林道亮博士
論末世中的教會！

"明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？ 你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？ 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。 我要升到高雲之上；我要與至上者同等"（以賽亞書 14:12-14 )。

古典神學理論家W. G. T. 謝德（Shedd）指出，罪基本上就是自私。 他說，"亞當首先顧念的是自我，而並非神。" 因此，自私便是罪的核心。 通過違背神，亞當自私地跟隨了明亮之星〔撒但〕違背了神。 亨利．希森（Henry C. Thiessen）博士說﹕"我們的自私便包涵了罪" 。

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那便帶我們來到了提摩太後書 第三章。

"你該知道，末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己…"（提摩太後書 3:1, 2 )。

林道亮博士說，"提摩太後書第三章一開頭便提出了清晰的警告:「應該知道」–它在告誡我們，因「危險的日子會來到」。 此處「危險」一詞的希臘原文僅在新約內出現過兩次–在此處以及在馬太福音8:28內。 在那裡，它描述了一位 在加大拉附近 被群魔附身的人… 聖經解釋說，此人被一群邪靈附身…為了隱藏在當今的教會裡，撒但從事了各種欺騙的活動…去捕捉那些信念薄弱的人。 正如許多實例所顯明的那樣，牠能利用去教會的人殺生。"

"聖靈在提摩太後書3:3內使用了 'diabolo' 一詞，進一步揭示了〔末日〕教會中鬼魔的存在。 儘管中文翻譯是 "好說讒言"〔英譯﹕無理指控〕diabolo 詞根的含義是 "魔鬼"。 這極強地暗示道，末世中的鬼魔勢力會 誘導、甚至掌控一切毒害〔教會〕的無律法主義、非正義之舉、虛假的謊言、以至所有的惡行。 大多數人對他們身旁撒但的存在毫無認識，並盲目地隨從牠的聳恿，通過自欺欺人與墮落的行為毀掉了自己，絲毫沒有察覺…他們動機的根源…"（這些引句出自林道亮博士寫的書《神的國度》–The Kingdom of God。〔德州〕達拉斯神學院 傑出的舊約教授 尤金．梅里爾〔Eugene Merrill〕博士 在他對林博士這本書的薦詞內 如此讚賞說："此書簡直就是「王國生活」手冊" )。

弗農．麥基（J. Vernon McGee）博士 和梅里爾．昂格（Merrill F. Unger）博士兩人也都同意林博士的觀點 — 即提摩太後書第三章 描述了基督第二次降臨之前末世中的教會。

林博士接着說："聖經告訴我們，魔鬼是位木偶操縱大師，經常利用他人來施行牠陰險詭詐的計劃。 當亞伯被殺時，最初我們會以為那是該隱的作為。 但聖經後來告訴我們，世上第一起兇殺實際上是在惡者的聳恿下辦成的（約一3:12 )。 亞他利雅女王想把大衛家族斬盡殺絕，但實際上，是撒但在利用亞他利雅去除滅 大部分彌賽亞的血脈傳承，想藉此阻止救主的誕生。 撒但還曾調唆利用希律王，試圖殺死嬰兒耶穌… 撒但是位出色的戰略家，牠藏在美好的名聲背後，躲在善事與多變的環境中去引發災難；撒但特別喜歡躲在教會裡，在那裡利用聖經和靈界術語去欺騙神的子民；撒但極渴望他們去冒犯神、去自欺欺人，並因此而深深陷入牠的魔掌，以至使他們無力自拔。"（講到這裡，林博士生動地描述了一起在台灣教會中，鬼魔從兩名婦女身上被驅逐出去的事例。）

林博士說："神希望教會是榮耀的,「毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」( 弗 5:27 )。 然而，在此末世之中，教會變得越來越不純潔，以至為她神聖的神帶來羞辱，並轉去跟隨世俗之路，時常成為世俗的一部分。 掛名的教會如今越來越放縱、貪婪、追尋慾望，最終對神滋生叛逆。 教會因封閉了自己的良知與理智，她極度壓抑了本身的靈命悟性… 這將繼續成為末日教會的特徵。 難怪我們仁慈的主會對她如此說：「我必從我口中把你吐出去」（啟 3:16 )。

為什麼教會能陷入如此的邪惡之中？ 請再看一下提摩太後書3:1-7，這是對末世〔教會〕不斷惡化之境況的描述。 末世教會不敬虔的根本原因是，他們已成為一群「愛宴樂、不愛神」的人。

《提摩太後書》3:1-7中對罪的列舉始於「專顧自己」。 當你仔細研讀聖經時…你會發現，人類的所有罪惡，起初都直接源於他本身…猶太人、或任何其他人所犯的所有罪行，都能用一句話來概括:「我們每人都在偏行己路」( 賽 53:6 )。 因此，所有罪惡的根源可用兩個簡短字來概括：「自我」( own self )。

哦，自我，你是何等的恐怖！ 你釀成了多少罪孽；你寫下了多少悲劇。 你使兄弟彼此為仇，使丈夫與妻子分居，使朋友相互翻臉，並導致教會的分裂。

「自我」每天都在做出更殘酷的舉止。 這片國土上到處都有沒有奉神差遣的「自命」牧師… 靠這些自以為是的長老…主會在教會中設立祂的寶座嗎？ 絕對不會！ 鬼魔趁虛而入，敵人在「自我」的協助下滲透了〔教會〕。

「專顧自己」的外在表象。 提摩太後書3:1-7揭示出，許多罪惡出自同一根源：「專顧自己」。 因此，這段經文的要點是，自愛會導致各種邪惡 — 讓我們一項項的來審視它們。

1. 貪愛錢財 – 既貪財。 人時常忘記神的警告﹕「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」( 提前 6:10 )。 當基督徒在個人生活中不誠實時，他如何能在自己的見證與事工中獲得神的能力呢？ 聖經說:「若財寶加增，不要放在心上」( 詩 62:10 )。

2. 自誇– 傲慢之人，內心充滿了過高的自我評價。 自誇之人並未認清，他所獲得的一切、以及他所辦成的一切，都是神恩惠賜福的結果。 經卷內指出:「你有甚麼不是〔從神那裡〕領受的呢？」( 林前 4:7 )。「他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡」( 提前 3:6 )。

3. 狂傲– 驕傲。 他們可能覺得自己不如別人。 他們的言談舉止卻常常要顯得高人一等，來遮掩自卑感。 自負 來自惡者撒但。

4. 謗讟– 謾罵。講他人的壞話。 我記得，有人因我出自他們所謂的「不良家庭」而說我的壞話。 但我靠自己的能力，在毫無他人的幫助下有所成就，他們卻對我毫無肯定之詞。 這便是「謗讟」的含義。 他們常說別人的壞話

5. 違背父母– 違背敬虔父母的意願會令你短命–參以弗所書6:3。 我對里根總統的兒子「嚷」（Ron）心中只有鄙視。他父親給了他一切，但直到今天，他仍在違背他的父親，通過作一名公開的無神論者去嘲笑自己父親對神的信仰。 卑鄙！ 他已變成了無可救藥的乾癟之人！ 滿臉扭曲變形的折皺！ 在我們教會中出生的每個孩子離開〔教會〕後，都在為自己的父母丟臉。

6. 忘恩負義– 缺乏感激心。 中國古語說的剛好相反﹕「施人之恩，不發於言；受人之惠，不忘於心。」 我曾用自己的錢為一位年輕人量身定制了兩套昂貴的西裝，並集金送他去印度與非洲傳道。 但他離開教會時卻沒有一句感激之詞。 那是神不會賜福的壞品行！ 我的牧師從來沒有為我做過這種事。 然而，我卻對他充滿敬意，並為此感謝他。 母親教導我要感恩。 這位年青人的母親沒有教好他。 我送他一件昂貴的生日禮物。但在我生日那天，他甚至連張生日賀卡都沒寄！ 忘恩負義！

7. 心不聖潔– 意味着不潔淨、不敬虔。 一位惡人僅對滿足自己內心的慾望感興趣。 某位執事主席和女人一起拍了色情相片，並將其晒到了自己的網頁上。 哦，何等缺乏潔淨之人的狂妄！ 不潔淨的人會嘲笑神的誡命:「你要聖潔，因為我是聖潔的。」

8 無親情– 缺乏愛心。 這種人不服從神的誡命去「彼此相愛」。 結果，教會時常變成形式與裝潢的殿堂，而並非發自內心之愛的場所。 我和妻子曾花錢費時去到外州參加某「聯誼會」。 會上沒有一個人和我們說話，甚至連招呼都不打。 我對妻子說，「我們走吧。」 我們走了，再也沒參加過另一場「聯誼會」– 且永遠也不會再去。 他們只知道不斷向我們要錢。 他們所有的要求都進了我的廢紙簍！

9. 不解怨 – 無法和解。 不願講和。 你可以去求他們原諒你，但無論你做任何事都無法取悅這群人。 耶穌說，如「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」( 太 6:15 )。

10. 好說讒言 – 魔鬼（其字面含義﹕無理指控 )。 撒但喜歡挑撥離間，通過人散播惡意的八卦去引起人際間的分歧。 我記得有位女士說，她牧師的生活「極為富裕」( "high on the hog" )。 那完全不符事實。 在她對我說過那句話之後，我再也沒有尊重過她，雖然我才十幾歲。

11. 不能自約 – 這意味着無力控制個人墮落的情緒；缺乏自控力。 我認識的一位知名牧師是個暗中的酒鬼。 有天晚上，這位「牧師」喝醉了，開車墜入了游泳池。 我們教會中曾有位執事，他如此缺乏自制力，曾在教會的幾位年輕人面前試圖與我動拳頭打架。 令人遺憾的是「不能自約」是末世教會成員的共性。

12. 性情兇暴 – 直譯為「殘酷」。 它描述了暴力，過於激進的舉止。 那一定令耶穌傷心不已。

13. 不愛善良 –（英﹕鄙視忠良）最好譯成「憎惡忠良之士」。 在末世的教會裡「憎惡忠良」的人會成倍的增加，因眾多成員都是專顧自己的人。 我認識的兩個最不敬虔的人，都極為鄙視凱根博士。 為什麼？ 就因為他是神如此優秀和忠心的僕人！

14. 賣主賣友 – 奸詐。 被用來描述背叛耶穌的猶大。 最終，叛徒將走入無法悔改的階段。

15. 任意妄為– 頭腦沖動 意味着肆無忌憚。

16. 自高自大 – 因傲慢而盲目。

17. 愛宴樂、不愛神–在末世的教會中，有些人讓宴樂成為自己的神。 但願我們成為生活中美好事物的主人，而並非成為它們的奴隸。 聖經說，

「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語 誘惑那些老實人的心」（羅馬書 16:17-18 )。

18. 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意：這等人你要躲開。

在末世的許多教會中,「自我」佔據了統領的地位，而魔鬼則是其身旁的攝政王。 因他們缺乏真實的敬虔，所以他們以外表與形式作妥協，但敬虔的實質能力卻根本不存在。 有人上講壇說話，卻聽不到神的信息。 如果他們辦禱告會，神的能力永遠不會顯現。 如果他們講福音，聽眾的良心永遠不會被刺穿。 我每週都會讀 沃得利普（Waldrip）和刻勒遁（Kreighton）的所謂「講道」。 他們講的毫無能力。 他們說的有些話是正確的，但全都是空話。 他們根本不期待有任何人會因此而得到轉變。 沒有一個人因聽道而有望得到任何永久性的變更。 他們的話完全可以從手無縛雞之力的天主教神父 或聖公會教士的口中說出。 他們「耳朵發癢〔為自己〕增添好些師傅」（提後 4:3 )；他們「常常學習，終久不能明白真道」（提後 3:7 )。

19. 他們「牢籠無知婦女」。 林博士說：「軟弱的女性是群受各種衝動擺弄的婦女，她們缺乏道德修養與理智常識。 當我們的仇敵撒但 用一浪接一浪的道德相對論來攻擊我們時，我們決不能對其挑釁掉以輕心。」如你出席像 沃德利普或陳氏的那樣死氣沉沉的教會，而內心卻毫無傷感，那便意味着你缺乏靈命上的感知！

如今，許多教會成員聽不見神的聲音，因他們對自我的愛超越了一切，他們的生活充滿了肉身的罪孽。 如果你的內心充滿污穢和不義，終日學習會帶來悲哀，且浪費時間與精力，因你在充分了解真道上不會取得任何進展。一顆純淨的心是我們能明白神對我們呼召的前提。

有些人會參加每次隨之而來的聚會禮拜，但他們的心腸卻會變得僵硬，因此，他們學得越多，他們聽信的就越少。

許多人以為他們知道的很多，而實際上，他們對許多基本事實一無所知。 他們來了、看了、聽了，卻一無所得，因他們正沉迷於末世教會所特有的罪孽裡"（林道亮博士，The Kingdom of God )。

復活節星期天的早上，我很早就醒了。 我打開了電視，聽完了教皇所有復活節的信息。 他僅對新冠病毒說了幾句話。 他讓大家不用擔心。 僅此而已！ 這不比沃德利普和姓陳的所謂講道 好得了多少。

陶恕博士（Dr. A. W. Tozer）說，"如果一位傳教士僅講三十分鐘的道，其信息的總和不過是「去行善吧，你會感覺好一點」魔鬼不會去打攪這位傳教士。"

如果你仍未信靠耶穌基督，你行善可行到自己力所能及的水平，卻仍會下地獄！ 魔鬼不會為這位牧師帶來任何麻煩，只要他的信息僅僅是 "行善吧"！

陶恕博士還說，"恩典能拯救人，但不會將他與其偶像一同拯救。基督的寶血能遮蓋懺悔的罪人自己，卻永遠不會把罪人與其偶像一同遮掩。 信念能使罪人稱義，但永遠不為罪人與其罪行申辯"（"Man: The Dwelling Place of God," 第90頁 )。

最後，我再次引用陶恕說，"在一般的教會裡，我們會聽到…熟悉的詞語，充滿宗教情操 — 這詞語帶有膚淺和短暫的效果，但崇拜者藉此毫無道德上的改進、並未比以前更靠攏神、更接近天國一步"（"Born After Midnight," 第89頁 )。

"地球上可憐客旅﹕
我怎會因你妒忌？"
　　（Gerhard Tersteegen, 1697-1769 )。
("Say, poor worldling, can it be… That my heart should envy thee?")