我們若能忍耐 必和祂一同作王!

星期一晚上我一個人在家。 我走到樓下，打開電視。 有位非常受歡迎的新福音派牧師正在講話。 他是個以宣講預言而聞名的人。 我聽他宣講，直到他講完。 我還不如讀一篇新福音派的經文註解。 這人的信息是基於啟示錄3:1-6內在撒狄的教會。 但那不過是篇註解。 正如鐘馬田（Lloyd-Jones）博士所指出的那樣，"那只是宣道的引言而已"，因其中不包括任何對聽眾負面（甚至正面）的應用。 他沒有講明經文第2節內的話："我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。" 他也沒有把第一節經文用在面前聽眾的身上："我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。"

此人毛病的部分原因是，他已全然接受了福音派的教義 – 即他手下的會眾將在大災難之前全體被提升天。 因此，這人手下的會眾從來沒有懷疑過，在被提升天發生後，自己是否會留在人間！ 如他宣講的是神怒之前的被提（pre-wrath rapture）而不是「大災難之前」的被提，那可能會震憾他的會眾，令多人逃離他的教會。 當他的會眾突然發現自己正生活在「大災難」期間時，其命運會是如何？ 他們根本沒有為經歷任何磨難而做好準備！ 據陶恕（A.W. Tozer）博士所說，這類人的 "講道" 好像 "刮鬍子用香蕉"，卻不用剃刀！!！

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傳道士都可能會像這人一樣，被公認是個傳福音的人。 但如不堅持強調他的聽眾悔過認罪，沒有一個是在真正地宣講福音 — 他不過是讓人認可了 耶穌已替我們贖罪而死的教義罷了！ 陶恕博士說過："那種迷幻多情的信仰–卻無視神的審判–如山奈（氰化物）一樣致命"（《論神與人》–"Of God and Men" )。

相比之下，使徒保羅與這位新福音派的教士何其不同！ 在路司得，世人用石頭砸他，以為他死了才拋棄他（徒 14:19 )。 不久後，保羅去到以哥念、安提阿。 在場聽保羅宣道的人都是全新的初信門徒。 他教他們一些什麼教義呢？ 請看使徒行傳14:22。 請起立大聲朗讀。〔他…〕

"堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難"（使徒行傳 14:22 )。

大家請坐。

如今，誰敢給初信的門徒教這種課？ "我們進入神的國，必須經歷許多艱難。" 譯成 "艱難" 一詞的希臘原文是 "thlipsis"，意思是 "壓迫"。 因此，我們可以這樣說："我們進入神的國，必須經歷許多壓迫。"

主耶穌基督在撒種的比喻中使用了 "壓迫" 一詞。 基督說，

"那撒在石地上的，就是人聽了〔聖經〕立刻歡歡喜喜地接受，可是他裡面沒有根〔不過〕是暫時的；一旦為道遭遇患難…就立刻跌倒〔叛道〕了"（馬太福音 13:20, 21 )。

在基督的話中，譯成 "患難" 的詞是由希臘文 "thlipsis" 演化來的。 離道反教者之所以會去那樣做，正是因為他們不願承受施加給他們的壓迫。 這些並非新的壓迫。 每位堅強的基督徒都會感到壓迫，逼他們離開自己的教會，去作一位迷途 的新福音派教徒。 迷途的福音派教徒與真實基督徒之間的區別是，真正的基督徒已經通過了壓迫，而叛道者則沒有通過壓迫的考驗。弗農．麥基博士（J. Vernon McGee）說，那些拒絕承受壓迫的人並非真正的基督徒，他們從未獲得真正的轉變，因 "他裡面沒有根"（太13:21 )。 正如我們今天的經文所說的那樣，"我們進入神的國，必須經歷許多〔壓迫〕艱難"（徒 14:22 )。

我將列舉一些常見的 "壓迫"，這些壓迫會導致 "石地上的" 人叛道，

(1)未得救的朋友會 "壓迫" 你。 "凡想要與世俗為友的，就是與神為敵"（雅各書 4:4 )。

(2)未得救的親戚會壓迫你。 耶穌說，"人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒"（馬太福音 10:36-37 )。

    未得救的父母、未得救的兄弟姐妹會壓迫你說，"不要去那麼多次教會。" "不要變得過於狂熱。" "你可以作基督徒，但不要太深地卷入那間教會。" 新福音派教徒會告誡你放松一些，不要那麼認真。

(3)迷途之人帶來的壓力與逼迫，必需靠與他們分別才能克服。 "你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的"（哥林多後書 6:17, 18 )。

在神眼中的偉大生靈，每人都超越了世俗的壓力。 以下是其中的一些人：凱根博士，海師母，衛司理．海莫斯（Wesley Hymers）大衛．布萊納（David Brainerd）埃文．羅伯茨（Evan Roberts）卜威廉將軍（General Booth）約翰 與 查爾斯．衛司理（John and Charles Wesley–他們的母親曾試圖阻止他們 )，古約翰（Jonathan Goforth）和古夫人羅莎琳（Rosalind）格拉蒂丝．艾伟德（Gladys Aylward）宋尚節博士，約翰．萊斯（John R. Rice）博士，戴維．利文斯通（David Livingstone）艾多奈拉姆．耶德遜（Adoniram Judson）威廉．克理（William Carey）戴德生（Hudson Taylor）施达德（C. T. Studd）吉姆．艾略特（Jim Elliot）理查德．聞布朗牧師 和薩比娜．聞布朗（Richard and Sabina Wurmbrand）和所有在傳道過程中作為烈士為基督喪生的人— 比如去中國傳道的賓惠廉（William Burns）他曾說，"我準備為神去燃盡自我；我準備去承受任何艱辛，以便能解救一些靈魂" — 以及陶恕博士，他曾說過，

我們把基督的朋友當作自己的朋友、祂生活的方式當作我們的方式，祂所拒絕的我們也拒絕，祂的十字架是我們的十字架，祂的生命是我們的生命，祂的未來是我們的未來（"那位不可思議的基督徒 "–"That Incredible Christian" )。

這場道的口吻是否太過強硬了？ 如你這樣想的話，請讀讀這節清晰的經文:

"我們若能忍耐，也必和祂一同作王；我們若不認祂，祂也必不認我們"（提摩太後書 2:12 )。

求主使我近十架， 因有寶血泉源；
　醫治活水免代價， 從各各他 流下。
十字架，十字架， 永是我的榮耀；
　至我安息在天家， 永誇耶穌十架。
("Near the Cross" 詞﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

"我們進入神的國，必須經歷許多〔壓迫〕艱難"（使徒行傳 14:22 )。

"行程越艱難，獎賞越豐厚" – 陶恕（A. W. Tozer )。

《中國的古約翰》( Goforth of China）是古約翰的妻子羅莎琳 在他去世之後寫成的書。 古夫人羅莎琳 的確是位了不起的傳教士！

在她見過他的聖經之後，他們才第一次會面，"我發現他的聖經極為破舊不堪，並且從頭至尾地記滿了筆記。" 羅莎琳說："那正是我要嫁的人。" 那年秋天，他問她說："你願意和我一起為中國獻身嗎？" 她的回答是，"我願意。" 幾天後，他又問道："你能否向我保證，你會永遠允許我 把我的主和祂的事業放在首位、甚至在你之上嗎？" 她回答說："我保證，且永不反悔。" 她完全不知道，此承諾的代價是何等的沉重！

"我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？ 我說：我在這裡，請差遣我！"（以賽亞書 6:8 )。

我們教會失去了大部分不願受苦做傳教士的人。 我的祈求是，今天下午在這裡相聚的每個人都能成為傳教士。 你和我完全能成為向世界傳教的宣道士，通過（1）贏得人的靈魂；（2）為我們全球性的事工作祈禱；（3）每月提供足夠的資金來幫我們通過互聯網把道傳播出去（包括今天的道文在內）去幫助第三世界的傳教士宣講福音。 有位傳教士牧師談到了我們當下所具有的機會："我們必須成為具有全球性使命的國際化基督徒，因我們的神是位寰宇之神。" 你能否與古約翰夫人羅莎琳一同回答說，"我保證，且永不反悔" 嗎？

"我們若能忍耐，也必和祂一同作王。" 但這必需是某種正當的苦難，因為世上所有的人都在受苦。

1. 這並非所有人所經歷的共有苦難。 "人為婦人所生，日子短少，多有患難"（約伯記 14:1 )。

提摩太後書2:12內所說的苦難, 並非所有人所共有的那些苦難。

2. 那不僅是撒但迫使人去忍受的那些苦難。 "撒但…擊打約伯，使他…長毒瘡"（約伯記 2:7 )。

3. 那不是因我們犯了罪才遭受的苦難。 "該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的"（創世記 4:13 )。 "我的神說：惡人必不得平安！ "（以賽亞書 57:21 )。

我認為，提摩太後書 2:12 內使徒所講的 "苦難"，是真正的基督徒所經歷的爭鬥的一部分，尤其在離道反教的末世中 — 那時，"凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受壓迫"（提後 3:12 )。 使徒保羅說，

"那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主 到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人"（提摩太後書 4:7-8 )。

陶恕博士說，"行程越艱難，獎賞越豐厚。"

請起立，一同唱《十字架》。

求主使我近十架， 因有寶血泉源；
　醫治活水免代價， 從各各他流下。
十字架，十字架， 永是我的榮耀；
　至我安息在天家， 永誇耶穌十架。

我戰兢靠近十架， 蒙主慈愛恩待，
　那裡有明亮晨星， 榮光四面照來。
十字架，十字架， 永是我的榮耀；
　至我安息在天家， 永誇耶穌十架。

求主使我永不忘 替我獻身羔羊；
　在主十架蔭庇下， 日日走向天堂。
十字架，十字架， 永是我的榮耀；
　至我安息在天家， 永誇耶穌十架。

儆醒等待十架前， 信心盼望日堅，
　直到渡過死亡河， 安抵黃金彼岸。
十字架，十字架， 永是我的榮耀；
　至我安息在天家， 永誇耶穌十架。
("Near the Cross" 詞﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

"你要忍受苦難, 好像基督耶穌的精兵"（提摩太後書 2:3 )。