耶穌用神迹將五餅二魚成倍增長喂飽了五千人。第二天，這一群人去尋找耶穌。但是耶穌斥責了他們，因爲他們只是爲了尋求食物。祂告訴他們，要尋求那“存到永生的食物”（約6:27）

然後人們問耶穌當做什麽才能掙得屬靈的食物呢？祂回答說，唯一當做的就是去信。然後他們要一個神迹。他們說摩西曾經給他們天上的糧食。基督告訴他們，祂就是那糧。祂說，

“我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴”（約6:35）。

這裏面告訴我們，信祂和到祂那裏來是同一件事。

這些人見過耶穌，也看見過祂所行過的神迹，但是他們還沒有相信祂。他們來到耶穌面前只是爲了得到食物和物質上的祝福。當他們聽到耶穌說他自己是生命的糧的時候，他們便突然失去了興趣。

這些人發牢騷。他們”因為耶穌說 ‘我是從天上降下來的糧’，就私下議論祂”（約6:41）。他們以爲祂不可能是從天上降下來的，因爲祂是約瑟的兒子。耶穌告訴他們，沒有人能够靠自己的能力來到祂面前。他們必須被神吸引到祂面前。 祂說：

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的，到我這裏來的，到末日我要叫他復活”（約6:44） 。

然後耶穌引用了以賽亞書54:13，其中說到除非父神親自指教他們，他們才能來信靠耶穌。只有神才能指教你如何走向耶穌。只有神才能吸引你走向耶穌。

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的…”（約6:44）.

我們從這節經文中能學到四條偉大的真理.

I. 第一，這裏面講到屬血氣的人是完全無法 來信靠基督的。

請把聖經翻到哥林多前書2:14。我們一起朗讀。

“然而屬血氣的人不領會神聖靈的事。反倒以爲愚拙；幷且不能知道，因爲這些事唯有屬靈的人才能看透”（林前2:14）。

“屬血氣的人” 指的是處于自己本性的人。未獲得轉變的人思考的都是世上的事情。以自己的能力他們無法理解神的事。他們無法瞭解基督，也無法來信靠祂得到救恩。清教徒和浸信會教徒歷來教導，除非父神吸引他們，人靠自己的能力是絕對無法來信靠基督的。約翰·衛斯理（John Wesley）說：

沒有人能够相信基督，除非神親自賦予他能力（約翰·衛斯理，Explanatory Notes Upon the New Testament，《新約注釋》，貝克書屋，1983 年重印，第一卷，約翰福音 6:44 注釋）。

鳩爾博士（Dr. John Gill）說，人類

…死在罪惡過犯之中，對一切屬靈的事物都無法知曉，當他們處在未重生、瞎眼和黑暗的狀態中，他們看不到有信靠基督的需要…他們對基督有成見，幷且他們的心關切的是其他的事物…（約翰鳩爾博士，An Exposition of the New Testament,《新約闡釋》，The Baptist Standard Bearer，1989 年重印，第 I卷，第 819 頁）。

人在屬血氣的狀態下能够看到一些事實，但是他們無法來信靠基督本人。你可以認爲去教會很好。你也可以看到你需要基督徒的朋友。但是這一切作爲不比約翰福音第6章中那些需要食物的人更屬靈。

若是沒有神恩典吸引的工作，你便看不到對信靠基督的需要。你可以學到有關 基督的事，但你却不會信靠 基督。你可以學習聖經中的經文和正確的教義，但是你却“看不到對信靠基督的需要”（鳩爾博士）。你的心仍舊 “關切其他的事物” (鳩爾博士)。你的首要目標仍舊是你的學業、工作或朋友——而不會是基督。

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的”（約6:44）。

II. 第二，這節經文所說的 “吸引” 乃是神引領人走向基督的吸引。

當神吸引人走向基督時，祂總是非常緩和的。神使你知道你需要朋友。你來到教會，交友的需求得到滿足。這通常是神吸引你最先用的方法。

不尋常 的實例，在大多數 的情况下，在人真正獲得轉變之前，神吸引的工作會持續很長的時間。

當一個人開始思考永恒的事情的時候，他通常會利用各種方法在神面前改良自己。這種心態也是在約翰福音第六章的那些人所懷有的。

當人做了很多工作之後，他便開始有了認罪感。認罪感乃是神吸引人最關鍵的一步。你會發現你的內心在無助地犯罪。你會發現你做不了任何事情來拯救你自己。你會開始發現，神在册子上記載你的罪正在譴責你。你會在神面前感受到罪孽深重。這一種認罪感幷非出自你的性情，乃是出自神。神自己讓你有認罪感， 使你感受到罪惡和無助。這是聖靈在你內心中做工。請翻到約翰福音16章8節。這節聖經告訴我們，認罪感是聖靈在人心中所做的首要工作。

“祂既來了，就要叫世人爲罪、爲義、爲審判，自己責備自己” (約 16:8)。

耶穌說：

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的…”（約6:44）。

正是神的吸引導致你自我意識到你的罪惡和失喪的狀態。那不是件壞事。你感受到罪惡和失喪是件好事。這便是神的靈吸引你的工作。你若非感到愧疚、罪惡和失喪，基督便對你來說幷不重要。直到你有了認罪感， 你便永遠看不到你對基督的真正需要。除非神藉著祂聖靈的工作讓你感受到罪惡和愧疚感，你的心所關注的將永遠是別的事情。

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的”（約6:44）。

III. 第三，這節經文講到了與復活基督的實際相遇。

我正在想七個古典式的轉變——使徒保羅的轉變，奧古斯丁的轉變，馬丁路德的轉變，約翰班揚的轉變，懷特腓的轉變，約翰衛斯理的轉變，司布真的轉變。這七個轉變的例子，雖然都相隔百年，但這些人在開始的時候都用各樣方式來拯救自己。然後他們感受到絕望和極大的內疚。最終他們都信靠了基督，幷感受到了藉著基督而得到的赦罪。

是的，你可能知道基督死在十字架上爲要償還你的罪，幷且祂從死裏復活、升到了天上。但是，知道這些事實幷不能幫助你，除非你投靠基督，除非你走向祂和祂有關聯，除非你遇見基督本人。

父神吸引你。父神使你有負罪感。父神帶領你走向基督，藉著基督的寶血洗淨你的罪。耶穌說：

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活” (約6:44)。

IV. 第四，這節經文講到了轉變的永恒性。

真正的轉變是永久的——因爲神是轉變恩典的創始成終者。對那些投靠祂的人，耶穌可以大膽地說，“在末日我要叫他復活。” 基督怎能如此確信呢？簡單的原因是，一旦你獲得了轉變，你便不可能再去回到非轉變的狀態中。真正轉變的人有永恒的確據，因爲耶穌是“永遠得救”的作者（希伯來書5:9）。耶穌說：

“我又賜給他們永生；他們永不滅亡”（約10:28）。

你來信靠耶穌的那一刻，祂便會賜你永生的禮物。耶穌說：

“信子的人有 永生”（約3:36）。

你信靠耶穌的那一刻，你便有 了永生。你所獲得的永生不會被奪去，也不會丟失。這便是爲何耶穌滿懷信心地說：

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的， 到我這裏來的，在末日我要叫他復活”(約6:44)。

這便是爲何我告訴你要信靠基督。祂的寶血會洗淨你的罪。祂會藉著祂復活的生命來拯救你。走向基督吧！走向基督得到永生。阿們!

無暇羔羊爲我所賜，
     承擔父神忿怒；
見祂滴血傷口，得知
     我名寫在其中。

紫色源泉從主身上，
     不住滾滾流淌；
每一傷口高聲宣揚，
     祂對世人愛心。

救主寶血靈驗十足，
     大能令我得贖；
被釘刺穿的主雙手，
     領我近祂寶座。–《救贖》
("Propitation" 詞: Augustus Toplady, 1740-1778; 第一段由海羅伯博士改編)