Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Чудеса Христа были необходимы для иллюстрации духовных истин. Он открывал глаза слепым, чтобы показать, что Он может открывать и духовно слепые сердца. Он исцелял прокаженных, чтобы показать, что Он может исцелять духовно осквернённые души. Однако трижды Он воскрешал мёртвые тела. В пятой главе Марка сказано, что Он воскресил из мёртвых дочь Иаира. В седьмой главе от Луки говорится, что Он воскресил из мёртвых сына вдовы из Наина. В одиннадцатой главе Евангелия от Иоанна мы читаем, что Он воскресил из мертвых Лазаря. Урок, который мы извлекаем из этих воскресений, состоит в том, что Иисус может воскресить к жизни тех, кто "мертв по преступлениям и грехам" (Ефесянам 2:1). Сегодня вечером на нашем служении присутствует много дочерей Иаира, много сыновей вдов и много воскресших Лазарей потому, что многие из нас были мертвы по преступлениям и грехам, но силою Христа, мы были воскрешены из духовной смерти, чтобы ходить в обновлённой жизни! Пережитое нами воскресение называется "возрождением" - это термин, который говорит о жизни для тех кто был мертв, его также называют новым рождением. Д-р У.Г.Т Шедд указал на то, что Библия часто использует "воскресение для обозначения возрождения"..."говоря о возрождении, как о духовном воскресении" (W. G. T. Shedd, Ph.D., Dogmatic Theology, P and R Publishing, 2003 edition, стр. 864, 865) Связь между физическим и духовным воскресением становится ясной из второй главы Ефесянам:

"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:4-6).

Из этих стихов мы узнаем три великие истины о новом рождении - три истины о возрождении силою воскресшего Христа.

I. Во-первых, мы были мертвы.

Согласно Библии все люди духовно мертвы. Некоторые люди говорят нам, что в результате грехопадения мы действительно получили повреждение, но они не верят, что оно убило нас. Но Слово Божие очень ясно. Оно говорит, что мы были не только ранены, но что мы были "мертвы по преступлениям и грехам" (Ефесянам 2:1). Тем не менее эти люди говорят нам, что в человеке есть много хорошего, и что сама по себе природа человека не мертва во грехах. Ч.Г. Финней представил эту ложную позицию, когда он сказал:

Почему грех настолько естественен для человечества? Не потому, что греховна сама его природа...Это учение является...бесконечно бесчестящим для Бога, а также в равной степени мерзостью для Бога и для человеческого разума, и его следует удалить с каждой кафедры, из каждой формулировки вероучения, и от мира. Это пережиток языческой философии, навязанный христианскому учению Августином (C. G. Finney, Finney’s Systematic Theology, Bethany House Publishers, 1994 edition, стр. 268, 263).

Ну что ж, учение о том, что человек мёртв во грехе уже удалено с большинства наших кафедр. И что в итоге? А в итоге сегодня мы видим нравственную и духовную анархию!

Было ли учение о том, что человек мертв во грехе изобретено Августином? Нет, не было! Тема безнадёжности и беспомощности заключённой в греховности человека звучит для нас на протяжении всей Библии. Во дни Ноя,

"увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (Бытие 6:5).

В книге Иова мы читаем:

"Кто родится чистым от нечистого? Ни один"
       (Иова 14:4).

"Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным" (Иова 15:14).

Псалмопевец говорит:

"Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Псалом 50:7).

"С самого рождения отступили нечестивые, от утробы [матери] заблуждаются, говоря ложь" (Псалом 57:4).

Царь Соломон говорит:

"Сердце сынов человеческих исполнено зла"
       (Екклесиаста 9:3).

Пророк Иеремия говорит:

"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иеремии 17:9).

Также Апостол Павел говорит нам:

"Вас, мертвых по преступлениям и грехам...и были по природе чадами гнева, как и прочие" (Ефесянам 2:1, 3).

И снова, в Колоссянам, Апостол говорит:

"Вас, которые были мертвы во грехах" (Колоссянам 2:13).

Финней нападал на учение о том, что человек мертв во грехе, приписывая его к Августину. Тем не менее, как я уже показал, это учение преподается от начала Библии и до её конца. На самом деле, идеи Финнея исходят от еретика Пелагия (354-420 по Р.Х). Его еретические идеи находятся в обращении уже на протяжении многих столетий. То чему учил Финней, было пелагианством в самом полном его проявлении! Давайте всё же будем придерживаться тех учений, которые ясно преподаны в Писании! Человек, в невозрождённом состоянии, мёртв во грехах! Человек не болен. Он мёртв для того, что от Бога!

"И вас [оживил], мертвых по преступлениям и грехам вашим" (Ефесянам 2:1).

"Нас, мертвых по преступлениям" (Ефесянам 2:5).

Что может быть ещё яснее? Ничего.

"Мертвые во грехах" - разве это не является истинной картиной человека в его природном состоянии? Великий Сперджен говорил:

Понаблюдайте за этим трупом: вы можете ударить его, вы можете повредить его, но он не станет кричать, вы можете складывать на нём груз, но ему не будет тяжело, вы можете закрыть его в темноте, но он не будет чувствовать себя во мраке. Подобным образом необращённый человек обременён грузом своего греха, но не чувствует его тяжести, он заперт в тюрьме Божьей справедливости, но он не жаждет свободы, он находится под Божьим проклятием..., но это проклятие не вызывает волнения его духа по причине того, что он мертв...О! будь вы только живы, вы бы ни за что не успокоились, пока не бы не нашли спасения от грядущего гнева. Человек не осознаёт и не откликается на то, что духовно, потому что в духовном смысле он мертв (C. H. Spurgeon, “Resurrection With Christ,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, volume 14, стр. 207, 208).

Вы можете сидеть в церкви и слушать проповеди, которые никоим образом на вас не влияют, и это потому что вы "мертвы по преступлениям". Вы можете слышать о страданиях Христа, о том как Его хлестали и пригвоздили ко кресту, но ваши переживания длятся недолго потому, что вы "мертвы по преступлениям". Вы можете слышать о том, что Христос воскрес из мертвых и явился ученикам "со многими верными доказательствами" (Деяния 1:3), но остаться не тронутым могуществом и величием Его воскресения потому, что вы "мертвы по преступлениям". Вы можете слышать о Его Крови, данной для очищения ваших грехов, и не ощущать потребность в очищении потому, что вы "мертвы по преступлениям". Вы можете слышать как горячо и с каким усердием молятся другие, и быть не в состоянии молиться так самому потому, что вы "мертвы по преступлениям". Вы можете купить большую, черную Библию и читать её, но в этих словах не будет жизни, для вас это будут просто слова - потому что вы "мертвы по преступлениям". Другие радуются в своей вере, но у вас нет радости внутри потому, что вы "мертвы по преступлениям". Другие знают Христа, и радуются тому, что знают Его, вы же полны сомнений и страхов потому, что вы "мертвы по преступлениям". Другие говорят вам прийти ко Христу, но всё что вы можете, это снова и снова спрашивать: "а как?" "Как я могу прийти к Нему?" Ответ ускользает от вас и вам он не понятен потому, что вы "мертвы по преступлениям".

Я скажу вам, что если вы захотите спастись, пытаясь научиться этому, то всё останется по-прежнему. Вам никогда не "научиться" тому, как спастись! Никогда, даже за пятьдесят лет изучения Библии - вы не сможете научиться тому, как спастись, и это потому, что вы "мертвы по преступлениям". И чем дольше вы будете учиться, и задавать вопросы, тем хуже вы будете становиться, продолжая и продолжая до тех пор, пока не исчезнет и тот небольшой интерес, который у вас когда-то был, и вы уже будете сидеть в церкви без какой-либо надежды на то, что что-либо когда-либо может измениться, и это потому, что вы "мертвы по преступлениям" - "всегда учащийся и никогда не могущий дойти до познания истины" (II Тимофею 3:7). И, в конце концов, вы умрете во грехах ваших и обнаружите, что вы уже в мире ином, где вы будете находиться в мучениях, будучи навечно изгнаны из присутствия Божьего, в отчаянии, в пламени, без надежды, во "мраке тьмы на веки" (Иуды 13) потому, что вы "мертвы по преступлениям".

Но вот в нашем тексте появляется проблеск надежды, и эта надежда возлагается на одну лишь милость и благодать Божию во Христе. Это то, через что прошёл я, и я молюсь о том, чтобы вы также через это прошли. Благодарение Господу за то, что те из нас кто спасен, могут сказать, что мы восставлены к жизни воскресшим Христом!

II. Во-вторых, нас оживили.

Пожалуйста, встаньте и прочтём 4 и 5 стихи вслух.

"[Но] Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,— благодатью вы спасены" (Ефесянам 2:4-5).

Можете садиться.

О, услышь это, грешник! Услышь благословенные слова Апостола: "Но Бог". В этих словах звучит надежда! "Но Бог". Вы мертвы во грехах, "но Бог!" Хвала Ему за эти слова! Скачите и ликуйте от радости, когда вы слышите их! "Но Бог!" Когда речь идёт об истории веры, мы снова и снова можем использовать эти слова. Когда все оказывалось безнадежным, Бог снова и снова Сам вмешивался, и об этом можно было бы сказать словами из Ефесянам 2:4 : "Но Бог!"

Грех настолько испортил весь мир, что Бог сказал: "истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил" (Бытие 6:7). "Ной же обрел благодать пред очами Господа" (Бытие 6:8). "Но Бог" вмешался и спас Ноя и его семью от великого потопа. Сыны Израилевы в Египте воздыхали и стонали в узах рабства у фараона. Но Бог сказал Моисею: "выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского" (Исход 6:6-7). "Но Бог". Во времена судей, дети Израиля "весьма обнищали...от Мадианитян" (Судей 6:6). Но Бог пришел к Гедеону, когда тот молотил пшеницу, "чтобы скрыться от Мадианитян" (Судей 6:11). "И сказал...Господь [Гедеону]: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека" (Судей 6:16). И Гедеон воскликнул: "Вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский" (Судьи 7:15). "Но Бог". Иисуса схватили, избили, пригвоздили ко кресту, Он умер и был погребён в запечатанном гробе. Но Бог воскресил Его из мертвых: "Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться" (Деяния 10:40). "Но Бог". Первосвященник и его слуги схватили Апостолов и заключили их "в народную темницу" (Деяния 5:18), чтобы заставить их прекратить проповедовать Евангелие. "Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и...сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни" (Деяния 5:19, 20). "Но Бог" отворил двери темницы и благословил их проповедь.

На протяжении всей Библии вновь и вновь, один за другим нам приводятся примеры Божьей милости.

"[Но] Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,— благодатью вы спасены" (Ефесянам 2:4-5).

И как Бог миловал во дни Ноя, и во дни Моисея, и во дни Гедеона, и во дни Апостолов, как и во дни воскресения Христа, то не думаете ли вы, что Он может помиловать и вас?

"[Но] Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,— благодатью вы спасены" (Ефесянам 2:4-5).

Посмотрите и увидите тех, кто был "оживотворён" среди нас. Посмотрите и увидите тех, кто по Божьей благодати во Христе был взят из мёртвых и оживлён! Вот - все наши диаконы, и всё руководство нашей церкви - все они когда-то были "мертвыми во грехах". Тем не менее, сейчас, посмотрите и увидите, что они "оживотворены со Христом" - стали живыми во Христе - спасены благодатью! Кто может сказать, что они не были "оживотворены со Христом"? Кто может сомневаться в том, что они воскресли из мертвых "со Христом"? Сперджен говорит:

Бедная Марфа очень удивилась тому, что Христос собирался восставить её брата [Лазаря] из мертвых, но Он сказал так, как будто хотел удивить ее еще больше: "всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?" (Иоанна 18:11). Одно из того, во что нам надлежит верить, это то, что получив духовную жизнь, мы получили её соединённой с жизнью Христа, и следовательно, не можем умереть вовек (Сперджен, там же, стр. 214).

Да! "Не умрём вовек! Мы отвергаем ложное утверждение Финнея в отношении тех, кто родился свыше. Финней говорит: "Им прямо возвещено, что условием их спасения является их стойкость в святости до конца. Они призваны...иметь страх...чтобы не оказаться погибшими "(Charles G. Finney, Finney’s Systematic Theology, Bethany House Publishers, 1994 reprint of 1878 edition, стр. 546). Да, Финней говорит, что спасённый может потерять своё спасение! На самом деле, Финней сказал, что христианин может упасть с небес и потерять свое спасение, после своей смерти! Вот точная цитата из богословской книги Финнея: "святые на небесах имеют естественную возможность отступить и пасть, и погибнуть" (Ч.Г. Финней, там же. стр. 508). Да, Финней говорит, что христианин может пасть с небес, и погибнуть!

Это ересь пелагианства. Мы её отвергаем! Тот, кто был обращён не может стать "необращённым". Тот, кто был возрождён не может стать "невозрождённым"!

"И нас, мертвых по преступлениям, [Бог] оживотворил со Христом,— благодатью вы спасены" (Ефесянам 2:5).

Сперджен говорил: "Получив однажды божественную жизнь, никогда её потеряешь. Бог... не оживотворяет нас внутренней жизнью, чтобы затем оставить погибать... Он не спасает сегодня, чтобы завтра подвергнуть осуждению...Слава Богу, и вы, живущие по вере во Христа, живёте вечной жизнью...радуйтесь этому, и воздайте вашему Богу всю хвалу!" (Сперджен, там же, стр. 215). Но есть еще один момент. Мы были мертвы. Нас оживили. Но…"

III. В-третьих, мы вознесены.

Пожалуйста, встаньте и прочитайте пятый и шестой стихи вслух.

"И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:5-6 ).

Можете садиться.

Люди спрашивают меня: "Как мне придти ко Христу?" Они недоумевают, потому что знают, что Христос находится на третьем небе (II Коринфянам 12:2). Они знают, что Христос там, за пределами атмосферы, дальше звёзд этой галактики, в месте, которое Он назвал "раем" (Луки 23:43). Они читали в Библии, что Христос находится там, восседая по правую руку Бога. "Как мы можем туда попасть?- спрашивают они". "Как я могу прийти туда, в другой мир ко Христу?"

Ну, конечно же, ответ очевиден. Сами вы туда не попадёте! Но "решенничество" ослепило многих. Люди считают, что они смогут прийти ко Христу своими собственными силами! Вот почему они претыкаются, когда читают Иоанна 6:44:

"Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день" (Иоанна 6:44).

Им не сложно поверить, что Бог привлечёт их на встречу со Христом на воздухе во время восхищения (смотрите, I Фессалоникийцам 4:16-17; I Коринфянам 15:51-53). При этом им весьма трудно поверить в то же самое, когда речь идет о спасении! Но и то и другое находится здесь, в Евангелии от Иоанна 6:44, чтобы все могли прочесть:

"Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день" (Иоанна 6:44).

Та же державная сила Божия, которая однажды привлечёт христиан на встречу со Христом на воздухе, должна сейчас привлечь вас ко Христу находящемуся одесную Бога! Именно Бог привлекает грешника ко Христу, не грешник сам себя, но Бог. "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец...". Это подобно восхищению, но только происходит это сейчас, когда вы приходите ко Христу! Тогда, в этот чудесный миг, происходит то, что написано в Ефесянам 2:6! Посмотрите! Встаньте и прочтите это вслух!

"И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:6).

Можете садиться.

Д-р Хендриксен говорит об этом стихе: "Нас самих... оживили, воскресили и поместили на небесах" (William Hendriksen, Ph.D., New Testament Commentary, Baker Book House, 1981 reprint, стр. 118; примечание к Ефесянам 2:6). В Реформатской учебной Библии это выражено так:

...оживил нас...воскресил нас...посадил нас. Это исторические события из жизни Христа: Его воскресение из мертвых, и возведение на престол одесную Бога. Но Павел использует их также применительно к тому, что произошло с верующими. Павел учит о союзе между Христом и теми, кто приходит к...Нему...таким образом, что сказанное об Искупителе, можно также сказать и об искупленных (The Reformation Study Bible, Ligonier Ministries, 2005, стр. 1706; примечание к Ефесянам 2:5, 6).

Приход ко Христу стал единственно возможным благодаря силе и благодати Бога, которыми Он привлекает наши души ко Христу, в момент нашего обращения!

Итак, что вы должны делать, если вы все еще погибший? Иисус сказал: "Подвизайтесь [стремитесь] войти" (Луки 13:24). Читайте и перечитывайте эти проповеди. "Стремитесь войти" всем своим существом. "Стучите, и отворят" (Луки 11:9). Греческие слова говорят нам "продолжать стучать, продолжать молиться". Молитесь как можно чаще о том, чтобы Бог помог вам ясно осознать своё греховное состояние погибшего. Молитесь Ему, чтобы Он оживотворил вашу душу, сделал её живой и привлёк вас ко Христу. Подумайте об ужасах ада, и вечности без Христа. "Подвизайтесь войти" и Бог "оживотворит [вас] со Христом" ... и возведёт вас "в небеса" "во Христе". Пусть это радостный момент поскорее наступит! Пусть вы в скором времени станете живыми, привлечёнными "в небеса" "во Христе". Пусть те из вас, кто мертв по преступлениям, испытают воскресение прямо сейчас! Да будете вы рождены свыше, силою Бога во Христе! Аминь.

"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:4-6).

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чэном: Ефесянам 2:1-7.
Соло исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
"Придите, вы грешники" (Джозеф Харт, 1712-1768;
на мотив "Да, я знаю" Анны У. Уотерман, 1920).