聖經講得很明確。耶穌在瑪利亞胎中時，她還是處女。儘管約瑟後來娶了瑪利亞為妻，他不是耶穌的父親。約瑟與基督降世毫無關係。與其他人也沒有關係。讓瑪利亞懷上耶穌的是聖靈。所有基督徒都相信基督是由童貞女所生的。

但是耶穌為什麼 要由童貞女所生呢？為什麼祂不能以通常的方式 — 即約瑟使瑪利亞受孕而生呢？舊約中的每一位偉人，從摩西到大衛到以賽亞，都是以通常的方式出生的。耶穌為什麼是例外呢？今晚，我將向你講解三個 耶穌為什麼必須 由童貞女所生的原因。

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I. 第一，耶穌由童貞女所生是要應驗舊約中的預言。

在基督出生的700多年前，先知以賽亞說，彌賽亞將由童貞女所生。請把聖經翻開到以賽亞書7:14，我來讀經。

“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女 懷孕生子，給祂起名叫以馬內利”（以賽亞書7:14）。

拒絕聖經的自由派教導說，這經文應譯作 “年輕女子”而不是“童女”。該詞的希伯來文是“almah”。它在舊約中出現了七次。該詞在每一處都指的是處女、未婚的年輕女子。

古代的以色列不像今天的洛杉磯。如今，大多數女孩在青少年時期就開始發生性行為。她們中只有少數人等到結婚。在我們的社會中，等到婚後才有性行為被視為過時且愚蠢的。但神的方法是等待！性行為屬於婚姻之內的事，除此沒有例外！那時的以色列就是那樣的。甚至迷途的法利賽人也明白這一點。那個希伯來詞的意思是“童女”。瑪利亞便是那樣的一個女子。

然而，相信該詞指的是“童女”有另一個更重大的原因。神自己說“童女”是正確的詞。我們通過閱讀其他經文來理解我們所讀的經文。請把聖經翻開到馬太福音1:22。我讀經文的時候，請看這節經文。

“這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女 懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在）”（馬太福音1:22-23）。

我們可以明確地看到，馬太福音中的這節經文提到了以賽亞書7:14。翻譯成“童女”的希臘原文是“parthenos”，其字義是“處女”。但是，說這詞是 “童女” 不僅僅只有馬太一人。馬太只是一個人；作為人，他會犯錯。神-聖靈，通過默示以希伯來語和希臘語啟示了聖經裡的每一個字（提後3:16；比後1:21）。神選擇了以賽亞書和馬太福音中的字句。是神親自給了以賽亞一個有關彌賽亞將出生於童貞女的預言，是神親自把耶穌放進了瑪利亞的胎內來應驗那個預言！

II. 第二，耶穌要由童貞女所生，是為了顯明祂神聖的身份。

不要忘了，以賽亞曾預言道：

“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利”（以賽亞書7:14）。

“以馬內利”是什麼意思呢？馬太福音提供了答案：

“必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在）”（馬太福音1:22, 23）。

耶穌，以馬內利，就是 “神與我們同在”。路加福音也是這樣說的，“…[瑪利亞]所要生的聖者必稱為神的兒子”（路1:35）。

以賽亞預言說，基督是聖者，稱祂為神是正確的。請把聖經翻開到以賽亞書9:6。我讀經的時候請仔細聽。

“因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”（以賽亞書9:6）。

彌賽亞必須是 神，因為聖經是這樣說的。而那出生於世的孩子彌賽亞、那“全能的神”，就是拿撒勒的耶穌！

耶穌稱自己是神。祂說：“我與父原為一”（約10:30）。祂對腓力說：“人看見了我，就是看見了父”（約14:9）。耶穌清楚祂在說什麼 — 祂是神。聽過祂的話的人，甚至祂的敵人，都明白祂的話。請把聖經翻開到約翰福音5:17。耶穌說：

“｢我父做事直到如今，我也做事。｣所以猶太人越發想要殺祂；因祂不但犯了安息日，並且稱神為祂的父，將自己和神當作平等”（約翰福音5:17, 18）。

耶穌說祂是神。請把聖經翻開到約翰福音8:58。

“耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。於是他們拿石頭要打祂；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了”（約翰福音8:58, 59）。

在聖經內“我是”（I AM -JVV） 是神最聖潔的名字。在超過一千多年前，神對摩西說，“我是自有永有的”（出3:14）。當耶穌說“I am”時，祂說祂是神。眾人為什麼要拿石頭打祂呢？因為祂說祂是神。如果一個普通人那樣說的話，那人便是在褻瀆。但這不是褻瀆，因為耶穌是 神的兒子。

聖經說：“從肉身生的就是肉身”（約3:6）。肉身只能生肉身。一隻公狗和一隻母狗只能生狗。一隻公貓和一隻母貓只能生貓。一個普通的男人和女人只能生普通的人。他們絕對不可能生出神。他們如何能夠呢？

唯一能夠使嬰孩耶穌成為神的方式，是通過一個特別的方式降世。那就是為什麼耶穌沒有人類父親的原因。父神是祂的父。是聖靈使瑪利亞懷上耶穌的。那就是為何天使對瑪利亞說：

“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子”（路加福音1:35）。

那就是為何天使對約瑟說：

“大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的”（馬太福音1:20）。

耶穌由童貞女所生，因為祂必須要以這種方式出生！ 這把我們帶到了第三點。

III. 第三，耶穌由童貞女所生，為了要替你贖罪。

耶穌基督為了你我的罪而死，這是毫無疑問的。聖經說：“基督照聖經所說，為我們的罪死了”（林前15:3）。舊約聖經說：“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上”（賽53:6）。新約聖經說基督“被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪”（彼前2:24）。耶穌說，祂來 “並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價”（可10:45）。

聖經說耶穌沒有罪。聖經說 “祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪”（希4:15）。聖經又說，祂 “像這樣聖潔、無邪惡、無玷污”（希7:26）。聖經又說，耶穌是 “無罪的”（林後5:21）。請看哥林多後書5:21。

“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義”（哥林多後書5:21）。

耶穌是“無罪的”。神使耶穌“替我們為罪”。耶穌被視為罪人（雖然祂不是罪人），死在了十字架上，為你贖罪，“好叫我們在祂裡面成為神的義”。如果你信耶穌，祂的死亡便償還了你的罪，你在神的眼裡便是潔淨的。

耶穌無罪為什麼是如此的重要？如果祂有罪，祂便不可能為你贖罪！ 祂必須為自己的罪受苦。僅有一位救主、一位沒有罪惡的祭獻者，才能夠把你的罪加在他身上並永遠地償還其代價。

你或許會問，“耶穌由童貞女所生為什麼如此重要？”讓我來告訴你。自從亞當在伊甸園內違背了神後，每一個亞當的後代都是罪人。亞當的罪不僅僅涉及到他自己。這罪使亞當成為了一個罪人，他邪惡的本性傳到了他的後代，傳到了你我。聖經說：“這就如罪是從一人[亞當]入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪”（羅5:12）。聖經又說：“因一人[亞當]的悖逆，眾人成為罪人”（羅5:19）。所以說你是罪人。如果耶穌以通常的方式被懷胎的話，祂也會是一個罪人。

請記住我的話。一隻公貓和一隻母貓只能生貓。一隻公狗和一隻母狗只能生狗。一個男的罪人和一個女的罪人只能生下另一個罪人。如果耶穌以通常的方式降世的話，祂生來便是一個罪人。祂便會去犯罪。祂將不能夠為你 贖罪！

這裡還有一個更深的道理。每一個罪人，從亞當到你和我，都具有罪的本性。我們的本性是罪。罪不僅僅是你的所作所為，而且是你的本身。你的本性 — 你的心靈 — 是罪。那就是為什麼你犯罪的原因。它們出自你邪惡的本性。你是罪人不是因為你犯了罪。你犯罪是因為你是罪人。

如果耶穌以罪人降生，祂將會犯罪。更進一步來說，祂將會有罪的本性，這本性就是罪。在祂還沒有犯任何具體的罪之前，在神的眼裡祂已經是不潔淨的。這樣，祂便不能夠為你贖罪！耶穌必須完全潔淨 — 不僅僅祂的一生、而且祂本人、本身 — 必須潔淨。

那就是為什麼耶穌必須以特殊的方式降世，不帶罪惡，通過聖靈被懷在童貞女瑪利亞的胎內。那是耶穌不帶罪惡來到世間的唯一方法。耶穌必須 由童貞女所生，才能夠死去替你贖罪！感謝神，耶穌是這樣降世的！

我們的聖詩，《新生王歌》，說的很透徹：“末世竟然由天降，生於童女成人狀；至高上主披肉體，聖道化身尊降低…降世救人免沉淪。” 那便是耶穌！請起立來唱！

聽啊！天使高聲唱，榮耀歸與新生王，
     神、人融洽長歡欣，地上平安人蒙恩，
興起，世間大小邦，齊與諸天共頌揚，
     天唱地和喜不勝，基督生於伯利恆。

基督本為永生主，天使、天軍齊拜俯，
     末世竟然由天降，生於童女成人狀；
至高上主披肉體，聖道化身尊降低，
     甘與世人居下地，乃我主以馬內利。

歡迎天降和平王，歡迎輝煌公義光，
     祂賜世人生命糧，祂消痛苦治創傷；
謙卑放下天榮尊，降世救人免沉淪，
     要使罪人得重生，蒙恩常與主相親。
聽啊！天使高聲唱，榮耀歸與新生王。
         (“Hark, the Herald Angels Sing”詞： Charles Wesley, 1707-1788)。