以下的信息是根據 司布真于 1888 年 3 月 11 日的講道編輯幷改編的。

以賽亞說 “這是耶和華親口說的”，即這些話是耶和華、神說的。這些字句是以賽亞這個人寫下來的，但這些話是神親自說的。整本聖經都是神所默示的，因此也是耶和華親口說的。

今天許多人不尊重聖經，但是耶穌基督，我們的主，對聖經却極爲尊重。耶穌基督非常尊重聖經，知道這一點是十分重要的。基督是神的兒子，祂當然知道聖經是否可靠。然而，祂不斷引用舊約聖經。基督總是以敬虔的態度對待聖經。基督從不像現代懷疑論者那樣，認爲聖經有錯謬。我相信我們效法耶穌基督的榜樣永遠不會錯。耶穌說：“經上的話是不能廢的”（約翰福音 10:35）。

我要說的是，既然 基督—神的聖子，引用了聖經幷運用在祂的教導中，我們更應該效法祂的榜樣。基督對經上的每一個字都非常的珍重。這些字中的話是

“耶和華親口說的”（以賽亞書1:20）。

使徒們也非常尊重聖經。他們把舊約這些古老的經卷視爲最高權威。他們用聖經中的章節來支持他們的言論。耶穌的門徒從來沒有質疑過摩西律法、先知的話或詩篇話語的權威性。如果你想說你認爲聖經中有錯誤，你將不會發現任何使徒們同意你的觀點。新約的作者相信舊約聖經，幷毫無疑問地相信它是神的話語。你和我屬￿一個教會，無論別人怎麽說，我們都會繼續堅持這樣的立場。其他人可能會遵循他們喜歡的任何權威。但對于我們來說，神是我們的主人和主宰，我們相信希伯來語和希臘語聖經的每一個字都是神所給的，因爲這些話是

“耶和華親口說的”（以賽亞書1:20）

I．第一，這乃是我們所信所傳的權威。

我們如此宣揚是因爲·

“耶和華親口說的”（以賽亞書1:20）

如果以賽亞只是告訴我們他本人的想法，那麽談論以賽亞說了什麽就無足輕重了。如果保羅的書信只是他自己的思想和觀點，我們也不應該花費數小時研究使徒保羅的新約著作。但是，既然 “這是耶和華親口說的”，如果我們不宣講聖經中的福音，我們就有禍了。我們來對你們說，“耶和華如此說”；如果我們沒有聖經中的這條信息的根據 ，就是 “這是耶和華親口說的” ，我們就沒有傳道的基礎。

馬丁·路德（Martin Luther）從來不看人的情面。他說當他站起來講道時，常常會感到膝蓋發抖，因爲他意識到自己肩負著重大的責任。如果我們不敢全心全意、全力以赴地傳講主的話語，那我們就有禍了！如果聖經是我們自己的話語，我們可能會忍不住用人的口才來傳道。但如果我們傳講的是神的話語，我們就不能想著炫耀我們的口才和學識。我們必須 “不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空” （哥林多前書 1:17）。

我們傳福音擔負巨大的壓力。我們必須說：“這是耶和華親口說的。”傳道人的工作不是糾正聖經。一個真正的傳道人會像孩子在學校裏複習功課一樣重複聖經的話。作爲傳道人，我們的工作不是去糾正聖經，而是解釋和傳揚其中的話。

就因相信這是神的話，我絕不能宣揚我自己的新奇思想，而應該像耶穌一樣說：“你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道”（約翰福音 14:24）。我相信“這是耶和華說的”，我有責任在聽到幷在自己的靈魂中感受到之後，盡可能正確地向你們重複聖經中的話語。我不應該改變或改編福音的信息。什麽！難道我們應該嘗試改進神在聖經中啓示的內容嗎？絕對無誤的神的絕對無誤的啓示不應被削弱或淡化以適應當今的時尚和不切實際的思想！

神告訴我們，“得我話的人，可以誠實講說我的話”（耶利米書 23:28）。糠秕怎能與麥子比較呢？與神的話語，就是聖經中的教導相比，人的發現算什麽？因此，我們决不能在祂的話語上加添任何內容，否則祂會把寫在這本書裏的灾禍加在我們身上。我們决不能删减聖經的話語，否則上帝會從生命册上删去我們的名字！

再次，我們勇敢而自信地宣講神的真理。我們宣揚基督幷祂釘十字架，我們大膽地講話，我們這樣做是對的，因爲我們宣揚的話是出自神，而不是出自我們自己。我們被指責這是教條主義；但當我們重複主的口所說的話時，我們必須 教條性地講話。我們不能說“如果”或“但是”，因爲我們處理的是聖經中確定無疑的事。如果神說是這樣，那就是這樣；不需要爭論。當神在聖經中說話時，爭論就止息了。

這些拒絕聖經權威的人也極有可能拒絕我們的宣道。但他們拒絕我們宣道的時候，我們也不爲所動。但是，當我們說出神說過的話時，那些拒絕聽神的道的人，將會處在極大的危險中。

再者，如果我們相信 “這是耶和華親口說的”——這會使我們産生極大的愛心和熱情。聖經的真理值得我們因之而生，爲之而死。當我宣講古舊的信仰是，我樂意被人指責。“給我那個古老的宗教吧；它對我來說已經足够好了。” 正如一首老歌所說，

基督之愛激勵我
尋找四處迷失羊
帶著誠懇和眼泪，
拯救罪人出火海。

我必須不斷重複福音的信息，比如這樣的話：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生”（約翰福音 3:16）。我們必須在任何時間，任何地點，大膽地說，我們必須把福音告訴每一個人，“因爲這是耶和華親口說的。” 我們怎能不去宣揚好消息呢？“這是耶和華親口說的。” 你的口難道不也應該宣揚這好消息嗎？在病人耳邊低聲說出來。在街角大聲喊叫出來，但無論在哪裏，都要以這個爲動機——你去傳福音是因爲 “這是耶和華親口說的”。你們當中沒有人當保持沉默，只要你們能說話，就可以傳揚此信息，讓所有人都能聽到，就是父神通過祂的兒子、主耶穌基督所傳講的話語！因爲 “這是耶和華親口說的。”

II第二，這需要我們的關注。

神在聖經中賜給我們的每一個字都需要我們去注意，因爲這些話真的很重要。既然“這是耶和華親口說的”，所以聖經的字句非常重要。神不會和你開玩笑。神所說的話是嚴肅認真的。神在聖經中告訴你有關永恒的事情。神所說的話極其重要，因爲你的生死取决于它。我祈禱你會聰明地聽從，因爲“這是耶和華親口說的。”

神不會說那些不該說的話。當神說話時，你需要去聽。我知道撒旦說你可以不聽神的話也可以做得很好。我知道你自己的肉體告訴你要聽從生意和享樂的聲音，而非神的話。但是如果你想從聖靈那裏學習，你必須聽神在聖經裏說的話。今天，如果你想聽祂的聲音，就聽吧；因爲祂要求你立時的關注。不要等待，要從心裏說，“耶和華啊，請說，僕人敬聽”（撒母耳記上 3:9）。

我敦促你去聽從聖經中所說的話，因爲這些話告訴你如何得救。世界上沒有其他書可以幫助你找到救恩。你必須聽從聖經，“因爲這是耶和華親口說的。”

我從這節經文中向你們表明，聖經是我們所傳講的權威，聖經需要你們的關注。

III． 第三，這使聖經對很多人來說是一個警示。

我需不需要把整節經文再念一遍？“若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。”

神從未說過不會應驗的威脅。當神告訴法老祂將要做什麽時，祂就如此行了——灾難重重地臨到法老身上。你可以相信，當耶穌說，“這些人要往永刑裏去”時，事情會像祂所說的那樣發生（馬太福音 25:46）。神的話不是用不真實的東西來嚇唬你的。神總會履行祂說過的威脅——你可以肯定祂會繼續這樣做，“因爲這是耶和華親口說的。”

既然聖經譴責你，你又怎麽能相信聖經呢？如果你相信聖經中的話，幷按照所說的去做，你就會找到逃離地獄的方法。神親口告訴你，通過與耶穌聯合來逃避審判。聖經流淌著滿有恩典和憐憫的蜜與奶。但是，即使你拒絕聖經，即使你踐踏它的應許，甚至你在憤怒中焚燒它，聖經仍然將會永恒不變，“因爲這是耶和華親口說的。”這就是爲什麽你應該非常尊重聖經。當記住，“記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，幷且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命”（約翰福音 20:31），“因爲這是耶和華親口說的。”

IV．第四，這使得聖經成爲我們信仰的根基。

“這是耶和華親口說的”，這是我們信心的基礎。你的罪可以得到赦免，因爲神是這麽說的。“啊，” 你說， “我感覺很軟弱，無法禱告，也無法做任何正確的事情。”聖經不是寫著，“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期爲罪人死”嗎（羅馬書 5:6）？因此，儘管你無能爲力，你還是要相信神所說的話，因爲“這是耶和華親口說的。”

我想我聽到一些基督徒說，“神不是說過，‘我總不撇下你，也不丟弃你’，但我生活困難重重；我生活中發生的所有事情似乎都與這個應許自相矛盾。”然而，“耶和華親口說了”，所以這個應許是真實的。我們當在逆境中相信神。即使你看不到出路或任何幫助時，你仍然要相信那位看不見的神，相信祂是實實在在存在的，“因爲耶和華親口說了。”當我沮喪到幾乎絕望時，我决心抓住神的話語，幷證明神話語本身就是一個充足的保障。神的旨意將永恒不變，因爲“這是耶和華親口說的。”遠離那些反駁祂的人吧。我們有充分的信心，因爲 “這是耶和華親口說的。”

有一天我們會死去。死亡的陰影會籠罩在我們的額頭上，我們將不能再說話。哦，那時，我們可以像那位偉大的德國皇帝一樣說：“我的眼睛已經看到了你的救贖”，幷且“祂以祂的名幫助我。”

弟兄們，我們沒有聽從精心編造的寓言。我們不是“藉著氣囊游泳的放蕩男孩”，因爲那將很快在我們身下破裂。我們安息在堅固的土地上。我們依靠神本人。祂的應許將永遠堅立，因爲“這是耶和華親口說的。”

不要在乎別人說什麽，你到聖經那裏，照著聖經裏說的去做。緊緊地依靠神的話，轉向耶穌基督，靠著祂的寶血洗淨你的罪。讓殉道者的福音，宗教改革家的福音，那在神寶座前蒙寶血洗淨的千千萬萬人的福音，就是我們主耶穌基督的福音，成爲你的福音。就這樣，基督將會拯救你。“因爲這是耶和華親口說的。” 靠著基督耶穌，榮耀歸于祂的名！阿們。