我的講道標題取材自 匿名戒酒協會（Alcoholics Anonymous）的其中一個步驟所說的，就是 “按照你所理解的方式找到神”。我的牧師經常宣道反對這種看法，這篇講道的標題直接引用了他的話。許多人對全能的神有錯誤的看法，他們對神的理解是基于他們自己的想像，而不是基于神通過聖經對自己的啓示。或者他們只會采納一部分真理，只采納那些符合他們信仰的真理。新福音派經常宣稱的神的屬性之一是祂的愛。你經常聽到他們說：“如果神就是愛，那麽因著祂的愛，祂不會把任何人送入地獄。” 是的，愛是神最偉大的屬性之一，但聖經也說，

“神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神”（詩篇 7:11）。

那麽，祂是滿有愛的神還是滿懷憤怒的神呢？由于凱根博士上周在他的教學中談到了這一點，我就不詳細說了，但真正的神是憤怒和愛幷存的神！你不能只取其一而弃其二！這種看似自相矛盾的理解只存在于墮落的人的頭腦中，

“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念”（以賽亞書 55:8-9）。

那麽爲什麽這很重要？我爲什麽要爲此來講一整篇道？這是因爲“你所理解的神”實際上是一個偶像，而你實際上已經違反了神的前兩條誡命。陶恕（A.W Tozer）博士說，

在人類心靈容易犯的罪中，幾乎沒有什麽比偶像崇拜更讓神憎恨，因爲偶像崇拜本質上是對祂品格的誹謗。那些崇拜偶像的心靈認爲神不是祂自己——這本身就是一種極大的罪惡——他們用一個按照神的樣式造出來的偶像來代替真神”（陶恕A.W. Tozer，《認識至聖者》（The Knowledge of the Holy）, HarperOne，2017 年，第 3 頁）。

你們中有幾個人是新來我們教會的。其他人可能已經來這裏一段時間了。但這兩群人對神都有錯誤的看法。這篇講道的目的是介紹聖經中揭示的神的一些屬性以及對你們的應用。

I．第一、神是無所不知的。

“深哉！神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的踪迹何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士？”（羅馬書 11:33-34；第 1206 頁）

這意味著神是無所不知的，祂擁有完全的知識。神不能學習。這聽起來像是褻瀆神的聲明，但如果祂要學習，那就意味著祂在某些領域缺乏知識。有些人可能會爭辯說，聖經顯示神問了一些問題。例如在創世記 3:9 中，祂在亞當墮落後問他，“你在哪裏？” 然而，神幷沒有問亞當的物理位置，而是向亞當的良心提出這個問題，讓他考慮自己的罪。陶恕說：

因爲神對萬事萬物了如指掌，所以祂幷非精于一件事物而對于另一件事物的瞭解稍有遜色。祂從不需要探索任何東西。祂從不驚訝，從不會大吃一驚。祂從不好奇任何事情，也不會尋求信息或提出問題，除了爲了人們自己的利益而引導人們之外（A.W. Tozer，《認識至聖者》，HarperOne，2017 年，第 56 頁）。

這也意味著神徹底瞭解每個人。祂瞭解你。祂知道你的心，祂知道你的罪，即使有的罪你自己可能不知道。儘管如此，正如我們之前在亞當身上看到的，祂尋找罪人。不是亞當墮落後尋求神，而是神尋找墮落的亞當。神的全知也表明祂知道什麽對你最好。弟兄們，你們有多少次祈求某樣東西却沒有得到？一份工作、一所房子、一個配偶或一個孩子？只是後來神的智慧才向你顯現其原因。我一生中多次經歷過這種情况，當我看到神的智慧給予我最好的東西而不是我想要的東西時，我得到了極大的祝福。

第二、神是無所不在的。

“耶和華的眼目無處不在，善人惡人，他都鑒察。”（箴言 15：3；682）

神無處不在，意味著祂同時存在于所有地方。這裏、那裏、任何地方。從你旁邊的椅子一直到最遙遠的星系，神無處不在。不僅如此，祂的存在不會因距離而减弱。祂在這裏的存在，不會减少祂在中國的存在。神也不是一個無所事事的觀察者，正如司布真所說，“在每個地方…不僅有神，還有神的工作。無論我去哪裏，我都會發現，神不是沉睡的，而是一位一直在做工的神。” 陶恕說，

新約所教導的是，神是通過“道”（Logos）創造了世界，道就是三位一體的第二位，而這一位在道成肉身之前就已經存在于世上。這道創造了萬物，幷留在祂的創造物中，以維護和維持它，同時成爲一道道德之光，使每個人都能辨別善惡。宇宙作爲一個有序的系統運行，不是通過毫無位格的法則，而是通過那一位無所不在，遍及宇宙的那一位的聲音，就是那一位亘古永存的道。（A.W. 陶恕，《認識至聖者》，HarperOne，2017 年，第 75 頁）

這對你意味著什麽？聖經說，

“耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察”（箴言 15:3）。

這意味著無論你去哪裏，都無法把你的罪向無所不見的神隱藏。你不能去任何地方來逃避神的在場。約拿試圖逃往他施躲避神的同在，但神知道約拿在哪裏，幷在海上掀起了一場巨大的風暴（約拿書 1:3-4）。你可以讓 美國航空局 或 馬斯克 把你送上火星，但你無法逃離神的同在。你可以躲在鎖著的門後面，但神仍然會看到邪惡。然而，我們的經文也說，神也看到善良，這對在基督裏的人來說應該是一種極大的安慰。在生活中遇到的不可避免的種種考驗中，有神在那裏。當因“道”而遭受迫害時，神也在那裏；因爲祂說：“看哪，我就常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音 28:20）。

第三，神是不所不能的。

“我聽見好像群衆的聲音，衆水的聲音，大雷的聲音，說：‘哈利路亞！因爲主我們的神，全能者，作王了’ ”（啓示錄 19:6；第 1348 頁）。

無所不能或全能，是“滿有能力”或“萬能”的另一種說法。全能這個詞在《英皇欽定版聖經》中使用了 57 次，每次都用來指神，因爲只有祂是萬能的。創造本身就證明神是全能的。陶恕說，

神擁有力量。由于神也是無限的，祂所擁有的一切也必定是無限的；因此神擁有無限的力量，祂是萬能的。我們進一步看到，神是自有永有的創造者，是所有力量的源泉…神將力量委托給他的造物，但自給自足，祂不能放弃他的完美，力量就是這些完美項的其中之一，祂從未放弃過他的力量的絲毫。祂給予但不捨弃。祂所給予的一切仍是祂自己的，幷會再次回到祂身邊。祂必須永遠保持祂一直以來的樣子，即萬能的神（陶恕A.W. Tozer，《認識至聖者》，HarperOne，2017 年，第 65-66 頁）。

你們中一些學過物理的人可能會認爲陶恕的這段話聽起來很像熱力學第一定律，即能量既不能被創造也不能被毀滅，只能改變形式。你說得對；然而，不是神遵循科學定律，而是科學定律遵循神的運作。陶恕解釋說：

科學觀察神的力量如何運作，在某個地方發現一個規律，幷將其固定爲法則。神在創造物中的活動的一致性，使科學家能够預測自然現象的進程。神在祂的世界中行爲的可靠性是一切科學真理的基礎（陶恕A.W. Tozer，《認識至聖者》，HarperOne，2017 年，第 66 頁）。

那麽，這一切如何適用于你？詩篇作者說，“能力都屬呼神（詩篇 62:11）。因爲神是一切能力的源泉，祂擁有宇宙中所有的能力。任何完成或需要完成的事情都需要能力，而你只有很小一部分能力被授予給你。現在問自己兩個問題，你需要什麽？你有足够的能力獲得你想要的嗎？例如，假設你需要讓微波爐工作，但你只有幾節 AA 電池。把它們放在任何你想要的電路中，你都沒有足够的能量來給微波爐供電！你需要的電量將超過你擁有的電量。現在，舉一個更實際的例子。你需要來到耶穌面前。我可以向你保證，你可以盡一切力量試圖來到祂面前，但你離救贖不會比你第一次走進教堂的那一天更近。轉變需要從你之外的力量。門徒問道，“那麽誰能得救？” (馬太福音 19:25)。耶穌回答說：

“在人這是不能的，在神凡事都能。”（馬太福音 19:26；第 1026 頁）

你必須向神祈禱，求祂差遣聖靈來使你覺醒，讓你認罪，讓你不相信自己，轉而相信耶穌。你沒有能力做到這一點，但神有能力！祂是萬能的！我們需要建立我們的教會，那又該怎麽辦？真正的教會只有通過人歸向基督才能增長，而不僅僅是計算星期天坐在椅子上的人數。我們可以投入無數的金錢，一周又一周、一月又一月、一年又一年地坐在椅子上，却沒有人獲得轉變而加入教會。那麽，我們該如何建立我們的教會呢？我們需要自身之外的能力！是的。幸運的是，耶穌自己說：

“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。阿們”（馬太福音 28：18-20；第 1044 頁）。