第三世界中的五旬節運動

基督說祂是通往神的唯一道路。論到救恩，耶穌是必不可少的。除非通過祂，沒有人可以來到神面前。你不能通過佛陀或印度教的神來到神面前。你不能靠自己的善行得救。你甚至不能靠聖靈得救 —— 你只能靠耶穌得救！使徒彼得也說過同樣的話：

“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”（使徒行傳4:12）。

除非相信耶穌，沒有人能上天堂。祂、也只有祂，是神完美的兒子；祂死在十字架上來償還我們罪惡的代價，祂灑下自己的血來洗淨我們的罪惡，祂從死裡復活來賜給我們生命。這不是一些小細節。這是基督教的基本教義，是歷來所有真正基督徒都相信的。可悲的是，主宰第三世界“基督教”的五旬節派並沒有認真對待這些教義。是的，那裡有一些非五旬節派的教會，但它們很小而且很難找到。在那裡，基督教的主要支派是五旬節派。這些教會宣講什麼？他們在做什麼？

我曾經到印度和非洲的三個國家傳教。正如我提到的，幾乎所有的教會都是五旬節派。有少數不是，但他們屬於小型教會並且安靜。沒有人談論他們。幾乎所有被視為基督教的，都是屬五旬節派的。這些人中很少有人得救。讓我告訴你我的所見所聞。

在這些教會裡，我很少聽到提到耶穌和福音的事。取而代之的是，宣道士成了一個給人們賜福的“魔法師”，就像非洲的巫醫或印度的古魯一樣。小教會的牧師稱自己為牧師或傳道人。如果他領導更大的教會或事工，他通常稱自己為“主教”。如果他真的成功了，他就成了“使徒”。據說其中一些傳教士具有神奇的力量。他們中的一些人非常富裕，即使在貧窮的國家也是如此。

宣揚發財致富的宣道士受到關注。我在大型的廣告牌上看到了他們的廣告。他們有電視節目。在印度的電視節目上，有一個人宣講了一則很長的關於發財致富的道。最後他說，除非你得救，否則你不能擁有這些財富。然後他讓人們做一個罪人的禱告，這樣他們就可以得救。但是他們禱告的目的不是為了得到罪的赦免。他們這樣做是為了得到發財致富的入場券。他們“相信”耶穌是通向致富的大門。

我有時候說，“金錢是每個人都能理解的通用語言。”這對五旬節派的宣道士來說是適用的！他們沒有在傳福音，但他們確實了解金錢！在一次會議上，一位宣道士告訴人們舉手並大聲說：“我很富有。我很富有。”但唯一發財的只有宣道士。發財致富的神學不管用。這只是一個伎倆！

讓我問一個問題。為什麼不向鄉村和農田裡的窮人宣講發財致富的道？那裡的人不需要錢嗎？但我從未在農村裡見過宣講發財致富的宣道士。為什麼？那裡的窮人沒有錢支持這些宣道士的生活方式！他們沒有錢支付宣道士的豪華汽車、飛機旅程、豪宅、他們妻子的新衣服、和電視。所以這些宣道士不管窮人。他們知道，即使有人聽他們，他們也不會發財。他們知道，窮人不能給他們很多錢。我只在有錢可取的城市裡才看到宣講發財致富的宣道士。狐狸不去沒有雞的地方！

但這不是我看到的全部。我看到人們排隊等待被宣道士觸碰。然後他們倒下，昏迷了幾分鐘，有時會扭動或抽搐。這被稱為“在靈裡被殺”。但是聖靈沒有對他們做任何事。在宣道士觸碰他們之前，人們屈膝、向後傾身、向後仰頭。宣道士把手放在他們的額頭上，輕輕地將他們向後推。如果是真的，不管他們彎不彎腿，聖靈都能擊倒他們！這最多是個騙局，最糟糕的是有可能受了鬼魔的影響。

在印度，一名男子跑到我面前抓住我的腳。我問他為什麼這樣做。他通過翻譯者回答說，他想通過觸摸我從我那裡得到救贖。我告訴他，我不能給他救贖。我只是一個人，和他一樣有罪。我告訴他，有一位遠比我偉大的人，願意 給他救贖 —— 只要他願意來到祂面前並相信祂。那個人的名字就是耶穌。我告訴他關於耶穌的事，解釋了祂是誰、祂做了什麼。然後我帶領這個可憐的印度人信基督。他相信了耶穌。一個月後，這人死了，上了天堂。

印度的許多五旬節派宣道士扮演了古魯的角色；古魯是一位屬靈“宗師”，能為他的門徒提供能量和提升。我一次又一次地看到了這樣的現象。講道結束後，人們上前告訴宣道士（或我!）他們的需求 —— 醫治、金錢、或其他東西。他們雙手合十，彎下腰，就像對待印度的古魯一樣。他們讓我把手放在他們的額頭上，為他們禱告。當他們說話時，他們對基督教宣道士使用的詞語與對古魯的稱呼相同。當他們說“屬神的人”時，對這兩種人的發音完全相同。對這些人來說，所講的道並不重要。重要的是接下來的事——人們想通過觸摸宣道士而得到祝福。

在印度和非洲，我從未聽過傳統讚美詩的歌唱。雖然我不懂他們的語言，但我認得出曲調！在較大的教堂裡，我聽到搖滾樂，就像在美國的教堂一樣。我經常聽到人們合唱。在印度一個貧窮的教會裡，他們沒有錢組建一個帶電子吉他和大型揚聲器的搖滾樂隊。但他們有一個鼓。我聽到人們在敲鼓的同時一遍又一遍地唱著“Yesaya”，長達二十來分鐘。我想到一頭大像有節奏地慢慢走在路上——這就是鼓的敲擊方式。“Yesaya”是他們對耶穌的稱呼。但這個名字是作為口號來反復念誦，而不是用在讚美的聖詩中。

雖然他們有時候會提到耶穌，但基督和祂的福音並不是這些教會的中心。其他東西是中心——聖靈、宣道士的觸摸、發財致富——什麼都有，就是沒有帶血的基督死在十字架上贖罪。

在非洲的一次會議上，我在講道前聽了一個小時的音樂，人們在舞台上和舞台前跳舞。音樂結束時，牧師來找我說，有些人想要重生。但他們沒有聽過福音！他們會得到什麼樣的“重生”？我告訴那位牧師，在聽福音之前，我不會輔導任何人。他很吃驚！佈道後，我輔導了一些人，並嘗試領他們信基督。

這些是 “最不可能”信主得救的人。我聽說有些男人和女人參與了巫術。講道結束後，我告訴牧師給他們作一個特別的邀請。那牧師迴避了。在我第四次堅持之後，他終於用英語發出了邀請，並用當地語言重複了一遍。有六七個人上前來。他們知道自己做過錯事。他們不認為自己是基督徒。他們知道自己有麻煩。我輔導他們，幫助他們處理他們屬鬼魔的牽涉（行巫術）。然後我講了福音，並帶領他們歸向基督。

五旬節運動中有很多情感，但很少有救贖。你可以持續數年、數十年、終生保持某一情感，卻不回轉信主。你可以作為五旬節信徒下地獄，就像你可以作為印度教信徒或異教徒下地獄一樣。

五旬節教會與傳統的基督教有何不同？在傳統的新教教會中，最重要的事就是講道。牧師宣講神的話語。福音被呈現講明。

在五旬節教會中，最重要的事是情感和經歷。人們因音樂而興奮。最後，他們可能會得到牧師的祈禱。他們可能期待一條致富之路。有時他們會被“靈”擊打倒下。但這一切都是感覺。這不是救贖！這最多是在浪費時間，最糟糕的是有可能受鬼魔的影響。

有人可能會想，“這是你在第三世界看到的。我們在美國的境況沒那麼糟。”不，不！這裡有什麼不同？畢竟，第三世界五旬節派的瘋狂是從我們國家的瘋狂五旬節派那裡學的。

幾年前，顏國輝（Jack Ngann）和我拜訪了一個五旬節的聚會。這原本應該是一個複興會。聚會開始時有響亮的搖滾音樂。然後，來了一個男人和女人，他們像馬戲團裡的空中飛人雜技演員一樣，在懸掛在天花板上的繩索上來回搖擺。在他們搖擺得很高後，REVIVAL！(復興)的字樣以非常大的字母顯示在屏幕上。當然，那根本就不是複興！但人們鼓掌。然後一些牧師發言。在一個小時的信息中，耶穌只被提及一次。沒有提到福音。我記得一位來自亞利桑那州的來訪牧師說，他的會眾正在經歷“火隧道”（fire tunnels）。我記得當時想，“聖經中沒有提到過火隧道。”但是他們對正在發生的所有事感到非常興奮！最後首席牧師告訴人們，如果他們希望被代禱，他們可以上台。人們走上舞台，牧師們把手放在他們身上，為他們祈禱。有人尖叫著倒下，扭動抽搐。其中一位牧師喊道：“捕手！”這些人已經做好了準備在人跌倒時接住人。一切都是計劃好的！最後，會議在晚上 9:30 結束。你看，房間是租的，會議必須在 9:30 結束。於是，租來的“聖靈”在9:30離開了房間。眾人走出去，和進去的時候一樣，只是此刻受到了更多的鬼魔的影響。這原本應該是一次“復興”，但事實並非如此。

並非每一個五旬節派或靈恩派教會都那麼瘋狂。但所強調的都是一樣的 ——不是福音，而是娛樂和興奮。在美國的許多教會中，福音很少被提及，幾乎從不傳講。對他們來說，耶穌是一位幫手，祂在指導人們建立人際關係的同時，還提供通往天堂的容易門票。祂的主要工作不是赦免罪，而是讓人快樂。五旬節教會提供感受和體驗。他們提供狂野的搖滾樂來讓人們興奮！五旬節派提供方言、發財的希望和醫治。但他們沒有提供十字架上的基督。

解決這問題的答案是什麼？耶穌基督提供了答案：

“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去”（約翰福音14:6）。

牧師，請確保你自己已經相信了耶穌。然後傳講並教導耶穌基督！明確地講解耶穌是誰，以及祂為我們做了什麼。小心地傳講福音——並只講福音。在主日學和查經班中強化有關福音的教導。讓基督和祂的救恩成為你教會的主題。不要在意靈界的才能和發財的祝福。會眾不會發財。無論如何他們不會發財。不要在意方言。方言從來沒有給任何人帶來任何好處。務要傳講和教導耶穌基督！

分別與你教會中的每個人交談。盡你所能地確保人們理解福音並相信耶穌。 然後他們就會成為真正的基督徒。那才是你真正的事工。按這樣去做，願神賜福你。奉耶穌的名，阿門。