耶路撒冷教會的福音傳播

這是基督在談婚宴的比喻時，要祂的跟隨者所遵從的命令。同樣地，基督在談到大宴席的比喻時，祂說："你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子" (路加福音 14:23)。"召 [邀請] 來赴席"、"勉強人進來"。這些比喻中的句子是對〔大使命〕的說明；大使命在馬太福音28:19-20、馬可福音16:15、路加福音24:47、約翰福音20:21、使徒行傳1:8等經節中均有所提及。

可是我們怎麼才能實行基督對我們發出的 "勉強人進來" 這一命令呢？答案就在使徒行傳2:42, 46-47中。請起立朗讀這幾節經文。

"都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱"
(使徒行傳 2:42)。

"他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們" (使徒行傳 2:46-47)。

萊斯博士說："耶路撒冷教會的成長壯大，為那些到世界各地傳福音的基督徒們設立了一個模範" (John R. Rice, D.D., Why Our Churches Do Not Win Souls, Sword of the Lord Publishers, 1966, 第25頁)。使徒行傳2:42向我們提供了耶路撒冷 "模範" 教會獲得新信徒的四件利器：

1. 使徒教義的宣揚。按我們當今的說法，這指的是宣講使徒行傳中眾使徒所宣揚的道 —— 把宣道的重點放在福音的一切要點與教義之上。

2. 彼此交接。彼此交接的希臘原文 "koinonia," 代表在地方教會中的合作、交流、親密共處 [W. E. Vine]、參與 [George Ricker Berry]、分享、陪伴、基督徒間的友誼。

3. 擘餅。根據使徒行傳2:46，擘餅指的不只是主聖餐。這還指他們經常歡喜地聚在一起吃飯，增進友誼。

4. 祈禱。在使徒行傳中，請注意觀察他們祈禱的頻繁程度。若沒有如此頻繁的禱告，很少人能被添加到地方教會裡。

如果我們持守這四項原則，我相信我們的教會中將有許多人獲得轉變，受洗，進而成為教會的成員。

我們需要更頻繁地宣講眾使徒不斷宣講的這些題材——基督在十字架上的死、基督從死中的復活、新生、未來的審判。

當今的大多數牧師，不是進行極乏味的逐字逐句的查經研讀 (使徒行傳中眾使徒沒有這樣做), 就是講一些 "如何…" 自我改良的話題 (使徒行傳中眾使徒從未這樣做)。我們現在需要的是 "使徒的教訓"—— 而且我們對這的需要比以往更加迫切了！我發現，我能年復一年地每個星期天早上宣講 (有時連晚上也講) 基督福音的各個方面，會眾仍不會感到厭倦！正如一首老歌所寫的：

我愛傳講主福音，因那常聽之人，
仍是饑渴要聽聞，像那未聽之人。
等我進到榮耀境，所唱之歌必新；
     雖新，仍是這一生所愛老舊福音。
我愛傳講主福音，將来在荣美天家，
     仍要傳講老舊福音，傳講耶穌的愛。
("I Love to Tell the Story," 詞: A. Catherine Hankey, 1834-1911)。

除以上之外，我們還要不斷強調交誼。多年前，我曾拜訪過一所教會，並在那裡目睹一位牧師 [在禮拜結束後] 總會匆忙將會眾打發回家；我對此感到悲嘆不已。我可以毫不誇張地說，那位牧師在把會眾趕出去，然後把教會的們一關就自己開車走了 —— 剩下來的只有孤零零的幾個人在人行道上作短暫的交談！

有一人告訴我，他每個星期天參加一間設立於圣费尔南多谷 (San Fernando Valley) 的知名的教會，長達一年之久。在那期間，沒有人向他作見證。沒有人打電話問候，或去探訪他。僅有一個人與他交談了一次 —— 一年內僅有這一次對話！那位沒有人和他說話的朋友，就是我們的克里斯托弗·凱根博士 (Dr. Christopher L. Cagan)。

如希望傳福音具有成效，地方教會裡的交誼是必不可少的。耶路撒冷的教會 "恆心遵守使徒的教訓，彼此交接" (使徒行傳 2:42)。難怪他們 "得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們" (徒2:47)。主耶穌說，基督徒在教會裡的真實友情，能向迷途的世界顯明，我們是祂的門徒：

"我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了" (約翰福音 13:34-35)。

耶穌命令 我們要彼此相愛：

"你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令"
     (約翰福音 15:12)。

我從前在羅省第一華人浸信會（First Chinese Baptist Church of Los Angeles）時的牧師，極為強調耶穌這一命令。林道亮博士（Dr. Timothy Lin）說：

使徒們直接從主耶穌的口中接受了這一指令 [約翰福音15:12], 而且後來誠心持久地去實行了這一指令。其結果令 [世俗] 民眾都對當時的基督徒贊嘆說, "看哪，這些基督徒是多麼相互愛戴。" 但在如今社會中, "彼此相愛" 不過是教會中機械性呼喊的一句口號而已，毫無真情去遵守…當一所教會未曾理解愛心的重要性與關鍵性時…神絕對無法與他們同在。願神施慈悲給我們！ (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church of Los Angeles, 1992, 第33頁)。

林道亮博士作牧師期間，他總不斷地強調 "Koinonia" (彼此交接) 與相互友愛。結果, 在幾年之內，我看着這間教會從幾百人，成長壯大到兩千多人。

耶路撒冷教會的門徒也多次共同進餐。他們沒有急急忙忙地跑回家吃飯，或跑到飯店去。他們 "恆心…彼此交接、擘餅" (使徒行傳2:42)。"在早期教會中，每次聖餐後，大家都會加入愛席吃飯，以表相互間的愛心" (William MacDonald, Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1995, 第1588頁; 對使徒行傳2:42的註釋)。

一有人對基督感興趣，門徒便將他帶入教會的友誼與溫暖中，為他 "提供食物與鼓勵" (MacDonald, 同上)。

最後，他們還非常強調禱告, "都恆心…祈禱" (使徒行傳2:42)。五旬節的復興正是在門徒團聚的禱告中爆發的，

"這些人，同着幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告" (使徒行傳 1:14)。

五旬節到了，門徒都〔同心合意地–KJV〕聚集在一處"
     (使徒行傳 2:1)。

請注意使徒行傳1:14中 "都同心合意的恆切禱告" 這幾個字。林道亮博士說, "KJV中的 ‘in one accord’, 在中文聖經的譯文是 ‘同心合意’, 意思是 ‘具有同一條心意’ 的意思…現今許多教會的禱告會根本無人參加。面對此情形，許多教會乾脆把禱告會完全取消了…如今，許多基督徒敬仰電視過於敬拜主…這的確使人傷心!" (Timothy Lin, Ph.D., 同上, 第94-95頁)。

"[他們] 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱"
     (使徒行傳2:42)。

"主將得救的人天天加給他們" (徒 2:47)。

他們沒有聖詩歌集，沒有投影機，沒有聚會廳，沒有福音單張，沒有聖經! 為什麼？因為當時還沒有印刷機！儘管如此，在耶路撒冷的教會很快成長到五千多人。他們所具有的是福音的宣揚，具有深情的來往，許多快樂的宴席，和令人神往的禱告會。擁有這些 ‘利器’， 神豐厚地賜福他們。菲利普·查夫博士（Dr. Philip Schaff）說，

基督徒〔或如他們自稱為門徒〕的人數…很快達到了五千左右。他們恆切地遵守使徒的教導，堅持相互來往，每天相聚讚美神，慶主聖餐，同入愛席進餐。他們感到自己同屬神的大家庭，是一個首腦之下的身體中的不同肢體；這首腦就是主耶穌基督 (Philip Schaff, Ph.D., History of the Christian Church, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1975年重印, 卷I, 第247頁)。

正如萊斯博士所說的, "耶路撒冷教會的成長壯大，為那些到世界各地傳福音的基督徒們設立了一個模範" (Rice, 同上)。

耶穌說：

"所以你們要往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席"
     (馬太福音 22:9)。

讓我們帶着禱告，外出邀請眾人來參加婚宴！讓我們將他們帶入我們的地方教會，來聽到福音的宣揚，來感受基督徒之間的愛心與溫暖，並與我們一同進餐；但更重要的是，讓我們為他們的得救而同心合意地禱告！請聽萊斯博士動人的歌曲，

時間短促！夏收即將結束，
     收割完成，工人將回住處，
向豐收主人–耶穌–匯報工作，
     望主微笑地對我說聲 "好！"
如今來收割，或者錯過金秋！
     今有亡羊賜我們來贏取。
願能救一些親人脫離火焰，
     如今要得些罪人到主身邊。
("So Little Time," 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

你願外出去帶些罪人來嗎？我祈求你能願意！當你服從救主外出作此至為重要的得人工作時，願神賜福你！