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被召出埃及!CALLED OUT OF EGYPT! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr. "約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去… 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去"（馬太福音 2:14, 21;《司可福研讀聖經》第995頁 )。 |
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埃及位於非洲的北端。 古埃及很強大，有燦爛的文化。 但是，從公元前6世紀開始，埃及的輝煌和實力逐漸減弱。 實際上，在世間任何國家中，古時的強大和輝煌 與其後世的微不足道之間的強烈對比，沒有哪國能超越埃及了。 到了約瑟 帶着馬利亞和耶穌來到埃及時，那個國家已經失去了從前大部分的實力。神警告了約瑟要逃往埃及。那時，猶太人下埃及是很常見的事。 埃及的每個大城市內都住有許多猶太難民。 比如，大都市 亞歷山大內當時有超過一百萬的猶太人居住。傳統告訴我們，約瑟帶着馬利亞和孩子耶穌去到了開羅城 居住。 在整本聖經內，埃及一直代表着世俗。 在聖經內，"世界" 並不指我們賴以生存的這個星球。 它指的是現世的環境，即 "世俗"、"世政體系"。 它指的是不信神的人類社會。 埃及是當時世上最強大的國家，在國王法老的統治之下。 他們建了金字塔；有強大的軍隊；他們崇拜假神。 但他們卻不認識真神。 他們把猶太人當作奴隸驅使。 是的，埃及象徵着不信神的世界。 埃及象徵著奴役 以及罪孽的束縛。 聖經內有幾種方式去看待埃及。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，埃及代表了世俗。 我們在創世記12:10中讀到﹕ "那地遭遇饑荒。 因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居"（創世記 12:10 )。 司可福研讀聖經對這節經文的註解說， 依賴埃及（世俗）是人常有的傾向，試圖用世上屬血肉的資源來彌補自身靈命能力的喪失… 亞伯蘭在埃及並未得福。 神的手將他驅逐，令他返回了迦南。 創世記在以後的章節中，記載了一群嫉妒約瑟的兄弟 把他丟進了一個大坑裡等死。 但路過的米甸游牧商 卻將約瑟從坑中拉上來，把他賣到埃及 作奴隸﹕ "米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣 ─ 護衛長 波提乏"（創世記 37:36 )。 在亞伯蘭與約瑟 這兩人的生活中，埃及都代表了邪惡世俗的典型。 約瑟從奴隸的身份中崛起，成為埃及的偉人。 後來，他希伯來族裔的親戚跟隨他來到這片土地上。 希伯來人的數目不斷增加，直到他們成為當地的強大群體為止。 但一位新的法老開始憎惡猶太人，讓他們深陷奴役之中。 當神見到猶太人可憐的境況時，祂便差遣摩西去解救他們脫離奴役﹕ "正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊〔子民〕都從埃及地出來了" 這正是對那些獲得了轉變、離棄世俗、脫離罪惡 並信靠了耶穌基督之人的描述。 在啟示錄11:8中，大城耶路撒冷 "按着靈意叫 所多瑪，又叫埃及，就是…主釘十字架之處"。 耶路撒冷在此時「大災難」期間是罪惡深重的，以至於聖經 將它與所多瑪和埃及 相提並論。 何西阿書11:1說， "以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來"（何西阿書 11:1 )。 馬太福音2:15內引用了 何西阿書的這節經文，把約瑟帶耶穌離開埃及、並回到聖地之事 作為對此豫言的應驗。 司可福 對馬太福音2:15的註解中如此說， 這裡引用的話出自何西阿書11:1。 這段經文說明了一條真理，即預言性的經卷比它首次出現時 時常具有潛在或更深一層的含義。 以色列民族固然是神的 "兒子"，但基督則是更偉大的 "聖子"。 我們在經文中讀到，"約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去"（太 2:21 )。 這是對信基督之人 離棄罪惡世俗的描述。 洛杉磯是這邪惡世俗的一部分嗎？ 你可打賭，必是無疑！ 此乃有目共睹的現實！ 當今軟弱的新福音派主義也是這世俗的一部分。 這正是新福音派主義者所做的事 — 他們試圖與世俗融洽相處。 他們已這樣做了 — 但卻於〔世〕無補。 相反，世俗卻改變了他們。 那正是叛道的陳氏為你所提供的 — 一所輕鬆的教會、一位通融的牧師。 正如他之前的謀利挖私（Olivas）一樣，叛道陳氏的團伙不過是返回世俗途中的落腳點而已。 但我告誡大家，要遠離罪惡的世俗 去跟隨耶穌！ II. 第二，埃及必需放棄。 你不能既作基督徒，又作世俗的一部分。 你們中有些人仍然想回埃及去。 你們中其他一些人仍在等待時機的成熟，便會離開神的恩典，踏上奔向埃及的路途，似乎那裡有什麼美好的事！ 但那裡沒有。 如想成為一名真正的基督徒，你必須拋棄埃及，放棄它；對世俗要毫無牽掛。 偉大的讚美詩作家芬妮．克羅斯比（Fanny Crosby）如此說﹕ 帶走世界，賜我耶穌，人間樂趣皆虛空； 如果你想得救，你必須願意說﹕"帶走世界，但賜給我耶穌"！ 聖經說﹕ "不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的"（約翰一書 2:15-16 )。 為作一名真正的基督徒，你必須遠離埃及，遠離這個世界及其邪惡。 你必須經歷內心的轉變，遠離 "世界上的事 —〔如〕肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲"（約一2:15-16 )。 那也正是為何 我們在哥林多後書6:17-18中讀到， "你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的"（哥林多後書 6:17-18 )。 我們今天的經文 對此作出了何等清晰的描述！ "約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去…約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去"（馬太福音 2:14, 21 )。 你必須擺脫洛杉磯內 埃及的罪惡 — 並進入基督本人！ III. 但第三，埃及必需有人去傳福音 正如耶穌被召走出埃及一樣，你也受召去離棄世俗。 同時，正如耶穌被遣去到 埃及一樣，你也就此受神的差遣 前往世間去作見證。 耶穌說， "我不求祢叫他們〔肉身〕離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者"（約翰福音 17:15 )。 在第二和第三世紀中，有些基督徒犯了錯誤，走入荒漠中的修道院，藉此逃避現實的世界。 但基督降臨人世並非要帶我們的肉身離開世界，而是為了守護我們能 "脫離那惡者"（約 17:15 )。 事實上，耶穌如此說﹕ "祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上"（約翰福音17:18 )。 耶穌召我們脫離 罪惡的世俗，在本家教會中為祂過一種與世隔離的生活。 然後，祂把我們遣回 世界中，為祂作見證、並爭取他人去信耶穌。 "耶穌又對他們說﹕願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們" 又一次，耶穌說﹕ "你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子"（路加福音 14:23 )。 當如何讓神的屋裡坐滿人？ 一人接一人地帶進來！ 每人都是耶穌為之而死的靈魂。 每次帶一個人來！ 那便是你的起步之處。 正如一首歌所唱的那樣， 帶進來，帶進來， 聖經說， "所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好"（哥林多後書 5:20 )。 今天我還要告訴大家，耶穌基督在十字架上的死是為了還清你犯下的全部罪孽。 但是，祂並沒有待在墳墓裡。 祂的肉身確實從死中復活了。 祂升天進入了天堂，並仍舊活着，如今正坐在全能之神的右手邊。 如果你全心轉向了耶穌基督，祂必拯救你脫離罪惡與刑罰。 快來信耶穌基督罷，祂必拯救你 — 既場便能辦到！ 如你想和我們討論信靠耶穌的事，請你現在就走到聚會廳的前面來。 阿們。 |
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宣道 / 證道提綱 被召出埃及! CALLED OUT OF EGYPT! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr. ）原著道文 "約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去… 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去"（馬太福音 2:14, 21;《司可福研讀聖經》第995頁 )。 I. 第一，埃及代表了世俗，創世記 12:10; 37:36; II. 第二，埃及必需放棄，約一 2:15-16; 哥林多後書 6:17-18。 III. 第三，埃及必需有人去傳福音，約翰福音 17:15,18; 20:21; |