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一個知名傳教組織報導﹕

在中國﹐越南和老挝﹐幾十個部族與種族正以空前的數目歸信主 基督。 據 Compass Direct 報導﹐在老挝基督徒的數目從一九七七 年至今以經加倍。他們是一群熱情的﹐眼望目標不放的基督徒。
      (Voice of the Martyrs, November 2003, page 2)

但這些在東南亞的基督徒們正為他們對基督的信念受到極大地迫害。 在二○○三年十一月 中﹐在老挝的白蒙區(音譯,下同)與楠區裡就有二十個“再教育”班來強化基督徒放棄他們的信念。 在老挝各地的村落中﹐基督徒們因...作見證而被捕。 二○○二年十二月二十六日﹐ 十七個基督徒 在東風村因慶祝聖誕節被捕... 二○○三年一月十日,六個基督徒因在鳳戲瑪村作禮拜而被捕。他們 每人罰款$25.00(超過兩周的工資)... 一月十六日六個基督 徒在坑坷村被捕﹐罪名是 ‘非法集會。’ 最近聽說他們正被關在薩碗納坷監獄。 (同上,p.5)

這項報導還提到多人因見證基督而被關監獄﹐連年不放。三月二十四日...兩位弟兄因引導咨詢者信主被捕﹐並被關進監獄。他們把福音傳給那被人鄙視與壓迫的部族﹐引他們問到: “我如何 才能尋到基督﹖”共產黨政權三月三十日拆毀了一間教堂﹐三天後又回到那村鎮逮捕兩個教會領導人。另一信息報道﹐二○○三年四月二十九日﹐一個村莊的民兵關了教會的門﹐趕走教會的成員﹐迫使他們無家可歸。其他想要收容這些無家可歸之基督徒的人也受到威脅。…中國某省官員聲稱基督徒有集會自由﹐但不許他們“拉人”(向非成員講基督)。這也正是中國與越南官方的立場(靈界戰爭) 。 …老挝部族基督徒﹐中國與越南的 基督徒…都極端熱衷 于傳播福音。他們在這地區的人數已 超過一千三百萬… 在越南﹐ 新教 教會與獨立教會(家庭教會等等)成長 的度超過了佛教與非宗教織 共產黨﹑無神論組織 等等) 三倍。蒙族基督徒僅在越南 就超過了十萬﹔若加上中國內陸的信徒﹐人 數便超過四十 萬。 (同上, pp. 5-6)

我們剛纔唱了一首聖詩“我們前輩之信念。” 我曾聽一位華人牧師說東方人唱不了 這首歌﹐ 因為他們的前輩不是基督徒。我能理解他意思﹔可是雖然我的父親不是基督徒我 也能唱這首歌。 這 首歌提到的不是我們人間的父親﹐指的是我們屬靈的父親﹗我們的父親是那些遵循神旨意的先輩。我聽說有一位九十歲的中國牧師為宣福音蹲了三十多年大陸監獄。這位先生就是我精神上的父親 ─ 他也是你的父親。我們有華人的“父親” 現正在為對主 的 信仰而受磨難﹔ 我們也有黑人“父親”在 非洲﹐在蘇丹南部現在正為基督獻出性命。“他 們” 也是我們屬靈的父親﹗

先輩之信念仍生存﹐不懼監獄﹐烈火與刀劍﹔
每逢聆聽那永生道﹐我們心潮起伏樂不自禁﹗
先輩之信念﹐神聖純潔﹔我們對你定忠貞不渝。
      (Frederick W. Faber 詞﹐1814-1863)

為什麼基督教在大陸中國和東南亞正經歷大規模的復興﹖主要原因就是我們在那裡屬靈的父親﹐母親﹐兄弟和姐妹們把我們的經文認真看待﹗

“凡在人面前認我的﹐我在我天上的父面前也必認他﹔凡在人面前不認我 的﹐我在我天上的父面前也必不認他。” (太 10:32-33)

在我們思索這句經文時﹐讓我們今天考慮兩件事。

第一﹐“認” 或“不認” 基督的含義是什麼

耶穌說﹐

“凡在人面前認我 的﹐我在我天上的父面前也必認他…”(太 10:32)

“認我”原文的含義可以譯成“認在我中﹐”意味著與基督合為一體﹐或基督與那在人前公開認祂的合為一體。這意味著認的人與被認的人密切關係。這代表著認基督的人與祂已結合一起﹐並已合二為一

我們來看一個正常的母親。如果你說一點她孩子的壞話﹐她定會捍衛反駁。因這是她的孩子﹗他們倆從心靈到生活上都是聯在一起的。一有機會她就會告訴你她的孩子有多好﹐是怎樣與眾不同。她為什麼會這樣﹖因為她從心靈到生活上都與她孩子聯在一起了。在東南亞與中國的基督徒們也正是這樣。每得機會﹐他們就會宣講耶穌的美妙。一有時機﹐他們就會捍衛祂﹐講述祂如何成為他們的救主。他們認基督是因為他們在心靈與生活上與祂結合在一起了。他們不僅僅在嘴巴上說“主阿主阿的”( 太 7:21)。他們也“在人前” 認基督為 主。耶穌說﹕ “…我在我天上的父面前也必認他”( 太 10:32)

但那些否認基督的人會如何呢﹖那怕在人前為基督說話﹐怕公開提祂的名﹐認祂為主的人會怎樣呢﹖ 耶穌說﹕

“不認我的﹐我在我天上的父面前也必不認他。” ( 太 10:33)

基督會否認﹐棄絕並斥責那“在人前” 否認祂的人。在大日審判來臨時﹐ 基督會說:“離開我去罷”(太7:23) 。 那 些現在 否認基督的那時 將會被祂否認。

“ 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知都在　神的國裏 ﹐ 你們卻被趕到外 面． 在那裏必要哀哭切齒了。”( 路 13:28)

“王又要向那左邊的說:‘你們這被咒詛的人﹐離開我﹐進入那為 魔鬼和他的使者所預備的永火裏去﹗’”( 太 25:41)

“凡在人面前認我的﹐我在我天上的父面前也必認他﹔凡在人面前不認我的﹐我在 我天上的父面前也必不認他。” (太 10:32-33)

第二﹐那些有志得救的人如何因此受試探

我們今天的經文所涉及的範疇越過了基督身邊十二使徒﹑包括了一切基督徒在內。這從一個‘凡’ 字上可以看得很清楚﹕做基督徒的必要準則之一就是公開承認基督。 如果你希望耶穌在祂天父前認你的話﹐你必須願意認耶穌﹐在人前公開地表明對耶穌的信念。如果你害羞﹐怕在你未信的朋友前表明你打算成為基督徒﹔或者你膽怯﹐怕對你信佛教和信天主教的父母說你想成為基督徒﹐耶穌就會對你說﹕

“凡在這淫亂罪惡的世代﹐把我和我的道當作可恥的﹐人子在他父的榮耀裏同聖天使 降臨的時候﹐也要把那人當作可恥的。”(可8:38)

今晚我請求你﹐千萬不要在那日被基督否認棄絕﹗大膽無愧地來到救耶穌主這裡。信靠祂。 在祂 的寶血中洗淨你的罪。祂接受祂的永生。不要為祂而羞愧。開誠佈公地告訴家人朋友 你愛基督過于愛生命﹗ 為你的膽怯懺悔﹗不要為基督羞愧﹗ 向那些在大陸中國與東南亞的 基督 徒學﹗ 為基督大膽說話 - 無論代價多大﹗

先輩之信念仍生存﹐不懼監獄﹐烈火與刀劍﹔
每逢聆聽那永生道﹐我們心潮起伏樂不自禁﹗
先輩之信念﹐神聖純潔﹔我們對你定忠貞不渝。

我再告訴你們三個弟兄在越南今年為基督受折磨的經歷。請用心聽。

一位在(越南) 的坎囤省的牧師…被官方吊上十字架。這事發生在八月份。阿恩﹐ 一位教會的領導﹐被地方警察強迫站在十架上﹐雙臂平舉三個鐘頭。阿恩每動一下就遭一頓拳打腳踢。之後﹐教會的一位長老必須抬着阿恩才把他從警察局帶回來。同時﹐另外倆位傳教士也遭毒打。在一次察經班散會以後﹐羅梭被官方打得失去知覺﹔呂索被軟禁在家。

            (Voice of the Martyrs, TheVoice@vom-usa.org, November 13, 2003)

你願意公開為基督說話嗎﹖不管代價如何﹐願意學這些越南基督徒的榜樣嗎﹖

我們的先輩雖被鎖黑監牢﹐心靈于良心仍自由﹔
嘗其樂果﹐步其後塵﹐他們子孫也願為信獻生﹔
先輩之信念﹐神聖純潔﹔我們對你定忠貞不渝。

“凡在人面前認我的﹐我在我天上的父面前也必認他﹔凡在人面前不認我的﹐我在 我天上的父面前也必不認他。” (太 10:32-33)

你今晚能把生命託付給耶穌基督嗎﹖不管什麼會發生﹐你願信靠基督嗎﹖我想與你談談信主的事。你能走向前來站在講臺面前嗎﹖之後﹐我們會帶你到我辦公室談話。會眾一起唱“先輩之信念” 時﹐你就可以走到前面來。

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕馬太福音 10:16-33
宣道前本‧肯‧葛利費斯先生(Benjamin Kincaid Griffith)獨唱曲﹕

“先輩之信念” (Frederick W. Faber 詞﹐1814-1863)