基甸軍隊裡的人！

與基甸一起的人太多了。他們中的大多數人必須被淘汰，否則他們會認為，“是我們自己的手救了我們”（士7:2b）。

首先，那些懼怕膽怯的人必須離開。第三節說，“凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去”（士7:3）。有兩萬兩千人離開了 — 就如膽怯的人離開我們那樣。

陶恕博士說（Dr. A. W. Tozer）：

斯多葛派的異教徒蘇格拉底可以不畏懼死亡地說：“不論是今生的世界或將來的世界，都不會對一個好人造成傷害。”如果他作為一個異教徒可以這樣說，我為什麼要發抖的？...有人或許會問：“你擔心自己會死於癌症嗎？”也許會，但這病必須快點來，否則我會先因為年紀大死了…一個在神的旨意下死於癌症的人不算受到什麼傷害；他只是死了…如果你在神的旨意下，沒有什麼事能夠傷害你…所以，一個好人不被恐懼所束縛（Success and the Christian,第82、83頁）。

以下是一系列人的名字；因為他們沒有向恐懼屈服，他們為神辦成了大事。

這裡有35為願意為神獻出生命的男人和女人。這些聖徒中沒有一個受了新福音派所謂的“宣道”的鼓舞。

從基甸軍隊回來的那些人又如何？那些因為害怕而返回的人，他們對神的信心就像猶大的信心一般。

但是我讀過的35名男女有所不同。他們具有的信心，是在任何查經班和神學院中都無法學到的。奎斯維爾（A. W. Tozer）博士說：

我們大多數人都熟悉這樣的教會：他們向孩子們教聖經…但在他們中間從未培育出活生生的基督教或真正的敬虔。他們的成員沒有任何證據顯明他們已經出死入生了 (The Root of the Righteous, 第 35頁)。

這些教會永遠不會造就出像佩蓓圖或費利西蒂這樣的烈士！

如今的主日學學生（包括父母在內）太膽怯了，不敢成為基甸軍隊的一員！

基甸的軍隊有敵人。他們的敵人是沒有回轉的、被魔鬼操控的人（加拉太書5:19-21）。聖經說：

“情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國”（加拉太書5:19-21）。

但不僅如此。基甸不能使用那些關心今生事物的人。請把聖經翻開到《士師記》7:4-6。聖經說：

“耶和華對基甸說：人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：這人可以同你去，他就可以同你去；我指點誰說：這人不可同你去，他就不可同你去。 基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：凡用舌頭餂水，像狗餂的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。 於是用手捧著餂水的有三百人，其餘的都跪下喝水”（士師記7:4-6）。

這些人中沒有一個害怕服從神。他們是一支精銳的軍隊。但是他們中大多數沒有完全付出。他們把頭埋在水中。

他們中只有少數願意“警醒和禱告”。其餘的人不願意為耶和華成為狂熱者。聖經說：

“耶和華對基甸說：我要用這餂水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去”（士師記7:7）。

凱根博士相信我們會團結一致去效法聞布朗牧師。所以凱根博士來到我們中間來幫助我，他要做主的門徒。凱根博士為了保持忠心而失去了他的第一任妻子。她以為他是一個傻瓜和狂熱者 — 於是她離開了他並與他離婚；“無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束”（林前7:15）。凱根博士仍獨自向前跋涉。

他的第二任妻子也沒有多好。她也不想要一個狂熱的丈夫。於是她使兩個兒子與他反目 — 一個兒子變成了無神論者，另一個兒子反叛離開了。凱根博士仍獨自向前跋涉。

以下是沃得利普和陳群忠的特徵。羅伊·布蘭森（Roy Branson）博士在他寫的《教會分裂》一書中有提到這些特徵：

他們不肯承認牧師是教會的領導 (希伯來書13:7, 17)。

“出問題時牧師總是被埋怨” (引自Dr. Roy Branson in his book, Church Split, 第 28, 29頁)。

從以上第五點中可以清楚地看到，教會分裂的帶頭人是沒有回轉、沒有得救的人！（參加拉太書5:19-21；請起立並翻開到那段經文。）

“情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國”（加拉太書5:19-21）。

“仇恨、爭競、忌恨、惱怒、紛爭、 嫉妒 — 行這樣事的人必不能承受神的國。”請坐。

當我得知沃得利普和陳氏試圖分裂和摧毀我們的教會時，我已經病體纏身，無法阻止他們。於是這些未回轉的人從我們的會眾中奪走了五十人。

這是一個悲劇嗎？不是。神親自從我們的會眾中提出了五十人；他們太世俗化了，更本幫不了我們。林道亮博士說：“那麼我們應該如何奉獻自己成聖呢？首先，我們必須將自己與不信的人分開（林前6:14-17）。然後，我們必須敬畏神，得以成聖（林多2:7）。”

聖經一次又一次地提到了這一原則。在默示的聖經中，神在《士師記》第7章提供了一個很好的例子。請把聖經翻開到《士師記》7:2。請起立，我來讀經。

“耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們”（士師記7:2）。

在第3-6節中，我們讀到神在考驗對他們。他們中有數千人因害怕而離開了。最後，只有少數人留下來幫基甸 同撒但和神的敵人作戰。

因此，我們相信凱根博士。他沒有讓任何事情阻止他成為門徒。因此，我完全相信凱根博士，可以把性命交到他手上！你也應該！他的小兒子稱他為傻瓜、狂熱者。但是神說凱根博士是主的真正門徒！他將永遠不會像陳氏那樣拋棄我們！他將永遠不會像亞伯·普魯德宏那樣拋棄我們！除了聞布朗牧師和他的妻子以外，凱根博士是我所認識的最偉大的基督徒！神也這麼認為！

我記得我放棄做一位美南浸信會宣道士的那一天。格林博士對我說：“如果你繼續捍衛聖經，你將永遠無法得到一間美南浸信會教會來牧養。”我對他說：“如果那是代價的話，我寧願不要。”

陶恕博士講了這麼一個故事：“問一個年輕的畢業生，｢鮑勃，你為什麼在這裡？｣鮑勃說：｢我想結婚，我想賺錢，我想去旅行。｣ ｢這些都是膚淺的事情。你可以去做這些事，然後你會變老，你會死去。人生最大的意義是什麼？｣ 鮑勃說：｢“我不知道我的人生中有任何意義。｣

這是當今世界年輕人的狀況。從大學到煤礦，年輕人不知道他們為什麼在這裡！”(A. W. Tozer, The Purpose of Man, 第 27頁)。

唯一了解神對他們的生命賦予的目標的人，是第三批士兵。他們不害怕。此外，他們還具有另一品質 — 他們願意為神的旨意完全付出。那是基甸軍隊的信息。那就是為什麼這個故事出現在聖經中的原因。

約翰·萊斯（John R. Rice）博士說，使徒約翰“看著耶穌的眼睛，敬愛祂…我答應至死跟隨祂。我不能放棄祂。無論祂說什麼，我都會和祂一起去”(What It Costs to Be a Good Christian, 第99頁)。

請起立來唱我們的聖詩。這是萊斯博士最喜歡的讚美詩。

《主, 我已背起十架》 (詞 Henry F. Lyte, 1793-1847)

耶穌，我今撇下所有，背起十架跟隨袮；
甘受藐視、艱苦、恥羞，心惟歡然作活祭。
前所追求、愛慕、盼望，一切雄心全敗亡；
但我景況何等寬廣，仍然有神與天堂。

任憑世界棄我嫌我，主，袮也曾被棄嫌；
人面人心欺我騙我，惟袮永遠不欺瞞。
當你向我顯出笑臉，友雖生疏敵隨險，
我心平安，處之泰然，因我得見袮歡顏。

我所受的試煉苦痛，不過驅我到袮前；
我的困難壓我愈重，天上平安愈甘甜。
有何憂愁能將我襲，當袮榮面向我顯？
有何快樂能將我迷，若袮不在它中間？

快由恩典進入榮耀，信當籐牌，求當翼；
跟前天國就要破曉，神必親自領到底。
地上職事就要停止，人生程途就要完；
盼望就要變成事實，信變眼見，禱變讚。