《約拿書》一定是先知約拿親手寫成的。 我之所以這樣說，是因為這卷書內揭示了約拿內心的思緒與禱告，除了約拿本人外，別人不可能了解這些隱私。 約拿確實是歷史人物的事實，還記載在列王紀下14:24-25裡面，說傳統的拉比稱他為 "迦特希弗人、亞米太的兒子先知約拿"（王下 14:25 )。 主耶穌基督本人也把約拿當作歷史上的一位真實的先知。 請打開馬太福音12:39-41。 起立聽我讀 耶穌是如何看待約拿的，

"耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！"（馬太福音 12:39-41 )。

再請打開路加福音 11:29-30。

"當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟"（路加福音 11:29-30 )。 。

請坐。 因此，列王紀下14:25提供了約拿的歷史信息。 路加福音11:29-30告訴我們，耶穌基督把約拿看作預兆，而在馬太福音12:39-41內則把約拿的複活看成祂本人的埋葬、以及在葬後第三天複活的標誌與典型。 因此，舊約記載了先知約拿的史實，而基督本人說，約拿的死與復活 預示了基督自己的死與復活。

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邱吉爾伯爵說得好，"我們無法認同「長篇累牘」教授（Prof. Gradgrind）和「枯燥無味」博士（Dr. Dryasdust）的〔自由派〕論調。 但我們能確認，所有這一切事都確實按《聖經》內所描述的那樣發生了"（被麥基–J. Vernon McGee–博士所引用﹕Thru the Bible，卷III，有關《約拿書》的引言，第738頁 )。

I.   第一，約拿的被召。

"耶和華的話臨到 亞米太的兒子約拿，說：你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊…"（約拿書 1:1, 2 )。

"約拿卻起來〔逃跑〕…躲避耶和華"（約拿書 1:3 )。

我很理解約拿這個人。 這可能正是為何《約拿書》是舊約內我最喜愛的經卷之一。 約拿逃離躲避耶和華。 我沒有那樣做。 神在召我做傳教士，這點我很清楚。 但我是個很糟糕的學生，以至我自認不可能讀完大學。 要想成為美南浸信會的傳教士，我必須讀完大學與神學院。 但我仍然感覺很像約拿。 我知道神在呼召自己，但因害怕讀大學，我試圖躲避耶和華。 神召我做的是〔我〕辦不到的事。

有位年輕的神學院學生對我說："我不能走入傳道事工，因我知道我會失敗、毀掉一生。" 他擔心傳道會失敗。 對此我思考了一段時間，然後告訴他："我曾多次失敗〔遭人〕詆毀踐踏，以至於我已不再害怕了。"

恐懼使被神所召之人無法去從事神職事工。 總有這樣或那樣可畏懼的事。 我講的這位年輕人在他所從事的一切事上都屬佼佼者 – 但他仍舊害怕從事神職事工。 他的弟弟曾如此評論說："我哥哥無所不能。" 然而他就是無法擺脫對 "失敗、毀掉一生" 的擔憂。 他身高六英尺，是個全A 的學生，也是一位極具天賦的宣道士。 但他因恐懼正在逃離、躲避耶和華！

年輕人，現在讓我告訴大家我本人的生活經驗："你可以辦成神召你去做的任何事–毫無例外！聖經說："我靠着那加給我力量的，凡事都能做"（腓 4:13 )。 因我已經證實了那節經文，確認那是千真萬確的。 現在，我已步入人生的第80個年頭，是名癌症的倖存者，腿上患有類風濕關節炎，但我一點不害怕，即便有兩位惡人分裂了我們的教會，拉走了教會裡3/4的人。然而，我像母親懷中的嬰兒一樣寧靜。我害怕嗎？老實說，我一點都不怕！ 姥姥曾對我說過："你沒啥可怕的，要怕的是害怕本身"— 那是她在經濟大蕭條期間聽〔小〕羅斯福總統（Franklin D. Roosevelt）說過的話。 我發現 姥姥太正確了！

我還發現，你永遠無法 "躲避耶和華"。 為什麼？ 因無論你身在何方，神都會在你身旁 –那正是根源所在！ 你可學約拿的樣子，逃到他施去。 但神仍在他的身旁，與他在家裡一樣！ 不經一場艱難的搏鬥，神絕不會放棄一位傳道士。

我曾認識一個人，是個酒鬼。 後來我發現，他之所以酗酒是為了麻木自己的心志，淹沒神對他的呼召，因他太過害怕去聽從神的安排。 所以，他每天晚上都要喝醉，去淹沒內心的恐懼。 這人的名字叫約翰．伯奇（John Birch–這不是開玩笑!）— 在那裡和我一起讀神學院，醉醺醺地在宿舍裡溜進溜出！

我認識另一位叫艾倫（Alan）的人。我引導艾倫信了基督，但那過程很艱難。 為什麼？因艾倫擔心的是﹕如果他得救了，他將不得已而進天堂！ 為什麼他怕進天堂？有一天他告訴了我："我將必需再次面對我爸爸，他會分外地惱怒我，因我不願去讀神學院，學他那樣作長老會的傳教士。" 艾倫已經六十多歲了，每週禮拜坐在長老會的教堂內，害怕他一旦得救，將面對天國內惱怒他的父親！ 這一念頭折磨了他四十多年。 但我最終說服了他，告訴他父親〔the Rev. Mr. Black–布萊克牧師〕定會像那浪子的慈父一般，在孩子回家時帶着微笑來歡迎擁抱他。 艾倫是我曾引領信靠主耶穌的頭一個人！

當我還在神學院的時候，一位大學年紀的女生在我們一次聚會中得救了。這位女孩兒害羞寡言，但我仍然注意到了她內心的困擾，於是我找到她交談。 她說﹕"我真怕告訴媽媽我已得救了。" 我告訴她："你去告訴她。她不會生氣的。" 但這次我錯了。母親得知她信耶穌之後，馬上把那女孩兒趕出了家門。 我見女孩在哭，便安慰她說："我去和你媽媽談。" 我穿好西裝，打上領帶，去拜訪那位母親。 但她一聽說我是誰，便馬上對尖叫了起來。最終，我進了她的客廳坐下。 我問："你不打算讓女兒回家嗎？" 她回答："女兒從前找男人、吸毒，我都能忍受。 但如今她成了基督徒！ 以後便再也別想踏入這個家門了！"

可憐的女孩搬進了教友的家裡，找了一份工作，並讀完了大學。 最終她嫁給了一位優秀的基督教青年。 據我所知，她母親沒有出席他們的婚禮。 那對年輕夫婦後來去到歐洲的某個國家作傳教士。 我們每個月都有匯款資助他們。

有一天，我聽說報紙開始堆積在她母親的門前。 警察破門進入之後發現，她母親已倒在地板上死了，手裡還抓着半瓶伏特加！

啊，為了作基督徒、為了成為傳教士，那位女孩所必須經歷的痛苦和付出的眼淚！ 但她對耶穌的愛足以征服恐懼，引導她跟隨主走入傳道的領域！ 她有足夠的靈性去聽信耶穌的話，並服從祂的引導。

請大家站立，打開聖經，翻到馬太福音10:34-39。

"你們不要〔以為〕我來 是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 得着生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得着生命"（馬太福音 10:34-39 )。

請坐。

我知道你們中有些人的父母會盡全力讓你離開我們教會。 請記住那位女孩兒的勇氣，並效法她的榜樣。 如果你能這樣做，父母會非常惱怒– 一段時間。 但當他們看到你人生的善美時，他們會最終 –在未來的某時– 與你一同到教會來。 但即便他們再也不願接受你，你也須充滿信心地去跟隨基督！ 千萬不要像約拿那樣 逃離躲避耶和華！!！

在華人教會裡，我有兩位密友 — 本（Ben and Jack）與傑克。 本 反叛了林博士。 結果，他和女友私奔了。 我再也沒見過他。 傑克〔上學〕培訓成為藥劑師。 但他不喜歡那職業，於是他去塔爾伯特（Talbot）神學院就讀，成了一名傳教士。 他是我的好友。我是他婚禮上的伴郎。 他在我們的一次聚會中信靠了耶穌。 然後他寫道："多年後，這結出了我父母得救的碩果… 我親眼見到我的父親培訓 並擔任了主日學的教師，影響了他許多學生的未來，為教會的發展做出了貢獻。"

II. 第二，約拿的苦難。

"約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。 然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞"（約拿書 1:3-4 )。

請抬頭。 約拿清楚，這場風暴〔因他〕來自神。

"他對他們說：你們將我抬起來，拋在海中，海就〔會〕平靜了；我知道，你們遭這大風是因我的緣故"（約拿書 1:12 )。

最終，水手們〔只好〕將約拿拋進海裡，風暴就此從海面上平息了。

"耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。 約拿在魚腹中禱告耶和華 ─ 他的神"（約拿書 1:17-2:1 )。

起初，我很難相信這件事。 但後來我看到，這件事乃是耶穌的典型 — 預示了祂死在十字架上、埋進墳墓裡、然後從死中復活。

後來，我讀到了迪翰（M. R. DeHaan）博士有關約拿和大魚的論述。 迪翰博士說，約拿死在了那條大魚的腹內。 麥基（J. Vernon McGee）博士也說，

這本書實際上是對複活的預言。主耶穌本人說，正如約拿對尼尼微人是種標誌，祂本人也將是對此世代從死裡復活的標誌…約拿這小小的一卷書 描述並教導了主耶穌的複活（Thru the Bible, 有關約拿的復活，卷III, 第739頁 )。

請看向約拿書 1:17。

"耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜"（約拿書 1:17 )。

現在讓我們看《約拿書》中最重要的一句話 – 約拿書2:9的最後七個字﹕

"救恩出於耶和華"（約拿書 2:9下 )。

讓我在這裡逗留一下，並對約拿在大魚腹中的苦難加多幾句我的看法。

前幾天晚上，在我讀《約拿書》時，我因以前從未有過的念頭受到震驚。 人們通常認為，複興是受某種外在因素 "激發" 而來的。 有幾位著名的傳教士說，冠狀病毒會 "激發" 復興。 對此我完全不信！!！ 此乃菲尼的觀點，根本不正確。

但下面是有關複興的事實 –它確實是 "激發"（我厭惡當今新福音派人士使用的詞匯）而成的 – 復興靠神本人所 "激發"–"救恩出於耶和華"（拿2:9下 )。

但這正是我前幾天晚上所看清的 –在閱讀歷史上的偉大復興時我們會發現, 所有大規模的復興都是在其領袖人物經歷了困苦之後才開始的。 我將列舉幾例。

約翰．衛司理（John Wesley）– 我只想簡單地講講他在第一次大覺醒之前所經歷的一些困苦。 他在喬治亞州作傳教士宣道毫無成效。 他經歷了與魔鬼的爭鬥。 像徵他的塑像遭人焚燒。 他幾乎喪失。 他的朋友喬治．懷特菲德（George Whitefield）與他斷絕了關係。 他遭到自己教派的詆毀污蔑。 他在父親〔曾經掌管過〕的教會裡遭人詆毀，牧師拒絕讓他參與主聖餐。 他娶了一個女人，而她卻拔下他的頭髮，並離棄了他。 這時，衛斯理才經歷了自己的五旬節。 僅有在忍受了一切之後，他才獲得了自己的五旬節！ 成千上萬的人將在凌晨站在冰天雪地裡聽他宣道。 皇家檢察官談到他的一生與事工時指出："沒有一位人物曾影響了這麼多的人；沒有一張嘴曾打動過如此多的人心；沒有任何人曾為英國完成過如此一生的偉業。" 有家出版社最近說，約翰．衛斯理是 "自使徒時代以來最具影響力的傳教士之一"。

孟慕貞（Marie Monsen, 或 孟瑪麗）– 她開始禁食禱告，懇求復興臨到中國。 魔鬼把她摔倒在地，如蟒蛇般纏繞她的身軀。在毫無幫助與協同的狀況下，她努力前行，以孤身女子的傳教士身份，祈禱求來了中國大陸的偉大復興 — 而這場復興在大陸的家庭教會中至今仍在延續着。

古约翰（Jonathan Goforth–顧約拿單）– 他和妻子去到中國，忍受了極大的痛苦。 他們四個嬰兒都死了。 古約翰先生本人幾乎兩次喪生。 他還需用手推車載着嬰兒的遺體，步行12個小時，才能舉辦基督徒的葬禮。 真希望我能有更多的時間來告訴你古夫人和孩子們是如何受苦的。 當嬰兒康斯坦斯（Constance）去世後，"我們可愛的小康斯坦斯的身體，就在她的生日那天–1902年10月13日–被葬在了她姐姐的墓旁。"

直到那時，神的複興之火才在古約翰的聚會中降臨。一次有個禱告的機會。古夫人說："它的降臨如同風暴般突然、強烈… 如此，禱告的風暴來臨了。 沒有人能制約它，也沒人去嘗試那樣做… 眾男女都沉浸在神的權能之下… 一些離神遙遠的人，此時回頭了，公開向眾人認罪… 一切都井井有條。 所有會眾都結成一體在祈禱… 所有的人都直接從雙膝上進入聚會中；哦，何等的喜樂與榮耀！… 我們只能低下頭，聆聽神的聲音說:「靜下來，要知道我是神。」 現在我們清楚了,「萬軍之耶和華說：不是靠勢力，不是靠才能，乃是倚靠我的靈 方能成事。」

"有一大群人–遠超過700人–擠到了臺前認罪… 聚會很難結束。 每次聚會約持續三小時。 確實，每次聚會都能持續一整天… 古約翰作了簡短的宣道，由此開始，每人都步入了使其一生變得更美好的經歷。 這些人都是嚴僅的長老會牧師，通常極為克制，此時卻在向神大聲呼求憐憫… 後來，有人發現一位堅強的長老會牧師獨自一人在他的房間裡，帶着極深的靈魂痛苦正在抽泣。" 古夫人繼續說，"何等梗直簡單、充滿信心的禱告！ 能沉浸在如此的氣氛中 確實令人靈感大增，心曠神怡！

"白人傳教士與華人弟兄們一起，承認自己的過失、罪惡、和缺陷。 這是一個將所有人凝聚在一起的時刻 –華人對華人、傳教士與華人、以及所有的人，都因他們已在基督內結為一體了。 基督正對我們所有人說:「讓他們都能合而為一… 我在他們中，祢在我裡面，使他們都能在一體內變得完美」"。

在我們從前的教會裡，曾有過如此的聚會，表面看上去很像古約翰博士在中國的聚會。 我說 "表面" 是有意的。 但我們教會中大多數 "領導" 在認罪時 都向神撒了謊。 因此，正如陶恕博士所說的，他們犯了兩條罪 — 說謊的罪、以及藉神的名說謊之罪！ 刻勒遁（Kreighton）向凱根博士撒了謊，說他無需 "宣道" 便能夠 "滿足"。 因此，這位可悲的小個子變得更像猶大（他背叛了基督）而沒有像彼得那樣去真心地悔過。

古約翰 帶領下的真實復興，與我本人（1960年代末）在林道亮博士領導下的第一華人浸信會中 所親眼見到的真實復興非常相似 — 毫無對 "聖靈所賜之天賦"（gifts of the Spirit）的推崇 — 僅有誠懇的悔改和祈禱。 可悲的是,〔我們從前教會中的所謂〕"認罪感與懺悔"（在我看來）不過是感情用事，並非出自真心。 令我仍感驚訝的是，像刻勒遁 和葛利費斯這等人似乎認為他們能騙得過神，他們以為自己能愚弄神！!！ 何等的盲目！

幾天前，當我在浴室裡寫這篇道文時，我坐在浴缸的邊緣。 在某一時刻，我向後倒進了浴缸裡，頭部撞到了浴缸底部。 我躺在那兒，兩腳翹在空中。 我嘗試扭動着爬起來，但卻做不到。 就這樣我躺在那兒，困在浴缸裡，以為我頸椎斷了。 但我仍然能蠕動控制腳趾，所以我知道自己並沒有折斷脊髓。

當我躺在那可怕的境況中時，魔鬼對我說，我們永遠都不會得到真正的復興。 就在那時神向我顯明，歷史上一切最偉大的複興都是在其領袖（如衛斯理、孟慕貞、古約翰、以及像宋尚節那樣的人）經歷了嚴峻的磨練之後 – 如約拿死在大魚的肚腹中那樣 – 才能得到神的信任，把如此強勁的復興賜到他們手中。 我們現在能得到真正的復興嗎？也許能。 但是我們必須非常的誠懇、格外的真切，否則，神不會遣下一場真實的復興 — 我們有些人已為此禱告多年了！

像約拿一樣，理查德．聞布朗牧師（Pastor Richard Wurmbrand）在大魚的肚腹（共產當的監牢）中蹲了十四年。 那14年中有三年是在獨人監牢內度過的。 除了共產黨的行刑官員以外，他什麼人都沒見過。 神為何要讓聞布朗 經歷這一切呢？ 如果你讀過他的書，你會發現，神利用牢房來訓練他，令他充滿了愛心與真誠。 我還從未見過一位像理查德．聞布朗那樣真誠的人。 在獨人監牢內，他學會了如何講實話；在被釋之後，他以同樣的真誠向全世界宣道。 像刻勒遁 與葛利費斯那樣的小人，從來不會講實話，他們甚至對神都要撒謊。 他們所 "懺悔的罪" 對他們自己來講從未有過任何意義。

很容易看出，衛司理、孟慕貞、以及古約翰 等人，都是極為認真的信徒，絕非兒戲人生之輩。 約拿也是這樣的人！

陶恕博士說，"如果我們有如此的愚昧，我們可以花整整一年去徒勞地祈求神遣送復興，但同時卻盲目地忽略祂曾列舉的條件，並繼續違背祂的律法。 或我們可以現在就開始去服從，並學到順從的福氣。 神的道就擺在我們面前。 我們只需去讀它，並按照上面所寫的去做，復興…便會如撒種耕種之後的收獲一樣很自然地來臨"（A. W. Tozer, "What About Revival? –Part I" )。