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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

伏爾弄•麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 曾說過: “如果世俗不接受你的話，不要以為什麼奇怪或不同尋常的事發生在你身上了， 因為你不會被接受… 神的子孫[基督徒]應認識到世俗將要憎惡他”(伏爾弄•麥基博士《通讀聖經》，Thru the Bible, T homas Nelson, 1983, 第五卷, 795頁)。 馬太•亨力(Matthew Henry)說: “難怪好人[基督徒]現在受如此對待；‘弟兄們, 世人若恨你們， 不要以為希奇。’ 毒蛇的本性仍在世上存留著。所以當蛇蠍般的世人向你這女人[基督] 的后代露牙吐舌時，就不要希奇了， 因你將傷毒蛇的頭”( 馬太•亨力對約壹3:13的註解)。

今晚，世界各地都有心灵被毒蛇魔鬼所控制的人。他们憎恶迫害诚心的基督徒，这不应令我们希奇。

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

I. 第一，如你因作基督徒在美國被人憎惡，不要以為希奇。

每一個世俗大學學生都知道那里教書的老師幾乎一有機會就說基督教的壞話﹐也常常挑剔那些為基督教說話的人﹐貶低他們。這情形已經持續了很久了。三十四年前我讀洛杉磯社區大學和加州州立大學洛杉磯分校時﹐他們就是這樣了。一位教授﹐史萊辛格博士﹐就因我捍衛信基督教的美國國務卿威廉•簡•布萊恩 (William Jennings Bryan) 在全班人面前譏笑我﹑貶低我。州立大學里的一位戲劇 學教授給了我一個‘C’﹐雖然我期中與期末考試都得了‘A’﹐原因就是我在西皮士運動中捍衛了耶穌基督與當時的美國總統。我本人的經歷已教訓了我為基督公開說話而被人當作傻瓜的滋味。

一位洛杉磯社區大學生物學教授在一堂人數眾多的課堂前說﹕“人人現在都信進化論了。如今再沒有人信聖經所教的創世論了。”我感到一陣憤慨﹐想到﹐“我不能向此種謊言讓步。我必須站起來說話。不然我就會以我的沉默否認基督了。” 於是我直挺挺地站起來對在場的貳佰多人大聲說﹕ “我信﹗”當時靜得連針落地都可以聽得見﹔沉寂持續了有一兩分鐘。結果教授換了題目。之後的整個學期我都可以感到教授的敵視。我努力之下才得了個‘B’﹐ 雖然我配得一個‘A’。

是的﹐我為時不時捍衛聖經與為基督說話在某些課的成勣上被降了一級。但我希望每一個今晚在座的年輕人都能像我那樣去做。你可能會問﹕“這有什麼好處呢﹖”我告訴你﹐即使沒一個人聽進你講的﹐這對你自己也會有極大的好處。他們會因此恨你﹐但只要你為聖經與基督站出來說話﹐你定會受益非淺。

理查德•聞伯朗(Richard Wurmbrand)牧師是《烈士之聲》的創始人。他因捍衛基督被關在羅馬尼亞 的集中營里受折磨十四年。 他是我和我太太的好朋友。聞伯朗牧師一次講道提到一隻小鳥用嘴啣水 來扑滅森林大火。小鳥的努力以自己的喪生結局。聞伯朗牧師講解道﹐神所注重的不是森林之火的龐大或鳥嘴啣水的微不足道﹐而是在此種情形之下我們心中的態度如何。看上去你捍衛聖經的言辭只不過是鳥嘴啣水的一點一滴落入世俗不信的森林之火中無濟于事。但這對你極為有益--讓神看到你的心是在 祂一邊的。對你有益還在于如此行能使你被建造成一個堅強的神的兒女。也可能因你的大膽使聽到你的同學中有人受到信念上的鼓勵。是的﹐當受敵人攻擊時像馬丁•路德那樣站出來捍衛聖經與救主會對你極為有益。

我妻子和我去彼茨堡參加美南浸信代表會時懷孕已近八個月了。她在代表會中散發一份比爾•寶爾(Bill Powell)博士編纂的一份文章，暴露當時在美南浸信協會的自由教派神學院中對聖經的攻擊。那 些自由教派的人把文章撮成一團扔回在她的臉上。有幾個人甚至向她臉上吐唾沫！我妻子是一位個頭不高的南美姑娘，為捍衛聖經分發這文章。但她在我眼中，在神眼中，是一個巨人，一位信念上的英雄。許多人因她的基督徒勇氣而恨之入骨。但是，那次被仇視的經歷使她被塑造成一位極為有奉獻心的基督徒女士。那次經歷對她極為有益 -- 只有永恆才能顯明這對那些在沉默中旁觀的人有何益處。 我妻子在我眼中因她那天的所作所為永遠是一位英雄，忍受了周圍的唾罵鄙視，戰勝了冷嘲熱諷的世人、以及那些想從她手里搶奪文章的人。我妻子那天在賓西法尼亞的彼茨堡也成為神眼中的英雄之一。 你願意跟隨她的榜樣，即使被人憎惡，也要公開為耶穌基督站出來說話嗎？

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

年輕人，如果你父母是非基督徒，或是佛教徒、印度教徒、伊斯蘭教徒，或是天主教徒，你會因福音在家人面前受很大的考驗。非基督徒父母會對基督教常有一種特殊的憎惡。 這些年輕人必須決心忍受父母的反對，不然就不能跟隨基督。 現請大家跟我翻開聖經到馬太福音10:32-38，然後一齊站立放聲朗讀。

“凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．人的仇敵、就是自己家里的人。愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。”(馬太福音10:32-38)

會眾請坐。

馬太•亨利對這篇經文是這樣講解的:

孩子應該愛父母，父母也應愛孩子；但如果愛他們過于愛基督的話，他們就配不上基督了。正如我們不應被耶穌所講的親友的憎惡（21,35,36節）所阻攔，我們也不應被他們的愛所拖累。（Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1996 reprint, volume 5, p.118）

萊理博士談到這篇經文時說﹕“福音令家庭分歧；參，彌迦書7:6”（Ryrie Study Bible, Note on Matthew 10:34.） 約翰•究爾博士 （Dr. John Gill）也曾講﹕

所以，這人如果喜愛父母過于基督，愛他們的指令過于基督的真理與教義；且為了討他們的歡喜，此人觸犯基督的律法，棄絕祂的福音；或者否認基督，或不公開承認祂﹕我們的主說這種人“配不上我。”（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume I, p. 114）

我作基督徒的時候，我家人就是如此貶低我的，但後來他們逐漸接納了我對基督教的選擇。

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

II. 第二，如你因作基督徒在世界其它地方被人憎惡，不要以為希奇。

上星期天晚禮拜中我給你們讀了保羅•馬歇爾博士寫的《烈士之血的呼喊》(Their Blood Cries Out, World Publishing, 1997)一書中的一些片斷。馬歇爾博士是一位公認的世界上研究宗教迫害的權威。他是加拿大多倫多市基督教研究院政治理論系的學術主任及高級院士﹐同時也是克列爾盟學院(Claremont Institute)的客席院士,和國際布道聯誼會中在宗教信仰自由方面的學術顧問。他寫的書被下列人所推薦﹕大衛•克爾格(David Kilgour)--加拿大眾議院(House of Commons)的副議長﹔ 溫哥華雷鎮學院(Regent College, Vancouver, British Columbia)的J. I. 別克(Pecker)； 曾作過時代週刊在中國北京首席記者的大衛•艾可曼(David Aikman)；普林斯頓神學院基督教道德學教授麥可司•斯代可豪斯(Max L. Stackhouse) ﹔英國議院助理議長靠可司(Cox)女爵﹐以及很多其他人。不要讓他的頭銜妨礙你讀他寫的書﹐這的確是一本震撼人心的書！

上星期天晚我從馬歇爾博士的書中讀給你們聽有關在蘇丹﹑非洲﹑古巴﹑柬埔寨﹑北朝鮮和中國大陸對基督徒的迫害。今晚我再讀給你們另外三段馬歇爾博士書中寫的。第一段是引自古巴詩人阿瞞德•瓦業達勒斯(Armando Valladares)寫的。瓦業達勒斯在古巴監獄里蹲了貳拾二年。瓦業達勒斯在此描述了一位與他一同被囚禁的人。

    他宣的道有一種原始的美﹔他本人具有一種不同尋常的磁力。用幾個咸魚箱子臨時湊成一個講臺﹐他就能宣他每天一次的道文了。然後我們就一齊唱他發給我們到會的﹐寫在煙盒子上的聖詩。很多次共產黨的獄警拳打腳踢地驅散我們的禱告﹐卻從未能將他嚇住。當他們把他送去匹諾島受強迫勞改時﹐他卻在那里組織查經班與唱詩班。擁有聖經是一種反叛的行為﹐但我們一直沒有弄明白他如何設法總帶著一本小聖經在身邊。
    如果某個傷殘疲倦的工友在壟溝里落後了，或完不成當天被指定的砌石定額時，[這人]就會過來幫一把。他身細長而又結實，做體力活有驚人的耐力。他總會幫工友趕上進度，免遭一頓毒打。當守衛從後面上來打他的時候，他總會直挺身體，盯著守衛的眼睛說:“願神寬恕你。”
    就在這樣生活的灰暗與絕望中，在那似乎是世界的末日中，獄警打人成性以至成為他們享受的狀況中，一個人的形象顯現出來 -- 一個被饑餓所困的瘦長的人，白髮，閃爍的藍眼睛，心里充滿了愛，高舉雙臂為他的行刑隊向無形的蒼天乞求慈悲…

        “父阿，赦免他們；因為他們所作的他們不曉得。”

    …接著便是一排機關槍的響聲，子彈刺穿他的胸膛（保羅•馬歇爾博士引用，同上，12-13頁）。

這人不過是在古巴被卡斯特羅折磨關殺的成千上萬基督徒之一。

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

    在蘇丹，一九九五年一月二日… 索克拔城南兩公里的悟德阿儒村(Wud Arul)遭到攻擊。搶劫者凌晨到達，覆蓋了整個地區，一路搶一路把住宅燒為灰燼。婦女兒童都被綁架，年紀大的男女格殺勿論。來犯者大約有150-200 個男人，或騎馬，或步行，帶走了63個婦女和兒童，以及400頭牲口… 然後他們把被俘的分開﹕有些送去集市被賣，有些被強迫種植農場的落花生與芝麻；年輕婦女準備當小老婆，大一點的女人作女佣。
    一到索克拔城我們就受到族長的熱情歡迎﹕“很高興在這里見到你們來訪。通常人總說他們會回來，可再也沒見他們回來過。得知外邊的朋友關心我們，同情我們，而且我們的苦難與悲劇沒有被遺忘，這對我們是一種莫大的安慰”（保羅•馬歇爾博士引用，同上，13-14頁）。

以上只不過是在蘇丹因作基督徒被奴役與殺害的成千上萬人中的幾個人。

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

    一九九三年三月在中國大陸… 五個新教教徒在山西省被捕，且被酷刑折磨… “一句解釋都沒有，”具目擊者說…
    “警察把三個兄弟的衣服從腰往下都扒光，然後強迫婦女與他們站在一起。之後不單他們自己打這些基督徒，警察還強迫當地村民用竹鞭子每人打他們一百下。拒絕打的村民…自己就要挨打。三個人被打得血肉模糊，渾身是傷。似乎這般毒打還不夠，警察又把他們吊起來用棍子打他們的背部，直到三個人失去知覺，呼吸緩慢才住手。我們僅聽到警察的謾罵聲與打人的聲音”（保羅•馬歇爾博士引用，同上，13頁）。

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

几十萬人在中國大陸因作基督徒被監禁、被打、遭折磨、甚至喪生。以上不過是五個例子。最近一期（2003年12月）的《烈士之音》(Voice of the Martyrs) 雜誌中列舉了在蘇丹、中國、北朝鮮、越南、老撾、印尼、埃及、尼日利亞以及巴基斯坦對基督徒所施的暴行。如要訂購Voice of the Martyrs 月刊的話，請電 (800) 747-0085。他們的網址是﹕http://www.persecution.com.

保羅•馬歇爾博士說，

    太多美國人帶成見地把基督徒看成是死氣沉沉的歐洲白種男人。事實上多數基督徒乃非白人。基督教並非發源于歐洲。基督教來到歐洲前先到了非洲；去英國前先到了印度；去北美前先到了中國。四分之三當今世界上的基督教生活在第三世界國度里。這有可能是第三世界中最主要的信仰了…在大陸中國每周參加主日崇拜的人數超過了全部西歐國家的總和。尼日利亞也是這樣，可能印度、巴西、甚至世界最大的伊斯蘭教國家印度尼西亞也可以作這樣的比較… [請注意，馬歇爾博士繼續講]基督教在世界各地正在迅速擴展，可能正在經歷有史以來最快的成長階段（保羅•馬歇爾，同上，7-8頁）

“基督教在世界各地正在迅速擴展，可能正在經歷有史以來最快的成長階段。” 而這爆炸性的復興絕大部分發生在第三世界國家里，發生在極端的迫害之下。哪里教會受迫害越厲害，成長就越快。僅在中國大陸的基督徒人數現大約已是美南浸信會全部成員的七倍！而且他們不像三分之二的美南浸信會員那樣主日逃避禮拜。 如果第三世界國家中基督教的復興發展以現在的速度繼續下去的話，基督教的未來就不在美國或歐洲。我們信仰的未來會在這些遭迫害的國家里。 我願神助他們成功。神把復興賜給他們，卻沒有 把這寶貴的禮物賜予西方國家。

現讓我們一齊站起來放聲朗讀哥林多前書1:27-29.

“神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的， 叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。” ( 哥林多前書1:27-29)

“弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。”(約翰一书3:13)

會眾請坐。

我現問你們一個問題。希望你非常認真地思考這問題。這些人為什麼忍受這樣的迫害？有千百萬基督徒情願死也不願錯過主日崇拜。無論代價多高﹐他們情願被折磨也不願違背基督。 他們為什麼這樣做呢？為什麼他們不單自己忍受迫害，還冒著生命的危險把其他人帶到基督身邊？ 除了耶穌的回答外我別無它詞。請翻開聖經到約翰福音16:33。讓我們站起來一齊放聲朗讀。耶穌說，

“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。” (約翰福音16:33)

會眾請坐。

“在世上你們有苦難。”“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。”心靈的平安，良心上的平安；與神關係上的平安。這些遭迫害的基督徒們發現耶穌賜予他們的平安遠遠超越他們為之在世上所受的苦難。認識耶穌的重要性遠超過了肉體上的磨難。這就是他們的秘密所在。

你願不願意跟隨他們的榜樣，把自己的生命獻給耶穌基督，神的兒子？ 無論代價如何，你願不願意為祂而生呢？你願不願意走到基督這里來，全心全意信靠祂而得救呢？你願不願意進入這間地方教會，幫我們在這失喪孤獨的世界中設立一間希望的避風所呢？

如你像那些基督徒們一樣希望基督來拯救你，請你離開座位過來站在講壇前。基督為償還你犯的罪惡而死在十字架上，然後祂肉身又從死中復活。祂現在還活著 -- 在上天神的右手邊。你肯不肯靠基督的寶血洗淨你的罪呢？

我希望與你在我的辦公室里談談這事。你能不能離開座位過來站在講壇前，然後我們可以去我辦公室里交談一下？會眾請一齊站立。當葛利費斯先生唱下面這首歌時，你就走向前來。

我已決定要信靠耶穌。
我已決定要信靠耶穌。
我已決定要信靠耶穌。
再不回頭，再不回頭。

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕約翰福音 15:18-25
宣道前本‧肯‧葛利費斯先生(Benjamin Kincaid Griffith)獨唱曲﹕“我已決定要跟隨耶穌”