Поэтому идите и делайте!

“Сей самый Иисус” – я люблю это слово, потому что “Иисус” означает “Спаситель”. Если вы погибший грешник, то уже одно лишь имя Того, Кто взошел на небеса, должно звучать приглашением для вас! Придете ли вы к “сему самому Иисусу”? Он тот, Кто открывал глаза слепым и освобождал узников из темницы. И сегодня Он делает то же. О, если бы ваши глаза могли только увидеть Его свет! Прикасавшийся к прокаженным, воскрешавший мертвых, это все тот же Иисус. Он всегда в силах спасти. Он в силах спасти вас навсегда! О, я молюсь, чтобы вы воззрели на сего самого Иисуса и спаслись через Него! Обратите свой взгляд на Него и живите! Все, что вам нужно сделать, это верой в Иисуса прийти к Нему, подобно как женщина, которая, прикоснувшись к Его одежде, получила исцеление потому, что Он – это Сей самый Иисус. Сегодня Он имеет ту же любовь к виновным грешникам, что и в те времена, когда Он жил на этой земле. Он готов спасти и очистить сейчас от греха так же, как Он делал это, находясь здесь.

“Сей самый Иисус”. Эти слова показывают нам не только то, что Он тот самый Христос, который жил на земле. Но эти слова также показывают нам, что Сей самый Иисус снова грядет. Сей самый Иисус, восшедший во время вознесения, сойдет во время Второго пришествия. Во время Своего Второго пришествия Он будет тем самым Иисусом, который жил на земле – и тем самым Иисусом, который живет сейчас на небесах – одесную Бога.

Важно понимать, что Он будет той же самой личностью по Своей природе – но не той же самой личностью по Своему состоянию. Сейчас Он – Спаситель. Но, когда Он придет в облаках, Он будет судьей. В тот день мы увидим Его своими глазами. Мы узнаем Его не только по следам гвоздей в Его руках, но и непосредственно по Его внешности. Мы будем говорить: “Это Он! Это Он!”

Когда учеников спросили: “Что вы стоите и смотрите на небо?” они могли бы ответить: “Мы здесь стоим, потому что мы не знаем, куда идти. Наш Учитель ушел”. Но раз это тот же самый Иисус, и Он снова грядет, то идите и, не медля, начинайте трудиться для Него. Отвергающие Библию говорят: “Христианству пришел конец. Ваш божественный Христос ушел”. Мы им отвечаем: Мы не стоим, глядя на небо. Мы не унываем из-за того, что Иисус от нас далеко. Он жив! Великий Искупитель жив! И мы с радостью устремляем наш взгляд ввысь, потому что мы ожидаем, что Он снова придет. Но с такой же радостью мы переводим наш взгляд на землю и идем в город, чтобы рассказывать людям, что Иисус воскрес, и что Он может спасти их и дать им вечную жизнь, если они уверуют в Него. Мы не потерпели поражение. Вовсе нет! Его вознесение не является поражением, это продвижение вперед. Его возвращение задерживается только потому, что Он долготерпелив к грешникам. Никто не сомневается в победе. Все Божьи войска готовятся к последнему сражению. Сей самый Иисус готовится сесть на белого коня, чтобы повести небесное войско, превозмогая ради победы!

III. Третье, замечательное практическое применение.

Это практичные истины. Они даны не для того, чтобы мы продолжали непрерывно смотреть в небеса, но для того, чтобы побуждать нас служить Богу на земле. Что это за истины?

1. Очень просто, первое, это то, что Иисус ушел в небеса. Иисус ушел! Иисус ушел! Иисус был вознесен от вас в небеса, к Божьему престолу, с которого Он может помогать нам и молиться о нас. Я вижу, что есть все основания для того, чтобы углубиться в этот мир и трудиться, потому что Он восшел на небеса, и дана Ему всякая власть на небе и на земле. “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Матфея 28:19).

2. Второе применение – это то, что Иисус снова придет. Он не бросил нас. Наш полководец в другой части поля боя, но Он вернется, быть может, вы и глазом не успеете моргнуть. Никуда также не пропало великое единство между Христом Царем и самым простым солдатом, какой только есть на поле боя. Он заботится о нас. Сердце Его с нами, и Он молится о нас. Он говорит: “Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его” (Откровение 22:12).

3. Третье применение заключается в том, что Он придет таким же образом, каким Он ушел. В тексте говорится, что Он “придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11). Некоторые толкователи, похоже, не в состоянии понять написанное на простом английском языке. Они говорят, что это подразумевает Его “духовный” приход в день Пятидесятницы. Но любой человек, который хоть немного способен понимать, увидит, что “духовное пришествие” не происходило таким же образом, каким Он восшел на небеса! Наш Господь вознесся. Было видно, как Он поднимается в воздухе. Он снова придет так, как Он восходил. “Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око” (Откровение 1:7). “Сей самый Иисус” восшел буквально. “Сей самый Иисус” в буквальном смысле придет снова. Он спустится, пройдя сквозь облака, подобно тому, как Он и восходил сквозь облака. И “Он в последний день встанет на прах” (Иова 19:25, БКИ). “И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской... и придет Господь Бог мой и все святые с Ним” (Захарии 14:4-5). Когда Он снова придет, Он сокрушит мятежные народы жезлом железным, потому что в тот день перед Его силой невозможно будет устоять.

Не дайте кому-либо посредством одухотворения лишить вас этой великой буквальной истины – Сей самый Иисус снова придет таким же образом, каким Его видели восходящим наверх. Иисус грядет. Это факт. Поэтому обретайте спасение и идите и практически совершайте для Него труд через поместную церковь. Практически живите для вашего Искупителя. Иисус грядет буквально, не символически. И это должно вдохновить вас буквально идти и свидетельствовать, буквально завоевывать души для Него.

4. Четвертое применение это то, что вы должны быть готовы к встрече с Господом, когда Он вернется. Христианину следует служить Ему через поместную церковь. Но что, если вы еще не стали обращенным? Вы будете неготовы к возвращению Иисуса, если не станете обращенным. Порвите со своими грехами и целиком обратитесь к Иисусу Христу. “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты” (Деяния 16:31). Веруйте и живите! Иисус умер, чтобы заплатить за ваши грехи. Иисус воскрес из мертвых. Иисус жив и находится на небесах. Иисус снова грядет. Уверуйте в Иисуса сейчас, целиком, всею душою. Он спасет вас от греха, от ада и от могилы. Аминь!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете
использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса, а также все другие видеозаписи
проповедей из нашей церкви, защищены авторским правом и могут быть
использованы только с разрешения.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чаном: Деяния 1:1-12.
Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Он снова грядёт” (Мэйбл Джонстон Кэмп, 1871-1937).