本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。
這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。
每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。
帶一個人進來、而不是許多姓名!BRING IN ONE PERSON, NOT MANY NAMES! 克里斯托弗．凱根（Christopher L. Cagan）博士著 主日，二〇一九年八月十八日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "有許多人因為看見祂在病人身上所行的神跡，就跟隨祂" |
|
在耶穌早期傳教的時候，有許多人 — 一大群人 — 跟隨了祂一段時間。"有許多人因為看見祂…所行的神蹟，就跟隨祂"（約6:2 )。 這樣的事發生了許多次。但是，當基督被釘十字架時，他們中沒有人在場。他們中沒有一個人信靠了祂。 那群人跟來，是因為他們看到了治病的神跡。 不久後，有另一群人來見耶穌。 這群人確實受到教會的安排。 耶穌看到 "許多人來"（約6:5 )。 他們坐下來，得到了接待！耶穌通過奇跡餵飽了五千人。那些人稱耶穌為 先知（約6:14 )。 他們想擁戴祂做王（約6:15)，這顯明他們相信耶穌是彌賽亞。當今的新福音派人士會說他們是〔教會會員〕的極佳人選，而且很有可能已經得救了！但是，當耶穌被捕的時候，他們中幾乎沒有人站在耶穌的一邊。他們很早以前就離開了。 有許多福音派聚會都在 "批量處理人群"。 宣道士宣講他的道。有幾百人、甚至數千人走到前面去。他們作了一則罪人的禱告。之後他們便算是得救了！可是一個月後，教會沒有成長，有時候人數反倒減少了！ 五十幾年前，三藩市有過一次大型的宣道大會，為期六週。有兩萬六千人走到前面為 "基督作決志"。但在一年後，據《奧克蘭週報》( Oakland Tribune）報道，僅有13人加入了教會！〔參 R. T. Ketcham in "23 Years of Change" by D. A. Waite（Collingswood, NJ: Bible For Today, 1971, appendix III, p. 3 )；and Bill Rose, Oakland Tribune, Wednesday, December 17, 1958, p. 6-S; see also "Preaching to a Dying Nation" by Dr. R. L. Hymers, Jr. and Christopher Cagan, 1999, pp. 64-66〕。 那場 "向眾人傳教的事工" 持續了六週。數百人花費了許多時間以及工作來籌劃這一系列聚會。有兩萬六千人走到前面去。他們做了禱告。但他們沒有得到做門徒的訓練。他們沒有遇到基督。那事工沒有觸動他們。向眾人傳教的事工沒有造就門徒。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + 那樣的事工不僅僅發生在福音宣道大會中。那樣的事情也發生在地方教會的工作中。我們嘗試過 "流水作業處理人群" 的方法。我們到學校、購物中心、街道上。我們把數千姓名帶來。我們給他們打電話，他們中有數百人來訪我們的教會。但是他們中僅有少數幾人留下來並信靠了耶穌。向眾人傳教的方法行不通。沒有什麼能夠代替個人的互動 — 讓他們親自認識基督、並在地方教會裡一個人接一個人地教他們做門徒！ 把一個人帶來，好過濫竽充數。你自己把一個人帶來。為一個人抽出時間，和他交往、為他禱告、在教會裡與他作伴、善待他、與他保持聯絡，一直到他信耶穌為止！按照流程來做事的確比較簡單。這也能讓你對自我感覺良好。但這樣做你是爭取不到任何人的。能夠爭取到一個人，勝過得到許多姓名但一個人也沒有爭取到。今晚，我要向你講解為什麼 "流水作業" 的方法是錯誤的，以及我們如何能夠做得更好。 I. 第一，大批處理人的方法不符合聖經。 在聖經裡這不是眾人得到轉變的方式。眾人是一個一個的信耶穌的。不論是誰，這是唯一信耶穌的方式。讓我給你舉幾個例子。 有一個 "生來是瞎眼" 的人（約9:1 )。 耶穌治好了他（第6節 )。 他的視力恢復了！有很多人認識這人。有許多人看見基督醫治了他，或很快就知道了這事。耶穌的門徒在那裡（第2節 )。 那人的鄰居的得知這事就去問他（第8節 )。 他們把他帶到法利賽人那裡（第13節 )。 他們把那人的父母找來（第18節 )。 只有一個人得到醫治，但是很多人得知了這事。 那人不僅僅得到了醫治。他對基督說，"｢主啊，我信！｣ 就拜耶穌"（約9:38 )。 他不僅謝了耶穌，他還向祂下拜。 他信了耶穌並且得救了。 有許多人知道那人得救了。有許多人知道他信了耶穌。但僅有那人得救了。他的父母沒有信耶穌，因為他們害怕會被 "趕出會堂"（約9:22 )。 此外，也沒有文獻記載他的鄰居信了耶穌。法利賽人也沒有信耶穌。甚至眾門徒也仍是迷途的。門徒中沒有一位得到了轉變，那是在基督從死裡復活後的事。僅有那位盲人得到了基督的福分。那天救恩僅僅臨到了一個人。 有兩個賊與基督同釘十字架，他們在基督的左右邊。有一個賊信了耶穌。耶穌對他說："今日你要同我在樂園裡了"（路23:43 )。 四周還有許多人。但他們當時沒有得救。他們中大多數人一輩子都不會得救。另一個賊沒有信耶穌。羅馬兵丁當時也沒有得救。當時旁觀的人也沒有得救。僅有那個信了耶穌的人才得救了。 保羅和西拉在腓立比的監獄裡。有個獄卒看守他們。地震發生了。監獄的門開了。捆綁囚犯的繩索鬆開了。獄卒就要自殺。但保羅和西拉告訴他，囚犯仍在裡面。獄卒戰戰克克地問他們："二位先生，我當怎樣行才可以得救？"（徒16:30 )。 他們對他說："當信主耶穌，你和你一家都必得救"（徒16:31 )。 然後 "他們就把主的道講給他和他全家的人聽"（徒16:32 )。 後來 "他和全家，因為信了神，都很喜樂"（徒16:34 )。 有些新福音派的人以為獄卒的全家有保證能夠得救。但是，保羅和西拉不僅僅對那獄卒講主的事，還對他家裡的每一個人講了這事。那獄卒信了，他的家人也信了，"他和全家"。每一個人都信了基督。如果那個家庭裡有誰沒有信耶穌的話，那不信的人便沒有得救，就像那位盲人的父母那樣。每一個人都必須走自己得救的路、並且做門徒。 引導一組人作 "決志" 會造成很大的傷害，不論這組人是一個家庭、一個村莊、或一大群人。他們中大多數人不明白福音、不為罪自責、不信耶穌，他們只懂得跟隨其他人。保羅沒有那樣做。他與那個家庭裡的每一個人談話，確保每一個人都信了。是的，得救的不止一個人。但每個人都是因信得救的，就像在約翰福音第九章中的那位盲人那樣！ 有人或許會說，"那五旬節呢？" 不錯，彼得講了一次道，有三千人得救。但那是大復興時期，神以非常有力的方式行奇工。 神吸引了三千人信耶穌 — 而他們中的每一個人都像約翰福音第九章中的盲人那樣信靠了基督。他們中每一個人都為自己信了耶穌，就如同那裡只有一個人一樣。在耶路撒冷的其他人沒有信耶穌 — 即使他們聽了彼得的宣道 — 他們肯定知道那場宣道 — 他們沒有得救。每個人都必須為自己去信耶穌，並自己去作門徒。 II. 第二，大批處理人的方法從教義上看是錯的。 聖經說，"神就照著自己的形像造人"（創1:27 )。聖經又說，"耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人"（創2:7 )。 神是一個人，而不是機器。有些五旬節派的人認為神是一種力量。如果他們以正確的方式禱告的話，他們能夠讓神辦事。但是神是一個人。禱告是祈求神辦成某事，而不是唸咒語。神是一個人。祂會決定如何回答禱告。 亞當是按神的形象造的。亞當成了有靈的活人。正如神是一個人、而非機器，亞當也是一個人、不是機器。亞當有靈、魂、肉體。亞當能夠思考。他有感受。他有認識神的潛力。 所以說，亞當的後代是人，而不是機器。雖然我們的靈、魂、體受了罪的詛咒，然而，我們在某方面上仍然能夠思考、感覺、做決定，靠神的恩典，我們能夠認識神。 不錯，我們有名字。但我們不僅僅只是名字。我們有各種號碼，例如社會安全碼。但我們不僅僅只是這些號碼。我們有地址。但我們不僅僅只是這些地址。名字和號碼不能傳達我們有什麼樣的性格和靈魂！我們如何能夠通過四處獲取名字和電話號碼、與紙張打交道、把人當做物品來料理而為基督贏得靈魂呢？我們不能。 這與神本身是背道而馳的 — 神是一個人。 這與人本身也是背道而馳的。把人僅僅用姓名和概述來代表，用流水作業的方式去安排，就像把神強加在一系列的咒語中來達到某一目的一樣。 這是不對的。 III. 第三，大批處理人的方法毫無效果。 流水作業處理許多人的方法行不通。我們嘗試了四十多年。我們外出把他們的姓名和電話帶來。負責打電話的同工打電話邀請他們來教會，有些人確實來了。但僅有少數留下來並信了耶穌。而這些留下來並且得救的人，他們經歷了真正的轉變，而不是一個流程。這些信了耶穌的人，他們經歷了進入教會所面臨的掙扎，他們面對自己的罪、信了耶穌。他們被爭取得到，是因為他們認識了基督，而不是經歷了一個流程。 我們為什麼用流水作業的方式處理人呢？為什麼有那麼多的教會那樣做？因為這樣的方法給他們帶來了他們在 得人 的錯覺，實際上他們沒有贏得任何人。在一些 決志主義 的教會裡，會員到其他人的門口與人禱告，然後便宣佈那人 "得救" 了；可是那人並沒有去教會！我們沒有那樣做。但是我們躲藏在 流程 的避難所裡，以此來躲避真正得人的工作。 我們得到了姓名後感覺非常不錯。我們把名字交上去，之後便了事了。我們的責任已盡。這些名字已不在我們的手上。會有人照顧好他們的。這些名字被轉交到教會機器的流程中。這樣做能帶來滿足感，能安撫良心。如今這工作是屬於別人的了。我們已經大功告成。我們不需要與人面對面。我們不需要在禱告中為他們哭泣。他們來訪教會的時候，我們無需花太多時間和他們交往。我們無需了解他們。 那樣做很容易。你只需要得到些姓名。你不需要做得到一個人的真實工作！你可以假裝你在得人，但卻一個人也沒有贏得！你對此感覺不錯，但卻沒有任何成果。 流程不能得人。人的靈魂沒有得到幫助。他們的靈魂沒有和我們的靈魂打交道。他們聽了宣道，但他們沒有認識基督。在這之中只有紙張的交替，僅僅是名字和號碼上的工作。這種方法沒有為我們帶來一個人。讓我們停止用這樣得的方法去傳福音。 回頭按聖經裡的方法去做。 把一個人帶進教會，如安得烈那樣： "…一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞繙出來就是基督。) 於是領他去見耶穌"（約翰福音1:40-42 )。 像腓力那樣把一個人帶來： "腓力找著拿但業，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」 拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」"（約翰福音1:45, 46 )。 按聖經的方法來做！出去和一個人談話。確定那人是東方人 — 華人、日本人、或韓國人 — 能夠在聖蓋博谷幫助我們建立亞裔教會的人。與他交談。向他將有關耶穌的事。花些時間和他在一起。不要把名字一交便把他忘得一乾二淨。你自己把他帶到教會。在教會裡坐在他旁邊。確保有人和他談話。確保他有一段愉快的時光。然後再次把他帶到教會！去他家拜訪他。這樣做的工作量要超過僅僅去得到姓名。你必須真正地認識他。這不是得到了姓名後便把這事忘得一乾二淨。你能夠把一個人帶到教會！ 不要外出去得姓名 — 不是十個或一百個姓名！外出和一個東方人談話。一個就可以了！如果你能夠把一個東方人帶來進入教會，這已經比你現在做的要更有效了。不要把他交給其他人。你自己把他帶來。做他的朋友！對有關他的事感興趣。認識他。關心他。他是一個人，而不是一個名字或電話號碼。把他當人來看待。你無需提交一百個名字 — 一個人要比在紙張上的一百個名字更重要。把一個東方人帶來進入教會！ 離道反教的陳氏從未造就過一個門徒。他和他的跟隨者帶來名字，而不是門徒！一個也沒有！他們連一個門徒也沒有培訓出來！他們有的那些人不是門徒。這就是為什麼他們需要從其他教會 "偷" 人 的原因。他們說我們太嚴格了。他們用輕鬆來吸引人。他們是決志主義者、反律法主義者。他們想要的是血氣，而不是基督徒的門徒訓練！但願這間教會有足夠的愛心能夠一個一個地照顧好從外面進來的人！ 你們中有些人還沒有信耶穌。對你們來說，這只不過是一個流程。你學會一些詞彙，然後你講一些東西。但那不是符合聖經的轉變。真正的轉變，是當你本人通過信心與耶穌基督相遇的時候發生的 — 耶穌是一個人。耶穌死在十字架上來替你贖罪。祂灑下自己的寶血來洗去你的罪惡。如果你信靠了基督，祂會永遠地拯救你。如果你想和我們談有關信耶穌的事，請走到前面。阿們。 |
|
宣道提綱 帶一個人進來、而不是許多姓名! BRING IN ONE PERSON, NOT MANY NAMES! 克里斯托弗．凱根（Christopher L. Cagan）博士著 "有許多人因為看見祂在病人身上所行的神跡，就跟隨祂" （約翰福音 6:5, 10, 14, 15） I. 第一，大批處理人的方法不符合聖經，約翰福音 9:1, 6, 7, 2; II. 第二，大批處理人的方法從教義上看是錯的，創 1:27; 2:7。 III. 第三，大批處理人的方法毫無效果，約翰福音 1:40-42; 1:45, 46 |