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未得轉變的人應該在祈禱中尋求神。我說的不是所謂「罪人的祈禱」―― 那只是一件現代人的發明，它促進了芬尼（C. G. Finney）式的「決定主義」。作「罪人的祈禱」幾乎總會令聖靈為一個人真正轉變所做的工作短路、廢棄。

然而，未得轉變的人卻應該作祈禱。以賽亞書55:6和許多其它經文都如此教導我們。

I. 未轉變的人應該祈求什麼？

你應該為聖靈臨到你身上而祈禱。耶穌說﹕

“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼”（路加福音 11:13）。

但是，你不可為安寧、為能力，或者為除鬼而禱告。失喪的人經常為了這些事情祈求，所以就常被魔鬼的詭計或他們自己的肉身所騙。因此，失喪的人應該知道自己想要聖靈為他做什麼才好。

II. 為什麼未轉變的人應該祈求聖靈光臨？

你應該為聖靈來臨定你的罪而祈求。“決定主義者”相信對得救的“一絲期望”便足夠令人心為轉變做好準備了（Shedd，參見下列資訊，p.773）。 但真正心靈上的準備包括實在意識到本人的罪惡，過犯與無能為力。 W. T. Shedd博士說﹕

“人的精神生命是在瞬時內得到的。雖然在此之前他可能經歷了很多天、或幾個月的良心譴責與精神死亡的感受。此乃聖工開展的通常方式”（W. G. T. Shedd, Dogmatic Theology, Presbyterian and Reformed, 2003, ibid.）。

這樣，未得轉變的人應該知道為什麼自己需要聖靈。他們需要聖靈令自己認識到本人的罪惡，過犯與無能為力。這才是他們需要聖靈的原因。

“他既來了，就要叫世人為罪…自己責備自己”（約翰福音16:8）。

那是聖靈的第一項工作。如你仍未得轉變，那就是你應該為之而禱告祈求的。同時，當祂開始令你認罪自責時，你必須十分小心不使聖靈憂傷。

Shedd 博士說﹕

“靈魂未得再生的人應該極端小心…如果他壓制自己對罪過的自責…神可能會撤回所有的恩典…然而觀察顯明聖靈[總是]極為容忍、且十分耐心…處于自責之下的[人]…祂絕不[急速]地離開他們…甚至當他們不服從[祂的定罪工作]時，祂仍然繼續努力把他們帶來到信心和悔悟之下”(Shedd, ibid., p.781 )。

III. 聖靈是如何預備一個失喪的人得轉變的。

祂可能直接並立即回答你祈求內心自責的禱告。或者祂可以用沒有期待的方式來回答你。祂可能令你的心乾燥冷漠。為什麼？為了顯明你對上帝沒有自然愛。Shedd博士說﹕

[人]會不愉快，或許更苦惱和反叛。如此，聖靈進一步向 [未轉變的人指出]他血肉之軀與神的敵對性、以及他的[無能為力]，並遭奴役的意志。這一切幫助準備人的心靈最終在瞬時中得轉變（Shedd，同上）。

“當趁耶和華可尋找的時候尋找他；相近的時候求告他”（以賽亞書55:6）。

但是，不告訴祂如何做說服你的工作。祂將選擇你應該被對待的方式。祂會不斷地向你顯明你冰冷、死氣沉沉的心，指出你的罪孽與無能為力。這時你千萬不要因你的抵觸傷了神靈的心。不要抵抗聖靈。你的心必須被預備好才可以，否則你自然是絕不會因信而依靠基督的，這是因為…

“…屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。”(哥林多前書2:14)。