假先知 陳醫生

DR. CHAN, THE FALSE PROPHET
〔Traditional Chinese〕

這篇道文是一位持有福樂神學院博士學位的人士寫的。 他屬另一教派。 他是位來自世界另一地方的傳教士。這篇道文反映了福音派人士 對陳氏與沃德利普之作為的看法。

2020年1月7日

"銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話"（提摩太後書4:14-15 )。

陳醫生是位假先知。 假先知會做什麼事？ 假先知極力抵擋某些話。 抵擋什麼話？ 使徒保羅說﹕"我們的話。" 在提摩太後書4:14-15中，使徒指的是「某些話」– 這話有確定的「來源」與特定的「對象」 並具有獨特的重要性。 事實上，這些 "話" 是使徒托付給他的助手，並準備離開人世，去 "與基督同在，因為這是好得無比的"（腓 1:23 )。 應該知道，保羅即將完成他人生的賽程。 但在此我們注意到一件他仍未了結的心事：此事涉及到 "我們的話"。 你可能說，"等等！ 我知道你打算要說什麼了。 但論斷人是恰當的行為嗎？ 保羅為什麼不說，「我們都會出錯。 我憑什麼要論斷別人？ 主知道誰是祂的子民，所以，我切不可說任何指責一位叫銅匠亞歷山大的話。」 保羅為什麼沒去那樣說呢？" 答案是：我們如何能鑒別並揭穿假先知 — 除非我們用 "我們的話"（既聖經的道）去評判這些人？

在對恐怖分子具有高度警覺性的美國，我們時常引用一句話："如你見到些事情，當警告他人！" 這名叫 亞歷山大的銅匠 是個危險人物。 他敵擋了福音事工；他既傷害過保羅，也必會去傷害提摩太，因提摩太在繼續保羅的工作。 因此，必須要警告提摩太。 然而，因保羅所寫的是聖經正典的一部分，其對象是全世界，所以，全世界也必須接受這一警告。 是的，保羅 "見到些事情"，於是保羅在 "警告他人"。

是的，陳醫生是個 "銅匠亞歷山大"。 下面列舉了一些我為何〔稱〕陳醫生是假先知的理由。

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I. 第一，我先談一談 "我們的話" – 一些有確定「來源」的獨特話語。

陳醫生完全有選擇去攻擊許多其它目標。 這世上有許多仇恨網站 和不計其數的仇恨組織有待我們披露。 但請看他選擇的目標。 陳醫生選擇了一個包含 "我們的話" 的事工和網站。 我們的話是何物？ 是聖經無錯的真道、是神呼出的話；這話的源頭是聖潔的神，祂 "不願有一人沉淪，乃願人人都悔改"（彼後3:9 )。

但我為何要針對陳醫生呢？ 這世上酒肉朋友很多。 而充滿被动攻击傾向、欺詐、操控、不可靠、毫無悔過之心、以及唯我獨尊、在 "弟兄中布散紛爭"（箴6:19）的教會分裂者 也並非無處可尋。 這樣，我為何專與陳醫生過不去呢？

為何專與陳醫生過不去？ 那 尼希米為何專與 參巴拉（尼6:1-3）過不去？ 如路邊動物的屍體會吸引禿鷹…尼希米所做的 "大工" 也吸引了頑固的 "仇敵"（尼6:1 )。 這正是那些宗教禿鷹 法利賽人 所做的，他們把 "羊羔…牽到宰殺之地"（賽 53:7 )，試圖抵擋耶穌的話，因為他們 "心裡容不下我的道"（約8:37 )。 請注意並用心聽。 當你為神去做某事、或打算去做，那些在撒但掌控下的人定會來擋道。 此乃預料之中的事。 這如太陽會升起一般確定。 你幾乎可以為此預約。 只要把一些熟透的水果或變質的臭肉放到外面，家蠅會毫不遲疑地露面；麗蠅會立即登場；馬蠅也接踵而來。 它們一分鐘都不會遲到。 就在世界即將獲得拯救之時（就在那一時辰）撒但進入了加略人猶大（路22:3；約 13:27 )。 神的敵人總會準時到達，且目標精確 — 這便把我的話題帶到了第二點。

II. 第二，讓我講一講 具有特定對象的 "我們的話"。

在索馬里有名慣犯襲擊者。 他的許多罪名之一是阻礙「無國界醫生」( Doctors Without Borders）的工作。 對這名襲擊者的懲罰是什麼？ 一點沒錯，對他毫無懲罰。 他被提早釋放了。 你能想象這樣的事嗎？ 武裝暴徒搗毀貴重的醫療用品、迫使醫生放棄他們的病人、甚至把他們驅趕出國。 但論到陳醫生，我們講的是更為丑陋的事。 極具諷刺意味的是，這次的犯人居然是位醫生。

要知道，僅把醫藥器械空運到霍亂氾濫的國家內是不夠的。 大家都知道：還必須有醫生在場正確地開處方 用藥。 同樣我們會問，沒有傳道的（沒有靈魂的醫生）他們怎能聽見呢（羅10:14 )？ 沒錯，不知悔改的心（羅 2:5）是堅硬的，神的道必須通過宣道 才能聽進去！ 就像胰島素必須被注射 給糖尿病的患者一樣。 但以賽亞告訴我們，因罪而病的罪人不願接受注射。 他們都在偏行己路，都在找拒絕救主的理由。 他們不想 接受神的知識。 罪人幾乎什麼都想要 — 除了 對救主的知識。 講到救主，沒有一樣是吸引 我們的（賽53:3 )。 宣道士的職責極為重要，他必須高舉救主，好讓每一國、每一族、以及說不同語言的所有人都被吸引到祂的身旁。

於是，魔鬼精心挑選了牠攻擊的對象。 不是任何組織；也不是任何網站。 撒但能選擇牠的目標。 牠選擇了一個原教旨的、多語言的、能幫助宣道士的網站。 能使人得救的福音 通過這個網站傳遍了世界各地。 請注意了：救人的福音必須得到宣揚！ 靠土著宣道士、用本地的語言得到宣揚。 我們講的是逐字逐句的宣道文稿和提綱，經過了仔細研究，標明了文獻來源，經過了透徹的禱告，滿載了聖經經句，能讓土著宣道士在原教旨教會的福音講台上宣揚，不論在那裡，都能以此來爭取迷途者，並且在異國他鄉開創新的傳教事工！ 這一切生命的道 — "我們的話" — 正是 "死亡醫生" 陳氏所敵擋的。 他 "極力敵擋了我們〔所有〕的話"（提後4:15 )。 你可能會不好意思地問，那些跟隨 陳醫生的人，其罪過是不是會少一點？ 以西結書14:10說，"他們必擔當自己的罪孽。〔假〕先知的罪孽和求問之人 的罪孽都是一樣。" 如果你參加「死亡醫生」的教會，我對你有句基於聖經的忠告﹕快跑！ 趕緊逃命罷！ 否則，如果你想要的話，你可去試探一下神，看西結14:10是否真實。 與以西結同代的曾那樣試探的人，或被尼布甲尼撒殺了、或在公元前586年被帶到巴比倫去流放了。

III. 第三，讓我討論一下有獨特重要性的 "我們的話"。

但又一次，為何專與陳醫生過不去呢？ 那耶利米為什麼與 哈拿尼雅過不去呢（耶 28:1-17 )？ 畢竟，如果這僅僅是兩位先知間的意見不合，那麼保羅不也曾與巴拿巴在約翰．馬可之事上意見不合嗎？ 他們倆在是否應讓 約翰．馬可來伴隨他們踏上第二次傳道征途而爭吵過（徒 15:39 )。 難道我們無法同意在主內可以有不同的看法嗎？ 我再問一次。耶利米為什麼專與 哈拿尼雅 過不去？ 那是因 哈拿尼雅 悖逆的對象並非耶利米；哈拿尼雅 所悖逆的是神。 如經上說的，"所以耶和華如此說:「看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你〔教導人叛逆耶和華–KJV〕」"（耶 28:16 )。

如果我們了解一些有關主的事情，我們至少應知道這點：祂發出了「大使命」要差遣傳教士去宣講祂的死亡和復活，並將救恩信息傳遍全世界 — 這便是福音事工的核心（太28:19-20 )。 任何與此事工作對的叛逆、去敵對這必須得到傳揚的拯救靈魂的福音、去阻擋土著宣道士用本地語言宣道！— 任何與以上一切 作對的行為，它並在反叛某牧師或某教會。 摩西實際上在說，我們 算什麼，你竟來對我們 抱怨？ "亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？"（民 16:11 )。 不錯，任何有關「大使命」的事 — 通過土著宣道士用本地語言去傳道 — 與此事作對便是與神作對。 當使徒保羅說 "我" 的時候，說銅匠亞力山大 多多的害我，使徒指的是 土著宣道士用本地語言去把 "我們的話" 傳向世界。 當保羅說，主必照他所行的報應他時，那所行的惡事 便是阻礙大使命 — 阻礙通過土著宣道士用本地語言把福音傳遍世界的事工。 當提摩太得到提醒，要提防這類敵人 — 那極力敵擋 我們所傳之道的 "銅匠亞歷山大"，聖經也警告了每一個假先知、每一個陳醫生，如你敵擋「大使命」你便有禍了。