Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Когда я был ещё маленьким мальчиком лет восьми, моя мама взяла меня в в большой музей в Выставочном парке возле университета Южной Калифорнии (УЮК). Я всё ещё ясно помню это посещение так, как если бы оно было вчера. Я помню “Зал эволюционирующей жизни”, который провозглашал теорию эволюции через красочное оформление, изображения, реконструкции “этапов животной жизни”, предоставленные для подтверждения дарвиновской теории эволюции. Я верил всему, что я видел в этих залах музея естествознания в Выставочном парке, по соседству с университетом Южной Калифорнии. Я знал, что эволюция – это правда, потому, что моя мама сказала мне так, и потому что я видел в этом музее то, что казалось мне неопровержимым тому доказательством.

Позднее, в возрасте двадцати лет, я стал христианином через внезапное, неожиданное обращение ко Христу. Именно тогда, я прочёл те стихи из первой главы Бытия, из которых взят наш текст. Я прочитал тот отрывок, который был продекламирован нам во время чтения Писания, будучи прочитан прямо перед началом проповеди одним из наших диаконов Др-ом Чэном. То, что в этом отрывке говорит Библия – прямо противоположно тому, что я увидел в музейных экспонатах. Эти экспонаты говорили, что одна форма жизни эволюционировала в другую. На двери, ведущей к этим экспонатам об эволюции, была табличка, которая гласила: “Линия происхождения от амёбы до человека”. Однако это противоречит тому, что я сейчас читаю в этом отрывке в Бытии 1:21-25:

“И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо”
      (Бытие 1:21).

“И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так”
      (Бытие 1:24).

“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо”
      (Бытие 1:25).

Далее Бог сказал, что человек является особым творением, стоящим особо от других “родов” животных, птиц и рептилий, которых Он создал по роду их. Человек также был особым “родом”, созданным рукою Божьей.

“И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Бытие 1:27).

Др. Генри М. Моррис сказал:

Типы животных упомянутых в этом отрывке, несомненно, должны включать всех обитателей вод и атмосферы. Более того, каждый из них был создан, чтобы воспроизводиться по своему собственному роду… Современная генетика показала, что всё [функциональные возможности жизни на земле] находится в рамках чудесной информационной программы в молекуле ДНК. Для каждого рода ДНК запрограммирована так, чтобы допускать широкие вариации внутри рода, но не далее границ самого этого рода (Henry M. Morris, Ph.D., The Genesis Record, Baker Book House, 1986 edition, pp. 69-70).

Др. Моррис продолжает, говоря:

Не было также и никакой эволюционной борьбы за выживание между этими животными, потому что “увидел Бог, что это хорошо”. Не было также эволюционирования из одного рода в другой, потому что Бог создал каждую категорию “по роду своему” (там же, с. 71).

В отношении различных “родов” Др. Чарльз К. Райри говорит:

По роду своему. Существуют неизменные границы, за пределы которых изменения при воспроизведении выйти не могут (The Ryrie Study Bible, замечание на Бытие 1:11).

Каждый “род” животных находится в жёстких границах, за пределы которых он выйти не может. Как сказал об этом Др. У. Э. Крисуэлл:

Библия даёт определённое и окончательное утверждение о том, что Бог сотворил эти формы жизни [эти “роды”]. Каждую Он сотворил в группе своего рода, и эти роды никогда не нарушаются. Они являются нерушимыми элементами Божьего акта творения (W. A. Criswell, Ph.D., Messages From My Heart, REL Publications, 1994, page 29).

Но давайте вернёмся в музей. Я посетил музей естествознания по соседству с УЮК. Немного позднее его посетил Др. У. Э. Крисуэлл. Я приведу вам наблюдения Др-а Крисуэлла. Это его слова, с небольшими поправками, взяты из Проповедей из моего сердца (Messages From My Heart W. A. Criswell, Ph.D., REL Publications, 1994, pp. 30-35).

Во-первых, когда я прошёл через дверь, я увидел справа длинный плакат озаглавленный “Исторический материализм эволюции” и далее подзаголовок: “Десять тысяч миллионов лет”.… И вот, я посмотрел на этот лист и прочёл: “Линия потомков от амёбы до человека”. Предполагается, что амёбы эволюционировали в несегментированных червей, которые затем эволюционировали в беспозвоночных; затем в первобытных акул, затем в амфибий, затем в рептилий, затем в млекопитающих; затем в обезьян, затем в приматов; затем в Пилтдаунского человека – я в особенности обратил на него внимание [также и я. Реконструированная подделка Пилтдаунского человека была там, когда я посетил музей в конце 1940-х и он по-прежнему был там, когда Др. Крисуэлл побывал там в 1950-х. Но в 1956 году было открыто, что он был сконструирован из куска челюсти человекообразной обезьяны, которая умерла менее пятидесяти лет назад, преднамеренно выкрашен так, чтобы выглядеть древним, и выпихнут на обозрение как “Пилтдаунский человек”], и наконец, [в этом зале] человек эволюционировал в человека. В предисловии на плакате, в начале “Залов эволюционирующей жизни” говорится:

До сих пор предмет эволюции рассматривался в противопоставлении религиозным принципам. Тем не менее, становится всё более очевидным, что более широкое распространение научных данных о биологической эволюции, приведёт только к одному результату – к созиданию новой и большей веры в жизнь…

Вы видите? В предисловии в начале Залов эволюционирующей жизни, автор говорит, что эволюция противостоит “религиозным принципам”, но созидает новую и большую веру в жизнь. Но она не созидает веры в Бога! Это отрицание Бога. Она Бога исключает. Она исключает Бога из вселенной. Какое-то время люди будут следовать религиозным обрядам, которые были лишены своего значения – но не долго. После того как религиозное содержание было лишено…его откровения и его истины, пройдёт немного времени и думающие люди полностью оставят эти религиозные формы. И так произойдёт с каждым, кто принимает атеистическую, материалистическую эволюцию! Какое-то время вы сможете быть религиозным. Ваши дети смогут наполовину принимать христианскую форму – но, по прошествии некоторого времени они всё это оставят. Почему? Потому что в этом не будет никакого смысла, это не будет играть никакой роли, в нём не будет ответов на жизненные вопросы. Автор этой надписи в начале Залов эволюционирующей жизни в действительности говорит: “Дайте нам время и мы построим больший мир и большую веру в жизнь”. Но Бог говорит о человечестве совершенно иное. Бог говорит, что мы были созданы совершенными, но затем впали в грех и из этого грехопадения мы не в состоянии сами искупить себя. Затем Бог даёт нам откровение великого плана веков в искупительной жертве Господа Иисуса Христа. Но давайте сходим в музей.

Вот мы сейчас входим в этот большой музей. Один из больших залов в музее называется “Зал эволюционирующей жизни” – и мы входим вовнутрь этого чудесного зала, чтобы взглянуть на раскрытые для нас формы эволюционирующей жизни.

Итак, мы входим в зал. Что же я вижу? Во-первых, череп Обезьяны Нового мира. Далее, рядом с ним есть череп Обезьяны Старого мира. Ещё, рядом с ним есть череп человекообразной обезьяны, а рядом с ним череп человека. Черепа обезьян напоминают мне черепа обезьян – черепа животных. Череп человека, выглядит как череп человека.

Второй экспонат такой: есть скелет человека. Рядом с ним скелет шимпанзе. На мой взгляд, скелет человека похож на скелет человека, а скелет шимпанзе похож на скелет шимпанзе. Следующий экспонат, представляет кости ног восьми или девяти животных. Всё это предположительно должно было бы продемонстрировать эволюцию жизни.

Мне трудно было поверить, что эти подготовленные учёные стали бы пытаться демонстрировать такую далеко заходящую доктрину как теория эволюции, просто выставляя на стеклянные витрины несколько скелетов, которые можно обнаружить почти везде на нашей земле.

Это подобно тому, как если бы вы взглянули на дома, которые вы видите в этом мире. И вы обратили внимание, что все они имеют полы, потолки, стены, окна и двери – и тогда вы классифицировали и упорядочили бы их по возрастающей шкале. Вот у вас есть небольшая собачья будка. Далее у вас будет идти большая собачья будка. Затем идёт лачуга. Потом небольшой дом, а потом особняк. И наконец, у вас идёт дворец. И когда вы всех их упорядочили, от самого маленького до самого большого, вы говорите: “Посмотрите, этот дворец эволюционировал из маленькой собачьей будки”.

Возможно, кто-то возразит: “Но вы ведь говорите о неодушевлённых предметах, о том, что неживое, а неживое не может эволюционировать”. Когда я говорю что маленькие собачьи будки не эволюционируют во дворцы и вы говорите, что это потому, что они не являются живыми объектами, это не смешнее чем то, когда эволюционист говорит, что жизнь спонтанно произошла из мёртвой и безжизненной материи. Но эволюционист желает, чтобы я поверил именно этому, когда он говорит, что все живые организмы в мире эволюционировали из протоплазмы, которая спонтанно ожила из неодушевлённых химических элементов.

Так что же? Эта выставка костей совершенно ничего в этом мире не доказывает. Если вы хотите понять в чём смысл этой выставки – он вот в чём: Когда Бог создал всё разнообразие форм жизни, Он сконструировал каждую из них в наилучшем виде. Бог не изменил ни одного изначального существа в другие “роды”, но дал каждому самое лучшее.

“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо” (Бытие 1:25).

“И увидел Бог, что это хорошо”. Бог выбрал наилучшую форму и дал её созданным Им животным. Бог выбрал наилучшую форму и дал её созданному Им человеку. Вот и всё о чём говорит это структурное подобие. Но что касается эволюции одного из другого, на это нет совершенно никаких намёков или доказательств.

Давайте же теперь посмотрим на главную выставку в “Залах эволюционирующей жизни”. Это была та выставка, которую я уже долгое время хотел увидеть. Итак, вот она озаглавленная “Происхождение Equus” – эволюция лошади. Надпись под заголовком гласила: “Происхождение Equus – начало Eohippus”. Греческое слово, означающее лошадь - гиппос. Поэтому Eohippus (эогиппус) означает “Лошадь утренней зари” – первая лошадь на заре времени. Начиная с эогиппуса, выставка прослеживает предполагаемые изменения лошади, через предполагаемые сорок пять миллионов лет естественной эволюции и нескольких сотен лет приручения. Сейчас, на этой выставке, нам предстоит увидеть сорок пять миллионов лет эволюции лошади.

Мои пальцы задрожали, мои глаза расширились, ум ожил! Какую же выставку увижу я сейчас!

Я вошёл в зал, где находилась “Лошадь утренней зари”. И вот что я увидел. Было выставлено пять экспонатов скелетов лошадей. Номер первый: “Лошадь плиоцена – Плесиппус Шоконенис (Plesippus Shockonenis)” – Ранняя однопалая лошадь, которая, как говорила надпись на табличке, жила два миллиона лет назад. Я посмотрел на скелет и это был скелет лошади. Обычная лошадь. Просто лошадь! Я посмотрел на табличку и снова прочёл: “Раняя однопалая лошадь, два миллиона лет назад”. И что же, пальцем этой “однопалой” было простое копыто, в точности такое, как копыто у любой лошади сегодня!

Второй скелет представлял плейстоценовую лошадь, Equus Occidentalis – Западную лошадь. Табличка гласила: “Западная лошадь Калифорнии пятьдесят тысяч лет назад. Вымерла в доисторические времена, из плейстоценовых асфальтовых отложений на территории Ранчо Ла Бреа (Rancho La Brea)”. Я посмотрел на эту лошадь, она также была однопалой, как и предыдущая лошадь. Но, табличка совершенно не упоминала об этом, и второй скелет выглядел точно также как и первый, просто немного крупнее и, по предположениям, на один миллион девятьсот пятьдесят тысяч лет позже.

Третий экспонат был сегодняшней домашней лошадью, с соответствующей подписью. Четвёртый экспонат был скелетом тягловой лошади. Я посмотрел на него и сказал себе “Безусловно, здесь есть не только это! Здесь просто должно быть нечто большее, чем это, ведь они демонстрируют мне пятьдесят миллионов лет эволюции лошади, происхождение equus, а всё что я увидел здесь это только лишь пять скелетов лошадей”. Поэтому я огляделся и нашёл ещё кое-что. С другой стороны возле ограждения был маленький стеклянный ящик с табличкой, на которой было написано: “Еогиппус Бореалис (Eohippus Borealis) – Северная лошадь утренней зари – самый ранний из известных предков современной лошади. Жил в Северной Америке во время нижнего эоцена, пятьдесят миллионов лет назад. Остатки - фрагментарны. Только в недавнее время мы нашли ископаемый материал, который достаточно полон для того, чтобы сконструировать собранный скелет”. Другими словами, модель, построенная ими, являлась лишь плодом догадок. Далее текст таблички рассказывал, что голова животного не принадлежала телу, но была лишь положена с телом, для его демонстрации в этом ящике. Далее текст надписи продолжался: “Поразительная разница: крошечный размер. Тринадцать дюймов в высоту (около 33см). Длинное тело с изогнутой спиной. По четыре функциональных пальца на передних лапах, по три функциональных пальца на задних лапах. Зубы и лапы указывают на то, что существо скорее питалось молодыми побегами (то есть, оно ело листья и кору), чем паслось на пастбище”. Итак, вот оно у нас здесь, в маленьком стеклянном ящичке, маленькое животное по размеру не крупнее большого кота, с четырьмя пальцами на передних лапах и тремя пальцами на задних лапах.

Лошадь используется как классическая демонстрация у эволюционистов для доказательства их теории. Если вы попросите эволюциониста продемонстрировать ископаемые любых видов эволюционировавших из “низших форм” он укажет вам на самый типичный экспонат – лошадь. Они говорят, что большие тягловые лошади, которые известны нам сегодня, эволюционировали из того, что более чем что-либо другое напоминает большого кота. Я должен признать, что если это и есть всё их представление – они продемонстрировали свою теорию.

Но здесь есть, что сказать ещё. Маленькая “Лошадь утренней зари” с четырьмя пальцами на передних лапах и тремя пальцами на задних лапах, предположительно жила пятьдесят миллионов лет назад. Следующее ископаемое принадлежало “Плиоценовой лошади”, которая по их словам жила два миллиона лет назад, хотя, на мой взгляд, была такая же видом как и сегодняшняя лошадь. Эволюционистам необходимо объяснить сорок восемь миллионов лет времени и в эти сорок восемь миллионов лет времени им необходимо отыскать недостающие звенья между этим животным размером с кота и лошадью такой, как мы знаем её сегодня. Где же эти недостающие звенья? Именно за этим я и пришёл в музей. Я хотел увидеть эти недостающие звенья. Но их там нет!

Другое обстоятельство заключается в следующем: порядок расположения этих ископаемых скелетов является совершенно произвольным. Порядок, в котором они расположены, определён только лишь чьим-то воображением. Они выбирают животное и затем говорят, что это конкретное животное эволюционировало в животное другого типа. Это не так. Не существует “недостающих звеньев” между различными типами животных. Все эти виды принадлежат к одному и тому же “роду”. Они не показывают эволюцию одного “рода” организмов в другой “род” организмов.

Третье обстоятельство представляет мою главную мысль. В том же самом ископаемом слое, где они нашли так называемую “Лошадь утренней зари”, в том же слое они обнаружили и настоящую лошадь, действительно лошадь, лошадь подобную современной. Почему эволюционист не поместил эту лошадь на свою выставку? Они говорят, что это маленькое животное эволюционировало в лошадь. Но настоящая лошадь уже была, такая же как те, которых мы видим сегодня, бок о бок на том же пастбище и в одно и то же время! Доказательства эволюции не существует!

Моё последнее заявление состоит в следующем: эволюционист обманут своим собственным упорядочиванием этих ископаемых. Сегодня, когда я смотрю, я вижу маленького шетландского пони. Существуют также большие клейдесдальские лошади. Существуют также зебра, верховая лошадь, арабская лошадь, чистокровная беговая лошадь. Все они живут вместе в наше время. И все они одного “рода”.

“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо” (Бытие 1:25).

Давайте предположим, что все типы лошадей, о которых я упомянул и которые живут сегодня вместе на земле умерли бы и были бы похоронены и их кости превратились бы в окаменелости. Каким бы доказательством для эволюции это было бы для этих “экспертов”! Посмотрите сюда – маленький шетландский пони! Посмотрите туда – большой клейдесдал! “Вот”, сказали бы они, “Наша теория доказана. Маленькие животные эволюционируют в больших”. Это не так. Все они жили в одно и то же время. В этом заключается моя мысль. Они все были современниками друг друга. Все они жили в один и тот же период истории.

И так оно и есть. Амёба является современницей человека. Червь – современник человеку. Амфибии – современны человеку. Рыба, рептилии, птицы, полевые животные – все они современники человеку. Все они существуют одновременно, в одно и то же время. И когда они только были созданы, каждый “род” появился внезапно, через Божье созидательное действие. Они явились цельными и завершёнными, именно такими, какими Бог их и сделал, и как мы и читаем в повествовании Библии:

“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо” (Бытие 1:25).

Это был изменённый вариант проповеди великого Др-а У. Э. Крисуэлла, который был пастором Первой Баптистской Церкви Далласа, Техас в течение более пятидесяти лет. Мой же вопрос в заключение проповеди следующий: почему люди верят в эволюцию? Я упомянул в начале этой проповеди, что моя мама водила меня в этот музей, когда я был ещё ребёнком, к тем самым экспонатам, о которых говорил Др. Крисуэлл. Спустя годы, моя мама обратилась. После того, как она стала истинной христианкой, я спросил её, верит ли она по-прежнему в эволюцию. Она сказала: “Роберт, я не знаю, как мы могли верить в такое безумие!” Моя молитва о том, чтобы вы также пришли ко Христу, обратились и стали настоящим христианином, как это сделала моя мама.

Христос умер на Кресте, чтобы принять возмездие за ваш грех. Он воскрес физически из мёртвых, чтобы дать вам жизнь. Когда вы придёте ко Христу – вы обратитесь. И тогда вы узнаете, что Библия права, когда говорит:

“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо” (Бытие 1:25).

Всё ярко и прекрасно, вся тварь: кто мал, велик,
Всё мудро и чудесно, Господь Бог всех творит.
   (“Всё ярко и прекрасно” Сесил Ф. Алекзэндер, 1818-1895).

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди Д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “ Проповеди на русском языке”.

Писание, зачитываемое перед проповедью Др-ом Крейгтоном Л.Чэном: Бытие 1:20-25. Соло исполняемое перед проповедью Мр-ом Бенджамином Кинкейдом Гриффитсом: “Всё ярко и прекрасно” (Сесил Ф. Алекзэндер, 1818-1895).