鳩耳博士（Dr. Gill）指出，約翰在約旦河給人施洗的地方，距離耶路撒冷大概有26英里。很多人認爲施洗者約翰是一位先知。他們聚集在一起，去聽他宣道。他呼籲他們悔改幷受洗。猶太會堂差遣祭司和利未人去耶路撒冷去問約翰問題。他們想知道他是誰，還有他有什麽權柄宣教幷且施洗。通過他們提問的方式，你可以感受到他們的敵意。約翰明明的告訴他們，他不是彌賽亞，不是基督（約翰福音1:20）。

“他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」”
（約翰福音1:21-23）。

一些問約翰問題的人是法利賽人， 他們是猶太教中最循規蹈矩的一宗派。

他們想知道施洗約翰從哪裏來的權柄給人施洗。當時，猶太人給皈依猶太教的外邦人施洗是司空見慣的。但是沒人會給猶太人施洗。 他們想，“我們不需要被施洗…我們不像外邦人那樣是罪人。”因此，他們想知道，這位給猶太人施洗的約翰到底是誰。（The Applied New Testament Commentary，《應用新約評論》，Kingsway Publications，1997 年，第 361 頁）

約翰知道這些法利賽人在于他作對！因此，他沒有給他們直接的答案。 他只是簡單地說：

“我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

約翰把他們指向耶穌，就是用聖靈給他們施洗的那位（參約1:33）。約翰說他是用水給他們施洗， 但是耶穌會用聖靈給他們施洗。

我希望大家把注意力放在26節的下半句，

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

阿爾伯特·巴恩斯（Albert Barnes）說：

你們中間有一位，祂在你們的中間。祂幷非與衆不同。彌撒亞已經來了，他要向世人顯現他自己。一直到第二天（29節），耶穌才顯明自己幷宣稱自己是彌賽亞。儘管祂當時可能在人群中，但是祂沒有被人認知爲彌賽亞…耶穌當時和他人近在咫尺， 但是他們沒有意識到他的存在。耶穌當時離世上的人很近， 然而他們幷不認識祂。（阿爾伯特·巴恩斯，Notes on the New Testament,《新約注釋》，貝克書屋，1983 年重印，關于約翰福音 1:26 的注釋）

施洗約翰說：

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

這在今天仍然適用， 我們能從經文中學到三點教訓。

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

I．第一， 這節經文講到了大部分人沒有基督的情形。

普通人不認識耶穌基督。幾年前，喬治·蓋洛普的普林斯頓宗教研究中心公開了一項調查，有百分之76的美國人同意以下的話：“永生的唯一確定因素是對耶穌基督的個人信心。”但是，同樣的調查也揭示了只有百分之十的美國人同意以下聲明：“我相信耶穌基督完全是人、也完全是神。”

那一個蓋洛普調查展示了在美國有很少的人認識耶穌基督。

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

你認識耶穌嗎？我不是問你是否知道有關 祂的事情。我是問你認不認識祂本人。你有沒有經歷過 基督呢？祂在你人生中是不是一個真實的、活生生的人？

你可以對耶穌很熟悉、但同時不認識祂。菲力和耶穌在一起有一段時間了。菲力聽過祂的教導。但是有一天耶穌對他說：

“我與你們同在這麼長久，你還不認識我麼？”（約翰福音14:9）。

腓力已經熟知耶穌很長時間了，但是他仍然不認識祂。你呢？

你可以去教會很多年却不真正認識基督。菲利普·楊西（Philip Yancey）曾經寫過一本書，書名爲 《我不認識的耶穌》（The Jesus I Never Knew）。我不會在此細說他在書中所說的，我只想簡單地引用他這一令人深思的書名，“我不認識的耶穌”。 你 認識祂嗎？使徒保羅說：

“[我]知道我所信的是誰”（提後1:12）。

耶穌說：

“我認識我的羊，我的羊也認識我”（約翰福音10:14）。

耶穌還說：

“認識你——獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生”（約翰福音17:3）。

想要擁有永生， 你必須認識 耶穌基督。你認識祂本人嗎？

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

II. 第二，這節經文講到了認識真真正的耶穌。

請注意看了，施洗約翰說，“有一位 站在你們中間，是你們不認識的。” 只有一位 真正的基督。 使徒保羅說，人可能會相信哥林多後書11章4節的 “另一個耶穌”。

“假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的…”（哥林多後書11:4）。

有一本標題爲《冒牌基督》（The Counterfeit Christ）的書指出，“我們現代面臨的是新時代的宇宙基督。” 我可以想到現今時代人們所經歷的幾類假基督。

耶穌說：

“因為假基督、假先知將要起來…倘若能行，連選民也就迷惑了”（馬太福音24:24）。

你怎麽知道要相信哪一位基督呢？耶穌自己給了答案。祂說

“人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出于神，或是我憑著自己說的”（約翰福音7:17）。

查爾斯·約翰·埃利科特（Charles John Ellicott）對約翰福音 7:17 這樣的評注：

人要明白神的旨意的前提，乃是首先要遵循神的旨意。基督所說的“若有人”（if any man）幷不包括其他的人。那些立志明白神旨意的人，就一定能够明白這教訓是否出于神（查爾斯·約翰·埃利科特，《埃利科特整本聖經評論》，Ellicott’s Commentary on the Whole Bible , Zondervan，1954 年重印，第 VI 卷，第 437 頁）。

如果你願意去做神要你去做的，你便會知道有關基督的真理，知道基督在聖經裏說的話是否真實。你便會知道聖經中所說的基督是真的，前提是你願意認識祂。人們之所以會信各類假基督，乃是因爲一開始就不願意認識真的基督，就是聖經裏明說的基督。約翰衛斯理說：

這是一個普遍性的原則， 適用于任何人和任何教義。那全心全心全意願意明白神旨意的人，會明確地知道神的旨意（約翰·衛斯理，《新約注釋》，Explanatory Notes Upon the New Testament，克書屋，1983 年重印，第一卷，關于約翰福音 7:17 的注釋）。

如果你真的想知道真正的基督， 神一定會讓你明白有關祂的真理。

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

你之所以還沒有認識基督的真正的原因，是因爲你還沒有立志要認識祂。就這麽簡單。當你願意認識祂的時候，你會直接來到祂那裏得救。耶穌說：

“到我這裡來的，我總不丟棄他”（約翰福音6:37）。

耶穌絕對不會丟弃任何靠著信心來到祂面前的人。

III. 第三，這節經文講到了認識基督的需要。

在談到此需要的時候，保羅如此說：

“幷知道這愛是過于人所能測度的”（以弗所書3:19）。

對基督的認識超越了人的理性。對基督的認識唯有通過信靠祂。

許多人滿足于瞭解基督的生平。他們對基督的生平瞭解頗多，從祂在伯利恒誕生，到祂在十字架上死亡。他們滿足于閱讀有關基督的資料。他們不在乎自己是否親自遇到祂。

我最喜歡的兩位總統是尼克松和裏根。我讀過關于他們的文章，但這幷不能讓我滿足。我想見見他們。我確實見過裏根總統兩次，尼克松總統一次。我幷不滿足于閱讀關于他們的東西。我想親自見見他們。你滿足于閱讀關于基督的文章，在布道中聽關于基督的事嗎？還是你會親自去見祂？

司布真在一篇題爲《你認識祂嗎》的講道中說：

對許多人來說，聽說過基督或讀過有關祂的書籍，這就足够了！但這對我來說還不够，對你來說也不應該足够…聽到基督可能會詛咒你，可能會成爲你死亡的香氣。你用耳朵聽說過祂；但你必須認識祂，這樣你才能獲得永生（C. H. Spurgeon，《你認識他嗎？》，大都會會幕講壇，1991 年重印，第十卷，第 65 頁）。

你只有通過望向基督才能認識祂。你必須看向基督，信靠祂。施洗約翰說:

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（約1:29）。

這便是脫離罪和審判的道路。

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（約1:29）。

當你藉著信心望向耶穌的時候，祂會拯救你，幷且用祂的寶血洗淨你的罪。

基督死在十字架上是爲了償還你的罪惡的代價。基督的寶血可以洗淨你的罪。基督從死裏復活，升到了天上。祂現在正坐在天上，在神的右邊，等待你能够信靠祂且因祂得救。

“…有一位站在你們中間，是你們不認識的”（約翰福音1:26）。

但是這種情形不需要延遲下去。你可以來信靠基督。祂正等候著，要赦免你，幷賜給你永生。你願意來信靠祂嗎？你願意今早、此刻就這樣去做嗎？

被罪轄制的人快來，主有豐富慈愛
憑信心來接受祂恩言，平安充滿心懷
只要信祂， 只要信祂，現在就信祂
祂能救你， 祂能救你，現在能救你。
(“Only Trust Him” by John S. Stockton, 1813-1877)。