Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Мы живём в период истории христианства, когда много говорится о Святом Духе. Однако в то же самое время в западном мире отсутствует классическое пробуждение. Церкви ставят ударение на Святом Духе, но это не приводит к настоящему пробуждению, подобному тем, что были в прошлом. Наш текст проливает свет на то, почему так происходит.

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

Истинное пробуждение всегда христоцентрично, то есть в центре проповеди находится Христос.

Во время Реформации пробуждение пришло через ударение, которое ставилось на оправдании. Проповедь Лютера была сосредоточена на том, что мы оправдываемся только лишь через веру во Христа, что человек не может стать праведным в Божьих очах, делая добро, что вам нужно быть оправданным только лишь через Христа, через веру в Него. Бог благословил то ударение, которое ставилось на этих мыслях, и пришло великое пробуждение, это произошло потому, что в центре проповеди был Христос.

Во время Великого Пробуждения восемнадцатого столетия, пробуждение пришло через ударение, которое делалось на возрождении. Проповеди Уайтфилда, Уэсли и других были сосредоточены на возрождении, новом рождении. Опять же, всё это имело в центре Христа. В проповедях ставилось ударение на то, что люди могут родиться свыше, только через веру в Иисуса Христа. Христос был в центре этого. Такое ударение сохранялось и во время Второго и Третьего Великого пробуждения в середине 19го столетия.

Но после Третьего пробуждения в 1859 году, ударение сместилось с того что сделал Христос, на то что делает человек. Чарльз Г. Финней и его последователи ставили ударение на “решениях” принятых человеком вместо дела совершаемого Богом.

В двадцатом столетии это “решенничество” имеющее своим центром человека стало сухим и бесплодным. Многие люди ощутили, что ударения на сверхъестественном почти не осталось. Где же во всём этом Бог? По этой причине возник рывок в противоположном направлении, и часть евангеликализма начала ставить ударение на сверхъестественном. Но делая это, очень многие из них совершили роковую ошибку, которая заключалась в том, что вместо Христа в центр поставили Святого Духа. Проповедь этих людей уже не была христоцентричной. О Христе упоминали, но в действительности в центре их проповеди был Святой Дух.

Сегодня у нас есть телеканалы, которые посвящены Святому Духу. Сегодня у нас есть много церквей и движений, которые постоянно говорят о Святом Духе. Те, кто находится в этом движении, постоянно проповедуют о Святом Духе. Тем не менее, как бы искренни ни были эти люди, я считаю, что они заблуждаются. И я верю, что наш текст показывает нам, в чём они заблуждаются. Христос сказал:

“Он [Святой Дух] будет свидетельствовать о Мне [Христе]” (Иоанна 15:26).

Соедините это со словами Христа в шестнадцатой главе:

“Не от Себя говорить будет” (Иоанна 16:13).

И затем вспомните, что Христос сказал в следующем стихе:

“Он прославит Меня” (Иоанна 16:14).

Эти стихи показывают нам, в чём состоит ошибка этой современной ветви евангелического христианства, которая делает необоснованное и не соответствующее Писанию ударение на Святом Духе.

“Не от Себя говорить будет” (Иоанна 16:13).

“Он прославит Меня” (Иоанна 16:14).

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

Истинное дело Святого Духа – это ставить Христа в самый центр нашей проповеди, ставить Христа в самый центр нашего спасения и нашей христианской жизни.

Это не соответствующее Писанию ударение на Святого Духа вызвало ответную реакцию. Но пока что эта реакция сделала поворот в направлении ударения на знание Библии и на богословие. Фактически эти люди говорят: “О Святом Духе говориться слишком много. В действительности нам нужно делать ударение на изучении Библии и на богословии”. Но опять же, как бы искренни они ни были, а я уверен, что такими являются многие из них, они всё же заблуждаются. Иисус сказал:

“Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне”
       (Иоанна 5:39).

Таким образом, мы снова видим, что ошибка заключается в отсутствии христоцентричности, в поставлении библейского учения на место Самого Иисуса Христа. Знание Библии часто замещает знание Самого Христа во многих не харизматических кругах.

Святой Дух и изучение Библии, хотя и являются важными, не должны находиться в центре наших проповедей.

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

Сами библейские знания, хотя и являются важными, не должны быть центром нашей вести. Библия указывает нам на Христа.

“Они свидетельствуют о Мне” (Иоанна 5:39).

Или, как это выразил Апостол Павел:

“Священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса” (II Тимофею 3:15).

Христос Иисус должен быть в центре всех наших евангелизационных проповедей!

Греческое слово “свидетельствовать” в Иоанна 5:39 означает “давать свидетельство”. Делом Святого Духа и библейского учения должно быть “рассказывать как свидетель” или “свидетельствовать” о Христе, “Агнце Божьем, Который берет [на Себя] грех мира” (Иоанна 1:29).

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

В шестнадцатой главе Иоанна нам даётся три вещи, которые Святой Дух совершает в сердце неверующего, чтобы Христос стал для него центром. Я хочу, чтобы мы очень внимательно поразмыслили об этих трёх вещах, которые делает Святой Дух. Если вы ещё не обратились ко Христу, то вам следует очень внимательно послушать.

I. Во-первых, Святой Дух обличает во грехе и указывает вам на Христа.

Обратите внимание на Иоанна 16:8-9:

“И Он [Святой Дух], придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня” (Иоанна 16:8-9).

Слово “обличит” переведено с греческого слова “элегхо”. Согласно Лиону Моррису, это слово означает:

“Выставлять, заставлять осознать вину, делать перекрёстный допрос с целью заставить признать вину или опровергнуть противника, особенно используется в судебных разбирательствах” (Leon Morris, The Gospel According to John, London: Marshall, Morgan and Scott, 1972).

И теперь, разве это не является хорошим описанием того, что Дух Святой делает в сердце погибшего человека? Есть те, кто говорит, что в этом нет необходимости, прежде чем погибший человек обратится. Они принижают это дело, называя его “подготовничеством”. Но они заблуждаются, когда смотрят на это дело как на ненужное. Если бы для Духа Святого не было необходимости выполнять эту работу в сердце грешника прежде его обращения к Иисусу, то тогда зачем было бы Христу указывать на это как на первое дело Духа Святого в Иоанна 16:8-9? Если вы не нуждаетесь в том, чтобы Дух Святой обличил вас во грехе, зачем было Иисусу говорить, что вы нуждаетесь в этом?

“И Он, придя, обличит мир о грехе” (Иоанна 16:8-9).

Те, кто стоит против того, что они называют “подготовничеством”, говорят нам, что грешник не нуждается в обличении. Они говорят, что необличённые грешники могут придти ко Христу и стать спасёнными без работы по обличению, которую выполняет в их сердцах Святой Дух. Но они заблуждаются. Мы знаем, что они заблуждаются, потому что Иисус Христос сказал, что эта работа необходима.

“И Он, придя, обличит мир о грехе” (Иоанна 16:8).

По словам Д-ра Морриса, дело Святого Духа в обличении состоит в том, чтобы

“Выставлять, заставлять осознать вину, делать перекрёстный допрос с целью заставить признать вину или опровергнуть [доказать несостоятельность] противника, особенно используется в судебных разбирательствах” (там же).

Вот, что в действительности делает Святой Дух для того, чтобы приготовить сердце человека, чтобы принять Христа во время обращения. И я совершенно без колебаний использую слово “приготовить”, для описания того, что Он делает.

Видите ли, сердце и ум погибшего грешника ослеплены грехом. Необращённое сердце настолько слепо, что оно само не верит, что оно настолько греховно, как это есть на самом деле. Но Библия учит, что необращённое сердце испорчено и превратно. Писание говорит:

“Сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их” (Екклесиаста 9:3).

Если бы вы только могли заглянуть в глубины вашего сердца, то какое безрассудство, какое безумие и грех вы бы обнаружили там! Какое зло мы обнаружили бы, если бы знали мысли и чувства, которые каждый день наводняют ваше сердце! Разве вы никогда не задумывались об этом? Разве вам иногда не становилось стыдно за свои мысли?

Один погибший молодой человек сказал мне: “Пастор, у меня постоянно сумасшедшие и греховные мысли!” Вы когда-нибудь ощущали подобное?

Далее, Библия учит, что ваше сердце полно лукавства и обмана. Ваше сердце вовсе не является честным! Библия говорит:

“Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено” (Иеремии 17:9).

Это означает, что ваше сердце полно увёрток и отговорок, самоуспокоения и самообмана, которые удерживают вас от познания Иисуса Христа. Вы не только вводите в заблуждение других, но вы также вводите в заблуждение себя самого, считая себя хорошим человеком, в то время как истина заключается в обратном: ваше сердце обманчиво, вероломно и крайне испорчено.

Так вот, пока вы не признаете этого – вы не готовы предать себя на милость Христа. И в этом состоит работа Святого Духа Божия – Он заставляет вас увидеть порок, безумие, обман и зло вашего собственного испорченного сердца. Вот почему Святой Дух “обличает” вас в грехе – чтобы приготовить вас к тому, чтобы вы увидели свою нужду во Христе.

“И Он, придя, обличит мир о грехе” (Иоанна 16:8).

Святой Дух действует как обвинитель, для того чтобы убедить вас в том, что вы являетесь в своём сердце испорченным грешником. Он выставляет вам ваш грех. Он показывает его вам. Он может делать это, напоминая вам в ваших мыслях о каком-то конкретном совершённом вами грехе. Он может заставить вашу совесть чувствовать вину этого греха. Библия говорит:

“Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим” (Иоанна 8:9).

Это действие Святого Духа, обличающего вашу совесть во грехе.

Если вы находите отговорку для своего греха, то Святой Дух опровергает её, подобно обвинителю во время судебного процесса. Святой Дух спорит с вами, в вашей совести, до тех пор вы не будете убеждены, что ваше сердце глубоко греховно, до тех пор, пока вы не будете готовы сказать в себе: “Сама моя природа греховна. Я испорчен и погиб. Я не могу спасти себя сам”. В этом состоит первое дело Святого Духа – обличить во грехе, убедить вас, что вы грешник по своей природе.

Пока вы не придёте к этому, Евангелие Христа будет казаться вам далёкой историей, или историей из греческой мифологии. Вы не станете много размышлять о смерти Христа в качестве платы за ваш грех до тех пор, пока вы не будете внутренне убеждены в пороке, нечестии, обманчивости и в искривлённом вероломстве вашего полностью испорченного сердца.

До того момента как Святой Дух убедит вас в греховности вашего сердца и вашей природы, вы не будете особо ценить Иисуса. Библия говорит нам, что

“Он был презрен и умален пред людьми… и мы отвращали от Него лице свое” (Исаии 53:3).

О, конечно, вы можете упоминать о Христе, или даже заучивать библейские стихи о Нём и произносить имя Христа в молитве. Но истинная правда будет состоять в том, что вы скрываете своё лицо от Христа, потому что пока Святой Дух не убедит вас, что без Него вы испорченны и обречены, вы не увидите настоящей нужды в Нём. Только лишь когда вы будете по-настоящему убеждены, что вы испорчены, лишь тогда вы увидите действительную нужду в спасительной вере во Христа Иисуса. В Иоанна 16:9 Иисус сказал:

“О грехе, что не веруют в Меня” (Иоанна 16:9).

Таким образом, Святой Дух обличает вас в отношении вашей греховной природы, в том чего вы раньше не знали и о чём не переживали. Святой Дух, когда обличает вас во грехе, ставит в центр Христа. Именно через обличение Дух даёт вам “ощущаемую нужду” во Христе. Таким образом, через обличительную работу Божьего Духа, Христос оказывается для вас в центре.

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

II. Во-вторых, Святой Дух обличает о праведности, чтобы указать вам на Христа.

Посмотрите на десятый стих:

“О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня” (Иоанна 16:10).

Д-р Дж. Вернон МакГи даёт следующий комментарий:

Мы не можем стоять в присутствии Божием, если мы ничто, всего лишь прощёные преступники. Христос дал нам Свою праведность…Он не только отнимает наш грех, но и добавляет Свою праведность. Если мы хоть как то сможем предстоять перед Богом, то нам нужно быть во Христе и Он является нашей праведностью…Он предан был за наши преступления, и Он вновь воскрес для нашего оправдания [праведности] (Dr. J. Vernon McGee, Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, volume IV, p. 473).

“О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня” (Иоанна 16:10).

Пока Иисус был на земле, Он показывал погибшим людям, их неправедность, и их нужду в Его праведности. Теперь, когда Он уже вознёсся, чтобы быть по правую руку Бога на небесах, Святой Дух продолжает показывать погибшим людям, что они неправедны и что они нуждаются во вменении праведности Христа на свой счёт. Библия говорит, что Божья праведность вменяется нам по вере во Христа:

“А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Римлянам 4:5-6).

Давайте теперь вернёмся назад и снова поразмыслим о стихе в Иоанна 16:10.

“О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня” (Иоанна 16:10).

Во-первых, это означает, что Святой Дух убедит вас в том, что Иисус – праведная личность. Он не был богохульником или злым обманщиком, как говорили люди. На день пятидесятницы Святой Дух убедил многих из этих людей, что Иисус в действительности был праведным человеком. Пётр говорит:

“Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас” (Деяния 2:22).

Святой Дух показал им, что Иисус действительно был “мужем засвидетельствованным…от Бога”, праведником, не богохульником или одержимым бесом обманщиком, как говорили многие из фарисеев. Сегодня Святой Дух занят тем же делом. Он показывает вам, что Иисус праведный, безгрешный Сын Божий. Святой Дух показывает вам, что только Христос может сделать вас праведным.

Но, во-вторых, Святой Дух показывает вам, что когда вы приходите к Иисусу, Его совершенная, безгрешная праведность записывается на ваш счёт и вы становитесь праведными в глазах Божьих так, что Бог не видит ваш грех, а только праведность Христа. Как поётся в известном гимне:

Когда сойдёт Он со звуком трубным,
   Найтись бы в Нём – всё что мне нужно;
В Его лишь праведность одет,
   И чист, чтоб видеть Его свет.
     (“Твёрдая Скала” Эдвард Моут, 1797-1874).

“В Его лишь праведность одет, И чист, чтоб видеть Его свет”. Какое совершенство в описании получения кающимся грешником вменённой праведности Христа!

Христос восшёл к Отцу и вы не видите Его. Но Святой Дух убеждает вас в том, что Он там. Святой Дух также убеждает вас в том, чтобы вы доверились Ему. Когда вы доверяетесь Иисусу, вы облекаетесь в Его праведность. Вы

“…во Христе Иисусе, Который сделался для нас…от Бога, праведностью и освящением…” (I Коринфянам 1:30).

Быть “во Христе” подобно нахождению в Ноевом ковчеге. Ной построил ковчег и верою вошёл в него.

“Верою Ной…, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего;…и сделался наследником праведности по вере” (Евреям 11:7).

Ной вошёл в ковчег. Ковчег защищал его от Божьего суда и давал ему безопасность. Христос подобен такому ковчегу. Когда вы “во Христе Иисусе” (I Коринфянам 1:30) вы защищены от суда и становитесь “наследником праведности по вере” (Евреям 11:7). Вы имеете безопасность во Христе, так же как и Ной в ковчеге!

Подобно тому как Ной был приведен Богом в ковчег, так и Святой Дух помещает вас “во Христа Иисуса”.

В Его лишь праведность одет,
   И чист, чтоб видеть Его свет.

Мир в это не верит. Недавно я прочитал интервью с католическим священником, который говорил, что то как вы живёте определяет, попадёте ли вы на небеса или нет. Он сказал, что вы попадёте на небеса, если будете жить добродетельной жизнью.

В этом одно из главных отличий между тем, во что верят католики и тем, чему учит Библия. Они говорят, что вы попадаете на небеса, через свою добродетельную жизнь. Но разве не так думает каждый человек в этом мире? Почти каждый так считает! Но они заблуждаются.

Так, в той или иной форме, будете мыслить и вы, до тех пор, пока Святой Дух не убедит вас, что ваше греховное сердце слишком испорчено, чтобы когда-либо сподобиться прожить достаточно добродетельную жизнь, а также до тех пор пока Святой Дух не убедит вас, что вам необходимо спастись через праведность одного лишь Христа. Вам должно придти к Иисусу и быть облечённым в Его праведность, а иначе вы не сможете по-настоящему спастись.

Ной не был спасен, потому что он “прожил добродетельной жизнью!” Нет – он был спасен, потому что он оказался в ковчеге! Вам необходимо быть во Христе! Только Христос может вас спасти! Только Христос может дать вам Свою благость и праведность. Вам нужно быть “во Христе Иисусе” (I Коринфянам 1:30). Только Святой Дух может дать вам это. Он ставит Христа в центр вашего сердца и жизни, показывая вам нужду в Его вменённой праведности.

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

“И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде” (Иоанна 16:8).

III. В-третьих, Святой Дух убеждает в суде, чтобы указать вам на Христа.

Посмотрите на одиннадцатый стих:

“О суде же, что князь мира сего осужден” (Иоанна 16:11).

Сатана – “князь этого мира”. Иисус назвал сатану “князем этого мира” в Иоанна 14:30, так же как Он это сделал в этом стихе. Сатана назван: “князем господствующим в воздухе” в Ефесянам 2:2. Обратите внимание, что сатана назван “князем”, а не “Царём”. Только Бог является Царём. Но Бог “предал” этот греховный мир сатане, и однажды вскоре Бог заберёт его снова, потому что Бог имеет верховенство над сатаной.

“И, возведя Его [то есть Иисуса] на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее” (Луки 4:5-6).

Да, Бог позволил сатане быть “князем этого мира” на время.

Но Иоанна 16:11 говорит нам, что сатана уже осуждён:

“О суде же, что князь мира сего осужден” (Иоанна 16:11).

Д-р МакГи делает такое мудрое замечание:

Означает ли это, что однажды придёт осуждение? Нет, в этом стихе – нет. “О суде же, что князь мира сего осужден”. Сатана, князь этого мира, уже осуждён…мы живём в осуждённом мире. Можно услышать, как люди говорят: мы попробуем. Они ведут себя как будто они на испытании. Мой друг [если ты необращён] ты не на испытании. Бог уже объявил тебя погибшим грешником, и Он уже осудил тебя (там же).

Сатана уже осуждён. И этот приговор вскоре будет приведён в исполнение. Бог говорит об этом в Откровении 20:10,

“А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное…и будут мучиться день и ночь во веки веков” (Откровение 20:10).

То, что Иоанн видел пророчески (прежде совершения) в Откровении 20:10 – это уже свершившийся факт. Дьявол уже был осуждён. Уже предрешено, что он будет брошен в озеро огненное. Сатана просто ожидает исполнения суда над ним. Дьявол подобен человеку в камере смертников, ожидающему участи в газовой камере вечных мучений в аду.

И Святой Дух убеждает погибшего грешника, что осуждение грядёт также и на него. Прямо сейчас вы уже находитесь под осуждением:

“О суде же, что князь мира сего осужден” (Иоанна 16:11).

Дьявол - не единственный в камере смертников, кто ожидает вечного огня. Вы также находитесь в камере смертников. Только Святой Дух может открыть вам глаза на эту опасность. Он поставляет Христа в центре – показывая то, что вы окажетесь на суде если вы не во Христе Иисусе.

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

Святой Дух – христоцентричен. Он ставит Христа в центре каждого пункта касающегося вашего спасения!

Христос сказал:

“Неверующий уже осужден” (Иоанна 3:18).

Вы уже осуждены, если вы не во Христе. По выражению Д-ра МакГи:

Мой друг… Бог уже объявил тебя погибшим грешником, и Он уже осудил тебя (там же).

Иисус сказал:

“Неверующий уже осужден” (Иоанна 3:18).

Я молюсь, чтобы Святой Дух убедил вас, что вы уже осуждены Богом.

“О суде же, что князь мира сего осужден” (Иоанна 16:11).

Я молюсь, чтобы Дух Божий убедил вас в том, что ваше сердце греховно и ваша природа испорчена. Я молюсь, чтобы Он убедил вас в том, что только кровь Христа и Его праведность могут спасти вас от неминуемого Суда Божьего и вечного огня ада.

И таким образом, великим делом Святого Духа является убеждение вас в том, что вы нуждаетесь в Иисусе Христе. Он умер на кресте, чтобы заплатить за ваши грехи. Его кровь способна смыть ваши грехи. Святой Дух указывает вам на Христа.

“Он будет свидетельствовать о Мне” (Иоанна 15:26).

Я молюсь, чтобы вы пришли ко Христу и спаслись одним лишь Им. Это то, чему учили реформаторы, пуритане, евангелисты Первого великого пробуждения, так же как и наши предшественники - баптисты. Отвергать их учение по этому крайне важному предмету, которое взято из слова Божьего - небезопасно. Пусть Святой Дух привлечёт вас ко Христу для очищения Его драгоценной кровью!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди Д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Писание, зачитываемое перед проповедью Д-ром Крейгтоном Л.Чэном: Иоанна 16:7-11.
Соло исполняемое перед проповедью М-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитсом:
“Да, я знаю!” (Анна У. Уотермен, 1920).