在末世的離道反教中作牧師

奎斯維爾博士（Dr. W. A. Criswell）說，"自我標榜的信徒將會大規模地離棄真道。 保羅在文章內使用的定冠詞 表明了他所指的是一場特定的離道反教（he apostasia–一場唯一僅有、獨特的「離道反教」)。" 然後，奎斯維爾博士提到了提摩太後書 3:1 開頭的幾個字，"即將臨頭的離道反教（The coming apostasy）"（The Criswell Study Bible )。

我清楚奎斯維爾博士所教的，也知道《司可福研讀聖經》內有關離道反教的訓導。 這便是為何我並未被我曾就讀的神學院裡那些否認聖經的自由派人士 傳授的說教所愚弄。 陶恕（A. W. Tozer）博士說，

"無疑，時日極為邪惡，時代正走向尾聲，但真正的基督徒不會就此措手不及。 他已經受過提醒，這時代定會來臨，並一直在期待它的降臨"（"Of God and Men," 第131頁 )。

陶恕博士還說過，

"與神融洽相處，時常意味着與人不合"（"Man: The Dwelling Place of God," 第114頁 )。

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請參考路加福音 17:26-30。

"挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了"（路加福音 17:26, 27 )。

在挪亞的時代，人們只顧及吃喝嫁娶，"直到洪水來把他們全都滅了"。

"又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺 從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣"（路加福音 17:28-30 )。

羅得的日子也差不多。 人們吃喝玩樂、又買又賣、耕種蓋造。 他們根本不為審判之日作好準備，"人子顯現的日子也要這樣"（第30節 )。

挪亞與 羅得的日子，正是對 帖撒羅尼迦前書2:3中 "離道反教" 的寫照。 我們如今正生活在這場離道反教的大致時期內！

其他人也已在我們的文化與世上看到了這一境況。 十九世紀末期的馬修．阿諾德（Matthew Arnold）在他著名的詩作《多佛海灘》（"Dover Beach"）中看到了叛道的來臨。 他寫道，

信念的海洋，
曾如豐滿襯衫 光燦的折皺，
環繞四周的海岸。
但如今我僅能聽到
它悲哀的長嘆 與愁苦的咆哮，
退入晚風氣息的懷抱；
步出寬闊寂寞的沙灘，
離棄了赤裸世界的廢墟。 –《多佛的海灘》
　("Dover Beach" 詞﹕Matthew Arnold, 1822-1888 )。

約翰．牛頓（John Newton）是位真正的基督徒，他目睹了發生在我們世間的事。 於是約翰．牛頓寫道，

天地同來作證，惡人
　拒絕了充滿愛憐的神！
我們受祂哺養之恩，
　卻以叛逆踐踏聖心。

神恩受鄙、聖子遭棄，
　磬竹難書 罪大惡極﹕
褻瀆、淫亂、傲慢、叛逆，
　乃當今世人的標記。 –《懺悔與禱告》
( "Confession and Prayer" 詞﹕John Newton, 1725-1807 )。

維多利亞女皇說，英格蘭之所以偉大的秘密在於聖經。 可悲的是，我們已放棄了神的道，並因此而迷了路。 公眾已無視人間最重要的事物！ 宗教領袖都在 "瞎子領瞎子，兩人都要掉在坑裡"（太 15:14 )。 聖經說，

"人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事"（帖撒羅尼迦後書 2:3 )。

或 "除非先有離道反教的事"（現代翻譯）那日才會到來。

在如今這離道反教的時日裡，許多傳教士 — 如 刻勒遁（Kreighton）與沃得利普（Waldrip）— 都忘了提摩太前書4:1-2內的警告。 請打開聖經，翻到提摩太前書4:1, 2。

"聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般"（提摩太前書 4:1,2 )。

由於他們完全忘了這一預言，他們便跟隨了 "引誘人的邪靈和鬼魔的道理。因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般"。 這便是為什麼像他們那樣的人會分裂教會。 為什麼？ 因他們在盲目地 "聽從…鬼魔的道理"–這便是根源！

下面是分裂教會之 "領袖" 的幾點特徵，引自羅伊．卜蘭森（Roy Branson）博士的著作《教會的分裂》( Church Split，第29-31頁 )。

所有這些特徵都顯現在 刻勒遁-沃德利普 這場分裂之中。 但現在，輪到我來解釋到底發生了什麼事。

我被診斷出患有癌症。同時，類風濕關節炎使我無法站着宣道。 這讓 刻勒遁 膽子大了起來。 他是一位相當膽怯的人，但他因為我沒有讓他擔任教會的主任牧師而惱怒我。 他一遍遍地說過，他沒有為此惱怒。 他甚至寫信告訴凱根博士，他不需要去宣道便可 "心滿意足"。 我沒有允許他宣道，因他不具備宣道的天賦。 他說他同意我的看法，但他說那句話時撒了謊。 如他許多的同齡人一樣，他與自己的父親關係不好。 因此，在我生病時，他把對自己父親的叛逆之心傾瀉在我的身上。 但他只能偷偷地這樣做。 他沒有來與我交談，而是與另一位傳教士 約翰．沃德利普 秘密來往。 我不知道他正與沃德利普會面。 沃德利普在這些 "秘密" 交往中成了他的同僚。

然後，刻勒遁 開始讓教會中的其他人知道，他不同意我的看法。 但他從未向我挑明我們之間的分歧。 在我得知 刻勒遁的叛逆之心時 為時已晚。 他帶走了我們三分之二的年輕人，並與他們一同開創了自己的 "教會"。 我們只剩下大約35名忠心的會員。

在教會分裂時，我已接近80歲了，渾身有病。 因從前經歷過這樣的事，我知道神仍會與我同在，所以並沒有為此過分擔憂。

有位執事試圖與我動拳頭打架。 另一位執事把自己和女人拍攝的色情圖片晒到了自己的網頁上。 另一位作領導的人說，我歧視我們教會裡的黑人。 另一位做領導的抱怨說，我不再上街宣道是因LGBTQS社群的攻擊；其實那群人根本沒有〔因聽道而〕得到幫助。

當所有這些事發生之後，我辭去了牧師的職務，任命凱根博士為牧師。 但他的兒子卻離開了教會（儘管我把他當作我的密友）– 我一直在扶持他作教會的下一任牧師。 然後，冠狀病毒瘟疫爆發！ 於是我們搬出了舊的教會樓房，開始在家庭內聚會 — 聽我（現任榮譽牧師）通過電視每個星期天進行宣道。

我們在洛杉磯近郊購買了另一幢教堂。 當我無法繼續講道時，我將指點一位華人接管教會。

我因宣講鬼魔和教會分裂的道而受人指責，但有大量 "第三世界" 的傳教士聽眾，正通過43種語言，在全球各地第三世界中閱讀我的講道。 由於教會分裂如今也正在 "第三世界" 與美國各地發生，我感到，這類佈道將對他們和我們都會有幫助。 當我們開始建立全新的華人教會時，我感到神希望我就此話題去宣道。

我非常感謝神在我19歲時呼召我去作向華人傳道的宣教士。 60多年後，我仍在做多年前神呼召我去做的事。 靠神的恩典，我仍是一位傳教士。 很久以前，我已放棄了任何其他的追求！ 偉大的約翰．衛斯理（John Wesley）在他的《日記》中引用了下面這首短詩，

一點膨脹、一時輕狂，
猶如冬天的一縷陽光；
一切偉人，從其搖籃
走入墳墓的途中，盡如此樣。

在我62年的宣道過程中，我 "從白手起家" 設立了幾間教會。 我確信，神仍會幫助凱根博士和我重新開始。 多年前，神賜給我一首非常獨特的詩篇。 請大家起立，聽我讀這篇經文。 那是詩篇第27篇。 在我朗讀時，請大家默讀。

"耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？ 那作惡的（就是我的仇敵）前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。 因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。 耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。 你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。 不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。 我父母離棄我，耶和華必收留我。 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。 求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華!"（詩篇 27:1-14 )。

現在請看我的 "終身警句"。 它是腓立比書 4:13。請用心聽我讀。

"我靠着那加給我力量的〔基督–KJV〕凡事都能做"（腓立比書 4:13 )。

現在請一同唱我們的聖詩，

當你遇見苦難如波浪衝撞，
　當你憂愁喪膽似乎要絕望，
若把主的恩惠從頭數一數，
　必能叫你稀奇感謝而歡呼。
主的恩惠樣樣要來數，
　主的恩惠都要記清楚，
主的恩惠樣樣要來數，
　必能叫你稀奇感謝而歡呼。

有時心中掛慮如同挑重擔，
　有時背負十架覺着苦難堪；
若數主的恩惠疑惑便消除，
　必能叫你希奇感謝而歡呼。
主的恩惠樣樣要來數，
　主的恩惠都要記清楚，
主的恩惠樣樣要來數，
　必能叫你稀奇感謝而歡呼。

每逢遭遇心靈各樣大爭戰，
　不要為此喪膽 因主已得勝；
若數主的恩惠必從新得力，
　剛強壯膽凡事得勝而有餘。
主的恩惠樣樣要來數，
　主的恩惠都要記清楚，
主的恩惠樣樣要來數，
　必能叫你稀奇感謝而歡呼。
("Count Your Blessings" 詞: Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。