רוח הקודש מפארת את ישוע בתחייה!

לעיתים אנשים שואלים אותי איך ניתן לומר האם קהילה או קבוצה דתית כלשהי צודקת או טועה. אני הולך לתת לכם את החוק בו השתמשתי כל חיי. רוח שלא מפארת את המשיח היא לא רוח אלוהים. זהו המפתח! זוהי הדרך בה אתם יכולים להבדיל בין רוח של טעות לבין רוח האמת!

מאיזושהי סיבה תמיד יכולתי להבדיל בין רוח של טעות לבין רוח האמת. כנראה שיש לזה שורשים בבחירה של אלוהים בי בלי תנאים – בגלל שאני גדלתי בין כופרים וחברי כת! ועדיין ידעתי, אפילו לפני שנושעתי, שהמבחן היה מה הם אמרו על ישוע. האם הם פיארו את ישוע או לא?

ישוע אמר על רוח הקודש – "הוא יפארני." למרבה הצער המילה "לפאר" נפלה מתוך האנגלית המדוברת. המילה היוונית שמתורגמת כ"לפאר" פירושה "להעריך, לכבד, להלל." ישוע אמר על רוח הקודש – "הוא יהלל ויעריך, וייתן לי כבוד."

אינכם צריכים להיות סטודנטים להשוואת דתות כדי לראות איזו קבוצה לא עושה זאת! הכתות השונות אומרות שישוע הוא יצור נברא או רוח פחותת ערך. הקוראן הופך אותו לנביא בלבד. המורמונים הופכים אותו ליצור נברא, אחיו של השטן. הליברליזם התאולוגי הופך אותו למורה, לא יותר. אף אחת מהסטיות הללו מהדרך לא מפארת את ישוע כאלוהים שברא את העולם, הדמות השנייה מהשילוש הקדוש, המושיע של המין האנושי! כל כת, כל דת שקרית, וכל סטייה מהמשיחיות, מציירת את ישוע כפחות ממה שהוא באמת. בין כל ה"רוחות" בעולם הנופל הזה, רק רוח הקודש נותנת לישוע את הכבוד, ההלל וההערכה שמגיעים לו. לכן, אני חייב לומר שוב, כל רוח שאינה מפארת את ישוע כאלוהי הזמן והנצח, היא לא רוח אלוהים. ואפילו אלו שמכריזים שהוא אלוהים, אך מהללים את רוח הקודש יותר מאת ישוע, מתקרבים באופן מסוכן לתאולוגיות שגויות וכפירה שמרשיעה את הנשמה! כיוון שהאדון ישוע עצמו אמר לנו,

"הוא יפארני כי משלי ייקח ויגיד לכם" (יוחנן ט"ז 14)

ישוע בא על מנת להביא לנו את האב. אך רוח הקודש בא להביא לנו את ישוע. זוהי הסיבה שחייב להיות לנו את רוח הקודש. היא זו שמזמינה אותנו לישוע, וישוע הוא היחיד שמאחד אותנו עם האב. כל שלוש הישויות של השילוש דרושות לישועת החוטא. האב מייעד אותך להיוושע. הבן מכפר על חטאייך על הצלב. ורוח הקודש מגלה לך את הבן, ומושך אותך אליו להתנקות בדמו!

הלל לאלוהים ממנו כל הברכות מגיעות;
הללו אותו כל הברואים שכאן מתחת;
הללו אותו למעלה, צבאות השמיים;
הללו את האב, הבן ורוח הקודש. אמן.
)ה"דיקסולוגיה" נכתב על ידי תומס קן, 1637-1711)

כבוד לאב, לבן, ולרוח הקודש,
כפי שהיה בתחילה, וכפי שעכשיו וכפי שיהיה תמיד,
לנצח נצחים. אמן, אמן.
("גלוריה פטרי", מקור לא ידוע, המאה השנייה המוקדמת).

"הוא יפארני כי משלי ייקח ויגיד לכם" (יוחנן ט"ז 14)

ראו באיזו צורה נפלאה כל אחת משלוש הישויות של השילוש עובדת יחד! האב מפאר את הבן. רוח הקודש מפאר את האדון ישוע. גם רוח הקודש וגם הבן מפארים את האב! כל השלושה הם מהות אחת, מאוחדים במהותם, מאוחדים בישועה של החוטא האבוד!

הלילה נסתכל על העבודה של רוח הקודש. הוא לא רק כוח או השפעה. הוא אלוהים. אנחנו חייבים לדבר עליו כאלוהים רוח הקודש. בלעדיו לא נוכל לעולם להכיר את ישוע בשום דרך אמתית. אני רוצה שתחשבו על מה שרוח הקודש עושה. ישוע אמר, "הוא יפארני כי משלי ייקח ויגיד לכם." ד"ר ג'ון ר. רייס אמר, על הפסוק הזה, שרוח הקודש "הוא בא לדבר על ישוע ובא לגלות את האדון ישוע" (בן האלוהים, הערות על יוחנן, חרב האדון הוצאה לאור, 1976, עמ' 321; הערות על יוחנן ט"ז 14)

רוח הקודש בא לגלות לנו את ישוע. זה גם צריך להיות הנושא העיקרי שלנו כמטיפים. עלינו לעבוד עם רוח הקודש על מנת שיכירו את האדון ישוע! אנחנו יכולים להגיע לשמיים מבלי לדעת הרבה דברים. אנחנו יכולים להיוושע מבלי לדעת הרבה על נבואות הכתובים, או על השדים, או מדע, או פוליטיקה. אך לעולם לא נוכל להגיע לשמיים מבלי להכיר את ישוע! אני אוהב מה שג'ון ווסלי אמר למטיפים המתודיסטים הראשונים שלו, "עזבו את שאר הדברים. נקראתם להרוויח נפשות." אמן!

כאשר הבוקר מזהיב את השמיים, ליבי מתעורר בקריאה:
שישוע המשיח יקבל הלל!
בעבודה ובתפילה לישוע אלך:
שישוע המשיח יקבל הלל.

שיהיה, כל עוד אני חיי, [שיר ההלל] שלי שמימי,
שישוע המשיח יקבל הלל;
שכך יהיה השיר הנצחי, לכל אורך הדורות:
שישוע המשיח יקבל הלל.
("כאשר הבוקר מזהיב את השמיים," מגרמנית,
      תורגם על ידי אדווארד קסוול, 1814-1878;
      שונה על ידי רועה הקהילה)

אז, בנוסף, רוח הקודש מגלה את ישוע לאנשים פשוטים. "כי משלי ייקח ויגיד לכם." כן, "לכם"! הוא בא לאלו שאינם מלומדים, שמעולם לא היו בבית ספר תנ"כי או סמינר! הכרתי אדם שהיה מלומד מאד, אך לא הכיר את ישוע עצמו!

בחזרה בתשובה אמיתית, אנשים עניים, ואנשים ללא השכלה, נמשכים לישוע על ידי רוח הקודש. בחזרה בתשובה, אנשים נמשכים לישוע אחד אחד. בתחייה הרבה אנשים נמשכים לישוע יחד, בזמן קצר!

רוח הקודש לקח שניים עשר דייגים עניים, וגילה להם את ישוע אחד בכל פעם. הם היו השליחים. אך בשבועות, רוח הקודש משכה 3,000 אנשים לישוע! הו, הבה נתפלל שעשרה או חמשה עשר אנשים שבאים לקהילתנו יימשכו לישוע, ושישוע יתגלה אליהם, על ידי רוח הקודש! שהוא יפאר את המשיח על ידי מתן התגלות של דבריו של המשיח לכם. אז תוכלו לשיר,

בעבודה ובתפילה לישוע אלך:
שישוע המשיח יקבל הלל.

בנוסף, רוח הקודש מגלה את ישוע כמושיע. זה משהו שהיה לי קשה מאד להבין. אני לא מאמין שמעולם לא שמעתי דרשה על הישועה. אבל מחשבותיי היו מועבות. חשבתי על ישוע כעל קדוש מעונה. כעסתי על אלו שצלבו אותו. מדוע הם צלבו את האדם הדגול והטוב הזה? חשבתי על ישוע כעל גרסה מוקדמת של אברהם לינקולן. ישוע היה אדם דגול וטוב שנהרג כיוון שהיה טוב. המתנקש בלינקולין למעשה ירה בו ביום שישי הטוב, ביום בו ישוע נצלב. אז, זוהי הדרך בה חשבתי על ישוע. הוא היה מורה דגול, ואדם ללא חטא. אמרתי שהוא היה ה"מושיע", אך לא ידעתי מה הכוונה בכך. כמו היהודים הלא מאמינים שפולוס דיבר עליהם, היה "מסווה" על ליבי, שהסתיר את המושיע ממחשבותיי (האיגרת השנייה אל הקורינתיים ג' 15). המשכתי לנסות להיות משיחי על ידי מעשים טובים, ועל ידי הקדשה של עצמי יותר ויותר. אני זוכר שראיתי את ד"ר תום דולי מרואיין על ידי ג'ק פאר בתוכנית "הלילה". הוא היה רופא מיסיונר קתולי בלאוס ובווייטנאם. אני זוכר בבירור שחשבתי, "זה מה שאני רוצה להיות. אני רוצה להיות מיסיונר. אלך אחרי המשיח כמיסיונר ואז אהיה משיחי." לא הצלחתי להוציא זאת ממחשבותיי. אהפוך למשיחי על ידי הליכה אחרי ישוע בעבודה הומניטרית גדולה! הייתי לחלוטין עיוור לגבי ישוע. הייתי בטוח שאני יכול להושיע את עצמי אם אלך אחרי הדוגמה של המשיח. השליח פולוס תיאר אותי בדיוק רב כאשר אמר,

"וגם כי נעלמה בשורתנו נעלמה היא מן האובדים"(האיגרת השנייה אל הקורינתיים ד' 3)

עד היום אני נדהם כמה עיוור הייתי! אך רוח הקודש הסירה את המסווה, וזרחה באורה, ואני ראיתי את ישוע כמושיע! רק אז הבשורה נראתה הגיונית!

"הוא יפארני כי משלי ייקח ויגיד לכם" (יוחנן ט"ז 14)

ולבסוף, רוח הקודש מראה לנו את האהבה והרחמים של המשיח. אף פעם לא הייתי חושב על אהבת המשיח ורחמיו כלפי חוטא כמוני, אם רוח הקודש לא היה מגלה את אהבתו כלפיי. אז לראשונה ראיתי את החשיבות של דמו. לפני כן, היה זה דם של קדוש מעונה, כמו דמו של לינקולן, או הדם של ד"ר קינג, או הדם של מיסיונר שהוא קדוש מעונה. אך כאשר הוארו עיני על ידי רוח הקודש, ידעתי בליבי,

"כי הדם הוא בנפש יכפר" (דברים י"ז 11)

"כי זהו דמי דם הברית החדשה הנשפך בעד רבים לסליחת חטאים" (מתי כ"ו 28)

כאשר נושעתי, ראיתי מיד את דמו המפואר של ישוע. רחצתי בדמו! כל יום נראה כמו "יום שישי הטוב" בגלל שהלכתי וחייתי ושרתי על דמו של ישוע! שרתי את שיר הבשורה העתיק הזה עד שגרוני ניחר!

לרגליי הצלב היכן שמושיעי מת,
לרגליי המקום בו מתנקים מחטאים זעקתי,
שם בליבי הדם פעל;
כבוד לשמו! כבוד לשמו, כבוד לשמו,
שם בליבי הדם פעל; כבוד לשמו!

הו, מעיין יקר שמושיע מחטאים,
אני כל כך שמח שנכנסתי פנימה;
שם ישוע הושיע אותי ושומר אותי נקי;
כבוד לשמו! כבוד לשמו, כבוד לשמו,
שם בליבי הדם פעל; כבוד לשמו!
("כבוד שלמו נכתב על ידי אלישע הופמן, 1839-1929)

"הוא יפארני כי משלי ייקח ויגיד לכם" (יוחנן ט"ז 14)

הו, כמה אני מתפלל שרוח הקודש יראה לכם את דם המושיע! לעולם לא תפסיקו לחשוב על כך כאשר תראו זאת! אף פעם לא תפסיקו לשיר על דם המשיח כאשר רוח אלוהים תראה זאת לכם! הללויה! ברגע שתבטחו במושיע תוכלו לשיר,

ישנו כוח, כוח, כוח פועל גבורות
בדם השה;
ישנו כוח, כוח, כוח פועל גבורות
בדם השה היקר.
("ישנו כוח בדם" נכתב על ידי לואיס אי ג'ונס, 1865-1936)

אני יודע שכל הדיבור הזה על דם המשיח בוודאי נשמע פראי וזר, ואפילו מוזר, לאלו שאינם נושעים. אך כאשר רוח הקודש מושך אותך לישוע, וחטאיך נשטפים בדמו – אתה תשיר על דמו ותדבר על דמו לשארית חייך! הללויה!

תכננתי להגיד הרבה יותר בדרשה זאת, אך אני מרגיש קרוב לסיום כרגע. צמנו והתפללנו לאלוהים לשלוח לנו למטה גל עצום של רוח הקודש בתחייה. אך מה היא תחייה? אני חושב שד"ר לויד ג'ונס נתן תשובה טובה. הוא אמר, "תחייה, יותר מכל דבר אחר, היא לתת תפארת לאדון ישוע המשיח, בן אלוהים. זוהי תחייתו שמהווה את מרכז חיי הקהילה" (תחייה, ספריי קרוסוואי, 1987, עמ' 47)

אני חושב שהוא צדק לחלוטין. "תחייה... היא לתת תפארת לאדון ישוע המשיח, בן אלוהים." הקטע שלנו אמר פחות או יותר את אותו הדבר,

"הוא יפארני כי משלי ייקח ויגיד לכם" (יוחנן ט"ז 14)

בחזרה בתשובה של אדם בודד, רוח הקודש גורם לאדם אחד לראות את ישוע ולפאר אותו, לרומם אותו, "להשוויץ" בו, ולשיר עליו! בתחייה, רוח הקודש גורם לאנשים רבים לראות את ישוע, לפאר אותו, לרומם אותו, "להשוויץ" בו, לשיר עליו ולשכון בו – בקורבן שלו על הצלב, בדמו, שנשפך על מנת שחטאינו ייסלחו ויתנקו.

כמעט ולא נכתב המנון או שיר בשורה על דמו של ישוע למשך יותר ממאה שנה! מדוע? בגלל שעברנו תקופה ארוכה וחשוכה ללא תחייה. מטיפים חושבים כעת שתחייה מתרכזת ברוח הקודש. אך הם טועים. הקטע שלנו מראה כי הם טועים.

"הוא יפארני, כי משלי ייקח ויגיד לכם" (יוחנן ט"ז 14)

בוודאות יש צורך להטיף יותר על ישוע המשיח עצמו! בוודאות אתם צריכים לחשוב יותר על ישוע המשיח עצמו! בוודאות כל אדם שלא נושע צריך להיות מובא פנים אל פנים עם ישוע, כי הוא היחיד שיכול לסלוח על חטא ולהציל אתכם מאומללות בחיים האלו, ואש גיהינום בעולם הבא! בוודאות, קהילתכם צריכה עוד שירים כמו השיר של ד"ר ג'ון ר. רייס,

יש לנו סיפור של אהבה שהיא מעל ומעבר.
אנו מספרים איך חוטאים יכולים להיות נסלחים.
יש סליחה בחינם, כי ישוע סבל,
והיה לכפרה על העץ בגולגולתה.
הו, איזה מעיין של רחמים זורם,
למטה מהמושיע הצלוב של בני האדם.
יקר הדם ששפך כדי לשחרר אותנו,
חסד וסליחה על כל חטאינו.
("הו, איזה מעיין!" נכתב על ידי ד"ר ג'ון ר. רייס, 1895-1980)

שירו את הפזמון איתי,

הו, איזה מעיין של רחמים זורם,
למטה מהמושיע הצלוב של בני האדם.
יקר הדם ששפך כדי לשחרר אותנו,
חסד וסליחה על כל חטאינו.

אם אין לכם את האהבה של ישוע, אין דבר אחר שיכול לעזור לכם! אם אין לכם את צלבו של ישוע, אין דבר אחר שיכול לנחם אתכם! אם אין לכם את דמו של ישוע, אין דבר אחר שיכול להושיע אתכם! בואו לישוע. בטחו בו. אין דבר אחר שיכול לעזור לכם! "האמן באדון ישוע המשיח ותיוושע אתה וביתך" (מעשי השליחים ט"ז 31) ד"ר צ'אן, בבקשה בוא והדרך אותנו בתפילה. אמן.

(סוף הדרשה)
ניתן לקרוא את הדרשות של ד"ר היימרס כל שבוע באינטרנט
באתר www.realconversion.com לחצו על "דרשות בעברית".

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

דרשות אלה אינן בזכויות שמורות. ניתן להשתמש בהן בלי רשות של ד"ר היימרס. אולם, כל הדרשות של
ד"ר היימרס המצולמות הינן בזכויות שמורות ואפשר להשתמש בהן רק עם ברשות.

קריאת הכתובים לפני הדרשה שנעשתה על ידי מר אייבל פרודהום: יוחנן ט"ז 7-15
שיר הסולו שבוצע לפני הדרשה על ידי מר בינימין קינקייד גריפית':
"כאשר הבוקר מזהיב את השמיים" (תורגם מגרמנית על ידי
אדווארד קסוול, 1814-1878, שונה על ידי רועה הקהילה).