ישוע יצא מהמקדש בירושלים. זה היה הבנין הכי חשוב באזור זה של העולם. התלמידים באו אליו. הם רצו להראות לו את הבנינים סביב המקדש. כאשר ישוע הלך מאזור המקדש הוא אמר לתלמידים, "האם ראיתם את הדברים האלה? אמרת אני אומר לכם, אבן על אבן לא תישאר, כל אחת תפורק" (תרגום אחר).

כאשר אני ואשתי היינו בירושלים הלכנו אל המקום שם עמד המקדש פעם. זה כבר לא שם. המצביא הרומי טיטוס הגיע והרס את העיר ירושלים בשנת 70 לספירה. המקדש כולו נהרס, והאבנים מהן נבנה פוזרו על ידי הרומים. רק כותל אחד באזור החיצוני למקדש נותר. זה נקרא (באנגלית) "כותל הבוכים." יהודים מגיעים לכותל הזה מכל העולם להתפלל לביאת המשיח שיבנה את מקדשם. כאשר בני לסלי היה שם, הוא חבש כיפה של יהודים. הוא שם את ידיו על האבנים להתפלל. רב אחד חשב שהוא יהודי. הוא בא מאחורי לסלי ומשח אותו בשמן!

חרבן המקדש על ידי הרומים זה היסטוריה עתיקה בשבילנו. אבל אני בטוח שהתלמידים הופתעו כאשר ישוע אמר להם שזה יקרה. הוא אמר, "לא תישאר אבן על אבן אשר לא תושלך ארצה." הנבואה הזאת התגשמה בפחות מארבעים שנה לאחר מכן על ידי טיטוס וצבא רומא.

אז ישוע הלך מרחק קצר מאזור המקדש אל הר הזיתים. כאשר הוא ישב במורד ההר התלמידים באו אליו ושאלו אותו שתי שאלות.

1.  מתי יקרה הדבר הזה? [מתי יחרב המקדש?].

2.  איזה אות יהיה לבואך, ולקץ העולם – [רוח הזמן; קץ העולם כפי שאני מכירים?].

התשובה לשאלה הראשונה אינה מתועדת בבשורת מתי. זו מתועדת בלוקס כ"א 20-24. בפסוקים אלו הוא אמר שצבאות יצורו על ירושלים,

"בחרב יפלו ויגולו אל כל הגוים, וירושלים תהיה מרמס לגוים עד אשר ימלאו עתות הגוים" (לוקס כ"א 24).

בשורת מתי מתמקדת על ישוע כמלך ישראל. המידע הזה לא מתאים שם. זה מתועד במקום בלוקס, שם הדיבור מפורט על אומות העולם.

אך התשובה לשאלה השניה של התלמידים מפורטת בפרק זה במתי. הם שאלו, מה יהיה אות בואך, וקץ העולם?" הוא לא גער בהם על כך ששאלוהו את השאלה הזאת. הוא לא אמר להם, "לא יהיו שום אותות." היה אז הזדמנות נפלאה לעשות כן, אלא שמסר להם רשימה של אותות. אלה אותות ביאתו השניה וקץ העולם, קץ הזמן הזה. כן, המקרא מורה שעידן זה, ועולם זה יסתיים. הבודהיזם מלמד שההיסטוריה היא מחזורית, ותמשיכנה במעגלים בלי סוף. כאשר מלך האריות של דיסני דיבר על מעגל החיים, זה היה מסירת ההשקפה הבודהיסטית להיסטוריה. אך המקרא מלמד שההיסטוריה היא ליניארית, כלומר, זו מתקדמת בקו במקום עיגול. יש תחילה, אמצע וסוף. אלוהים ברא את העולם יש מאין בתחילה. ישוע המשיח בא לעולם באמצע. העולם יישרף באשר בסוף. והם ביקשו אות לביאתו השניה וקץ העידן הזה – קץ העולם כפי שאני מכירים. הוא נתן להם אותות רבים.

ד"ר ג'ון פ' וולבורד היה נשיא הסמינר התיאולוגי בדאלאס לשנים רבות. הוא גם היה פרשן מאוד מוכבד לנבואת המראיות. הוא הטיף בכנסיה שלנו בשנות השמונים. ד"ר וולבורד כינה את "האותות" של ישוע במתי כ"ד 4-14, "אותות כלליים, שנבחנים כעת אך יתגשמו בעתיד בפירוט נראה בצרה הגדולה" (ד"ר ג'ון פ' וולבורד, נבואות מקראיות גדולות, זונדרבן בית הוצאה לאור, 1991, עמ' 254).

אני מסכים עם הצהרתו של ד"ר וולבורד. אנו רואים את "האותות הכלליים" סביבנו בעולם היום. האותות שישוע מסר במתי כ"ד 4-14 הם:

1.  משיחי שקר, כ"ד 5. אני מאמין שההתייחסות כאן בעיקר לשדים אשר מופיעים בתור המשיח. בפסוק 24 ישוע אמר, "יקומו משיחי שקר, ונביאי שקר." אני מאמין שאלה זיופים דמוניים של המשיח, כמו המשיח המורמוני, הרוח-משיח של עדי יהוה, המשיח של הנצרות המדעית, המשיח, או איסע, של הקוראן והאסלם, המשיח של הפרוטסטנטיזם הליברלי, וגם "כריסטו" של הכתוליות של רומא. נביאי השקר היום הם מורים אשר מקדמים את משיחי השקר הללו! אלה הם זיופים דמוניים ושקריים של ישוע. עלייתם של משיחי השקר הללו זו בהחלט אות שאנו חיים באחרית הימים.

2.  מלחמות ושמועות של מלחמה. במאה העשרים היו שתי מלחמות עולם לראושנה בהיסטוריה. יש לוחמה מאז בחלקים נרחבים של העולם.

3.  רעב. בעולם היום רעב מחסל מיליוני אנשים כל שנה. יותר בני אדם מתו מרעב במאה השנים האחרונות מאשר כל גורם אחר. עדיין יש לנו מספיק אוכל באמריקה. אך "הסוס השחור" בספר התגלות פרק ו' נושא את זוועות הרעב ברחבי העולם המתפתח בזמננו.

4.  מגבפה. הטקסט ביוונית מוסר שזה אות חשוב לקץ. מחלות חדשות, כמו איידס, גרמו למקרים אינספור של מוות בעולם המתפתח. במקומות לא מפותחים רבים אין רפואה הולמת זמינה. שפעת החזירים ושפעת הציפורים, כמו מגפות אחרות שאין להן מרפא, הנן איום מתמיד היום.

5.  רעידות אדמה. עם הגידול ההדרגתי של האוכלוסיה, רעידות אדמה נהיות יותר קטלניות, מכיוון שהן פוגעות ביותר ויותר בני אדם. המקרא חוזה רעידת אדמה מפלצתית בדיוק לפני ביאתו השניה של משיח. זה יהרוס את רוב הערים הגדולות בעולם (התגלות ט"ז 18-20).

6.  חירוף נפש ורדיפות. רדיפת נוצרים, ואפילו הריגתם, זו דבר נפוץ בימינו. מיליונים מתו כך על אמונתם. ישוע חזה זאת במתי כ"ד 9-10.

7.  נביאי שקר. יותר מורי שקר ודתות שווא צצו במאה שנים האחרונות מאשר כל תקופה בהיסטוריה, כולל ליברליזם תיאולוגי, שמתכחש למקרא, ומלמדים כך במרבית המכללות התיאולוגיות הגדולות, כמו הסמינר התיאולוגי ע"ש פולר בפסדינה, קליפורניה.

8.  אנטינומיזם מוגברת ואובדן אהבה נוצרית. "בגלל רוב פשע, אהבת רבים תיקהנה" (מתי כ"ד 12).
      (ראה ג'ון פ' וולבורד, שם, עמ' 354-356).

המילה היוונית של "עוולה" במתי כ"ד 12 פירושה "חוסר חוק." המילה ביוונית היא "אנומיה." זו מתייחסת לכאלה שהם "נוצרים" לכאורה אשר חיים בלי חוק. המילה באנגלית היא אנטנומיזם. כך ישוע חזה שהכנסיות באחרית הימים תהינה מלאות באנטינומיסטים בשריים ללא חוק. חלק מהאנשים הרעים ביותר ברוחם היו אנטינומיסטים אשר טענו להיות נוצרים. היום הכנסיות מלאות בכאלה. אני מסוגל לכתוב ספר שלם על איך שהם תקפו אותי אישית באכזריות רבה. אולי יום אחד אעשה זאת. לפעמים הרגשתי כל כך מדוכא מרשעם ששקלתי לעזוב את עבודתי בשירות. בגלל הגברת חוסר החוק של נוצרים כביכול אלה, אפילו האהבה "אגפה" של נוצרים אמיתיים תתקרר! זה כוונתו של משיח במתי כ"ד 12. ד"ר מקגי אמר, "כאשר יש יותר עוולה, אהבת רבים תתקרר, וזה יהיה יותר נכון בסוף הזמנים" (ד"ר ג' ורנון מקגי, באמצעות המקרא, תומס נלסון מוציאים לאור, 1983, כרך 4, עמ' 127; הערה על מתי כ"ד 12).

הפסטור שלי למשך 23 שנה בכנסיה הבפטיסטית הסינית היה ד"ר טימותי לין. אם מדברים על כנסיות אחרית הימים, ד"ר לין אמר, "היום 'לאהוב זה את זה' זה רק סיסמה שהכנסיה שרה באופן מכאני, אך לא באמת מתכוונת לכך... כאשר כנסיה לא מבינה את חשיבותה ומהותה של אהבה... זה בלתי אפשר לאלוהים להיות עמה" (ד"ר טימותי לין, הסוד של גדילה בכנסיה, FCBC, 1992, עמ' 33).

"אך זה אשר יחזיק מעמד עד הסוף, הוא יוושע" (מתי כ"ד 13).

האדם מומר באמת יוכל לעמוד נגד הרוח המתנגדת של "אחי שקר תמוהים" (גלטים ב' 4). חברי כנסיה בשריים כאלה מביאים כאב וצער רבים לתוך הכנסיות של אחרית הימים. המקרא מוסר תיאור לגביהם.

I. ראשית, חברי כנסיה רבים באחרית הימים אינם נולדים מחדש.

בשניה לטימותיאוס ג' 1-7 מצוי תיאור לחברי כנסיה האבודים באחרית הימים. אנא פנו לשם. ד"ר ג'ון מקארתור טועה לגבי דם המשיח, אך הוא צדק כאשר אמר שהפסקה הזאת "אינה מתייחסת לאנושות באופן כללי או לעולם הלא-נושע אלא לחברים... בכנסיה של המשיח" (ד"ר ג'ון מקארתור, ספר הפרשנות לברית החדשה החדש של מקארתור, שניה לטימותיאוס, דפוס מודי, 1995, עמ' 108). ד"ר מקגי אמר שהפסקה הזאת מתייחסת אל "אחרית הימים של הכנסיה" (מקגי, שם, כרך 5, עמ' 469). הוא אמר, "יש לנו תשע עשר תיאורים שונים בפסוקים הבאים. זה זה תיאור מכוער, אבל אנו רוצים לראות את זה כי זה מציג את התמונה הטובה ביותר... לאחרית הימים בכנסיה... ואני מאמין שאנו נמצאים בימי 'צרה' אשר מתוארים בפסקה הזאת" (מקגי, שם, עמ' 469, 470). המספר הרב של חברי כנסיה בלתי-מומרים היום זה תוצאה של הפרקטיקה הלוקה של אוונגליים אשר צומחת מהשירות של צ'ארלס ג' פיני (1792-1875). אנשים מתקבלים כחברי כנסיה בלי לבדוק בקפידה את עדות ישועתם. חברי הכנסיה כאלו שלא נושעו מתוארים בשניה לטימותיאוס ג' 2-4 –

1.  "אוהבי עצמם." ד"ר מקגי אמר, "אפשר למצוא את זה בכנסיות" (שם).

2.  "חמדנות" פירושה אוהבי כסף. ד"ר מקגי אמר, "זה בא אחרי אהבה-עצמית משום שאוהבי עצמם נהיים אוהבי כסף. האופי הישן הזה אוהב להוציא הרבה כסף על העצמי" (שם).

3.  "מתלוצצים."

4.  "מתנשאים."

5.  "כופרים." המילה ביוונית פירושה "מתלוננים." אלה חברי כנסיה אשר תמיד "מכניסים את האף לעניינים של אחרים" (מקגי, שם). הם מגדפים. הם מנסים כמיטב יכולתם להרוס את שמם של אחרים בכנסיה. זה הרעיון הבסיסי.

6.  "אי-ציות להורים." צעירים אשר מרדו נגד הוריהם, אומר ד"ר מקארתור, "יהיו חסרי נקיפות מצפון למרוד נגד אחרים" (שם, עמ' 114). הם גורמים לפילוגים ותסכולים בכל כנסיה.

7.  "חסרי תודה." איש אחד ניתן לו חינוך בסמינר בחינם, ואשתו קיבלה תואר במכללה בחינם מאיזו כנסיה. ברגע שהם קיבלו את התארים שלהם בחינם, האש עזב את הכנסיה וניסה להרוס אותה! זה סיפור אמיתי. ד"ר מקגי אמר, "רבים מקבלים את נדיבותם של אחרים בלי לחשוב בכלל להודות להם" (שם).

8.  "חסרי-קדושה."

9.  "ללא חיבה טבעית." פירוש הדבר שלא יחבבו שום כנסיה או משפחה. הם מעוניינם רק במה שאחרים יכולים לעשות בשבילם, בגלל שהם כל כך מרוכזים בעצמם.

10. "שוברי שלום." אלה הם אנשים אשר אף פעם לא סולחים ולא רוצים להיות נסלחים בעצמם. אי אפשר להתפייס עמם. הם לא מקיימים את דברם. שום דבר לא חשוב להם מלבד לרצות את עצמם!

11. "מאשימים לשווא." "הם מקבלים עונג סוטה בפגיעת שמם וחייהם של אחרים" (מקארתור, שם, עמ' 115). יש הרבה אנשים אשר קוראים לעצמם "נוצרים" והם כך פועלים.

12. "חסרי שליטה." אלה הם אנשים אשר אין להם שום שליטה על עצמם.

13. "אכזרים" כלומר פראים. חלק מהאנשים הפראים ביותר שאי פעם פגשנו היו חברי כנסיה.

14. "שונאי אלה אשר הנם טובים." מילולית "שונאי טוב." הם יודעים מה טוב ונכון אך שונים את מה שטוב – והם שונאים את אלה אשר טובים, כמו שקין שנא את הבל – ורצח אותו. ישנם חברי כנסיה רבים היום אשר הם כמו קין.

15. "בוגדים." הם אנשים אשר אי אפשר לסמוך עליהם. הם אפילו יבגדו במשפחתם וחבריהם בכנסיה.

16. "נמהר" כלומר פזיז.

17. "יהירים" כלומר שנתעוורו מגאווה.

18. "אוהבי תענוגות יותר מאהבת אלוהים." זה אומר הכל! כאן נכללים אנשי כנסיה אשר לא ילכו לאסיפה ביום ראשון בערב, או אסיפת תפילה באמצע השבוע, פשוט בגלל שהם "אוהבי תענוגות יותר מאהבת אלוהים."

אמרתי שמדובר בתכונות חברי הכנסיה באחרית הימים שהם אבודים, בלתי-מומרים ובלתי-נושעים. זה מתבהר בפסוק הבא (שניה לטימותיאוס ג' 5) שזה מספר 19.

19. "יש להם צורה של אלוהים אבל מתכחשים לכוח זה: מאנשים כאלה פנו"
      (שניה לטימותיאוס ג' 5).

אלה הם חברי כנסיה אשר כלפי חוץ יש להם צורה של נצרות – אבל הם אף פעם לא חוו את הכוח המושיע של משיח בחייהם. הם לא נולדו מחדש. הם לא נוצרים אמיתיים. לא משנה כמה הם מצטטים מהמקרא, יש רק דרך אחת להתמודד עמם, "מאנשים כאלה פנו." הפועל שמתורגם "פנו" זה מדיאלי. פירוש הדבר "לגרום לעצמך לפנות" הלאה. לא משנה כמה נחמדים הם, או כמה יפה הם מדברים, "עשו עצמכם" לפנות מהם, ושמרו מרחק כמה שאפשר! פאולוס השליח אמר,

"ואני מבקש מכם אחי, הישמרו מן המעוררים מחלוקות ומן המכשילים, הפועלים בניגוד ללימוד שלומדתם, והתרחקו מהם. אנשים כאלה אינם משרתים את אדוננו המשיח, אלא את הכרס שלהם, ובאמרי נועם ובדיבורים יפים הם מוליכים שולל את לב התמימים"
      (רומים ט"ז 17-18).

הפרשנות של מתיו הנרי אומרת, "אסרו על סעודת האדון עמהם, פן תהיו מושפעים מהם." זה מרפא קשה, אבל זה נועד לשמור על הנוצרי האמיתי מתסכול והרס.

II. שנית, יש מטיפים באחרית הימים אשר "גונבים צאן" במקום להשיג נפשות.

השליח אומר בשניה לטימותיאוס ג' 6-7,

"הן מקרבם באים האנשים אשר מתגנבים לבתים ולוכדים נשים כסילות עמוסות חטאים ונתעות בכל מיני תאוות, הלומדות תמיד ואף פעם אינן יכולות להגיע לכלל ידיעת האמת" (שניה לטימותיאוס ג' 6-7).

פסקה זו מתייחסת לפסטורים ומורים בכנסיות שלנו אשר זוחלים אל תוך ליבותיהם של נשים חלשות ומובילות אותן אל הכנסיה או לימוד מקרא שלהם. הם בדרך כלל מפתים נשים, אך הם מסוגלים לעשות זאת גם עם גברים חלשים, במיוחד גברים חלשים אשר נשיהם נשדלו על ידי "גונבי צאן." ד"ר מקגי אמר "'נשים אוילויות' פירוש הדבר אנשים אוילים משני המינים" (שם, עמ' 471).

גונב צאן, כמובן, לא יאמר לכם, "אני גונב צאן. אני כאן לגרום לך לעזוב את הכנסיה שלך כדי להצטרף לשלי." איש אחד אשר ידוע כגונב צאן אמר לי לפני זמן קצר, "אינני גונב צאן." למעשה האיש הזה הוא מומחה לגניבת צאן, אך כך הוא אמר לי בטלפון. אני חושב שהאנשים האלה משקרים לעצמם, למנוע מעצמם להתמודד עם החטא שלהם. הם "יתעו ויותעו" (שניה לטימותיאוס ג' 13).

מה שהם עושים זה לגרום לצאן נראית להם לדבר על הכנסיה שלהם. אם הם רואים שלצאן אין תלונות הגונב צאן יזוב אותן. אך אם הצאן מתלוננת אליו, הוא ימשוך אותם החוצה על ידי שאלת שאלות חלקלקות בקול רך ומתחשב. אם הוא יכול לגרום לצאן לומר משהו נגד הפסטור, גונב הצאן יעבוד עם זה, וכל הזמן יעשה את עצמו כאילו חבר מבין וטוב. בסוף גונב הצאן ישכנע את הצאן לעזוב את הכנסיה שלה ולבוא עמו. תאמינו או לא, יש מטיפים שכל הקריירה שלהם בנוה על זה. יש להם הרבה אנשים בכנסיה שהם פיתו להצטרף אליהם. מטיף אחד אמר לי לאחרונה שיש עיר קטנה באלבמה שם נמצאות 66 כנסיות בפטיסטיות. הוא אמר שהאנשים צפים הלוך וחזור מגונב צאן אחד לאחר. אין צורך לומר, שהרמה הרוחנית בעיר ההיא ודאי נמוכה מאוד, וכמעט אף אחד לא באמת נושע. למה? כי אנשים כאלה

"לומדים תמיד, ואף פעם לא מצליחים להגיע אל דעת האמת" (שניה לטימותיאוס ג' 7).

הדרך היחידה להימנע מגניבת צאן זו שפסטורים לא יקבלו חברים מכנסיות אחרות ללא "מכתב" מהכניסה הקודמת. חברים צריכים להתקבל על בסיס "הצהרתם." זו עמדה בפטיסטית היסטורית, אשר גונבי צאן כופרים בה היום.

הלוואי שלא הייתי צריך להטיף את הדרשה הזאת, אך ד"ר קגן אמר לי שיש צורך, ואני חושב שהוא צודק. זאת בעיה מתמשכת כי מעט מאוד פסטורים באחרית הימים יודעים איך לנצח ולתלמד מומרים מהעולם. כתוצאה מכך, הם מנסים תכופות לבנות את הכנסיות שלהם על ידי כך שנוצרים עוזבים בפיתוי את כנסיותיהם לבוא עמם. אני אומר לכם בפירוש – אני מתנגד לסוג כזה של שירות! גניבת צאן זו כמו לשדוד קברים במאה התשע עשרה. הם חופרים ומוציאים גופות שנקברו לאחרונה ומוכרים אותן לבתי ספר רפואיים לניתוחים. מטיף גונב צאן אינו יותר טוב משודד קברים מבחינתי!

כשאני סוגר את הדרשה הזאת, הרשו לי לומר לכם שלא משנה כמה רוע יש בכנסיות באחרית הימים, ישוע המשיח עצמו מוכן לסלוח לחטאיכם. הוא דימם ומת על הצלב להושיע את נפשותיכם. הוא יושב כעת לימין האל ומפגיע בעדכם. זו תפילתי שתבקשו אותו ותמצאוהו. הוא אמר,

"ובקשתם אתי, ומצאתם, כי תדרשני בכל לבבכם" (ירמיהו כ"ט 13).

אמן.

(סוף הדרשה)
ניתן לקרוא את הדרשות של ד"ר היימרס כל שבוע באינטרנט
באתר www.realconversion.com לחצו על "דרשות בעברית".

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

דרשות אלה אינן בזכויות שמורות. ניתן להשתמש בהן בלי רשות של ד"ר היימרס. אולם, כל הדרשות של
ד"ר היימרס המצולמות הינן בזכויות שמורות ואפשר להשתמש בהן רק עם ברשות.