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約書亞率領的人JOSHUA'S MEN 克里斯托弗‧凱根（Dr. Christopher L. Cagan）博士著 主日，二〇一九年六月十六日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "他們回答約書亞說：你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去"（約書亞記 1:16 )。 |
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約書亞是聖經內的英雄之一。 在《出埃及記》中，他隨摩西離開了埃及。 在曠野中的四十年間，他是摩西的助手。 摩西在以色列人即將進入迦南地之前去世了。 約書亞繼而成為他們的領袖。 約書亞率領眾人越過了約旦河，踏上了應許之地。 以色列征服了這片大地，使它成為自己的家園，正如神在幾個世紀之前向亞伯拉罕所應許的那樣。 在他們踏入這片土地之前，神對約書亞如此說， "你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。 如此，你的道路就可以亨通，凡事順利"（約書亞記 1:6-8 )。 要剛強壯膽，勇氣十足，照聖經所說的話去做！ 這對任何人都是極好的建議！ 但今天早上，我談的不是約書亞。 我要講的是約書亞所率領的人，那群隨從他南爭北戰的人。 "約書亞吩咐百姓的官長"（書 1:10）並告訴他們 該如何去行事。 這便帶我們來到了今天的經文： "他們回答約書亞說：你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去"（約書亞記 1:16 )。 這些人不僅說 他們會按照約書亞所說的去做。 他們也真的做到了！ 他們沒有反叛或抗拒。 他們照約書亞所告誡的方式去遊行。 他們中沒有一人造反、沒有一人試圖推翻他、沒有一人敬拜另一個神。 不僅是 "百姓的官長" 在這樣做。 全體國民都在做同樣的事。 他們都在按約書亞的命令行事。 沒有人反叛；沒人試圖推翻約書亞。 沒人在敬拜另一個神。 我沒有說 他們中間從來沒有犯罪的人，但那很罕見。 那只是例外，而不是常規。 一位名叫 亞干 的人違背了神，私自偷竊了錢財。 他的犯罪和審判在《約書亞記》內佔了整整一章（第7章）書。 但這是一個人 的罪，並非全體的反叛。 因此,《約書亞記》成為得勝的故事也就不足為奇了！ 只要他們願意服從，神保證他們會成功，他們也確實辦到了。 他們反复地輕易擊敗了敵軍。 他們攻佔了應許之地，為每個部落掙得了產業。 他們服從了神；祂便幫助了他們。 難怪他們屢勝不鮮！ 但在約書亞之前摩西的時代，情形並非那樣。 那些人一次又一次地抱怨反叛。可拉、大坍、和亞比蘭 這類領袖，試圖想讓摩西下台。 甚至連摩西的哥哥大祭司亞倫，都曾鑄過一頭金牛犢讓百姓去敬拜。神沒有讓這群人進入應許之地。 他們不得不在荒野中持續徘徊了40年，直到這代人都死淨了。而他們的下一代人卻在約書亞的率領下 踏上了這片土地。 今天早上，我要談一談這兩代人。 首先，我想討論摩西時代的人；然後再討論 約書亞那代人。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，摩西時代那群反叛的敗陣之徒。 神告訴他們應該怎麼做。他們說 他們會那樣去做。在西乃的曠野中，神說： "如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民"（出埃及記19:5, 6 )。 百姓回答說："凡耶和華所說的，我們都要遵行"（出19:8 )。 然後，神曉諭了他們十誡。百姓說："耶和華所吩咐的，我們都必遵行"（出24:3 )。 我游历聖地時，看到了一幅有關這事件的畫。 有人把這幅畫稱為《妥拉的曉諭》("The giving of the Torah"；Torah 即妥拉：摩西五經–舊約的前五本書 )。 在山上，有摩西手持寫在石版上的十誡。 山下，成千上萬以色列人聽從摩西向他們傳講律法。 那副畫把百姓刻畫成了一群聖潔和崇高的人。 只有一個問題：他們沒有那樣去做！ 他們除了抱怨以外什麼也麼有做。在神分開紅海、他們得以逃脫法老的軍隊後，他們便立即埋怨水是苦的（出15:23, 24 )。 就好像那能分開紅海的神不能賜給他們水似的。接着，他們埋怨肚子餓，還不如死了的好。他們說："巴不得我們早死在埃及地…"（出16:3 )。 他們希望做奴隸而死！神賜給他們嗎哪（一種食物）吃。接着他們埋怨水不好喝。他們幾乎要用石頭砸死那帶領他們出埃及的摩西（出17:4 )。 神給了他們水。後來，他們說："我們不如立一個首領回埃及去罷！"（民14:30 )。 他們想除掉摩西，立他人做首領，求埃及人再次把他們當做奴隸！難怪神告訴他們："必不得進…那地"（民14:30 )。 他們死在了曠野之中。 不僅僅百姓做的不好。帶頭的 也一樣。每一次分裂都有帶頭人，這一次也不例外。正如現今的教會分裂，分裂教會的帶頭人是那些職位高而且受人尊敬的人。你以為他們會忠誠，但事實並非如此。 在民數記16章內，一個叫做 可拉 的人帶着 大坍 和 亞比蘭，還有250人，"就是有名望選入會中的人"（民16:2 )。 他們 "聚集攻擊摩西"（民16:3 )。 這不是一個人在犯罪。這是一次由領頭人策劃的反叛。 誰是可拉呢？ 可拉是 "以斯哈的兒子"（民16:1 )。 以斯哈是 暗蘭 的兄弟，而 暗蘭 是摩西的父親（出6:18-21 )。 因此可拉 和 摩西 是堂兄弟！ 作為利未人，可拉具有受人尊敬的地位。作為摩西的堂兄弟，他有很高、且具有名望的職位。 但他背叛了他的堂兄弟，背叛的了神揀選的人！ 那還不是最壞的事。亞倫是摩西的哥哥。 神揀選了亞倫做大祭司。僅有亞倫每年一次能進入至聖所，獻上祭獻的血為百姓贖罪。亞倫是〔以色列〕民族中第二大掌權的人。在神眼裡，他是世上第二重要的人！ 你會認為，亞倫會與他的兄弟摩西保持親密關係。你會認為，他會與神保持親密關係 — 神行了奇跡拯救百姓，又立亞倫為大祭司。但是沒有！有一天，摩西上了山，有很長一段時間沒下來。 百姓很快便反叛了。他們對亞倫說："起來！為我們做神像，可以在我們前面引路"（出32:1 )。 亞倫有沒有說 "不可，我們必須敬拜真神，也只可敬拜真神"？ 沒有。亞倫一同反叛了神。 亞倫告訴百姓，把他們的金耳環交給他。 他把這些耳環熔化後 鑄成一個金牛犢，並讓百姓去拜它（出32:4 )。 他們說："以色列啊，這是領你出埃及地的神"（出32:4 )。 "亞倫看見，就在牛犢面前築壇"（出32:5 )。 百姓崇拜那金牛犢，又 "起來玩耍"（出32:6 )。 這不僅僅是百姓的過錯。 罪惡最深的要屬摩西的哥哥亞倫。 正如詩篇作者所寫的，"連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我"（詩41:9 )。 為何百姓 — 甚至摩西的家人 — 都會變得那麼壞？ 為什麼其中有那麼多的反叛和罪惡？ 情形為什麼會變得那麼糟糕，以至於僅有 約書亞 和 迦勒 倆能進入應許之地？我不能為你提供完整的答案。 我不能徹底理解神的意念；神說："我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念"（賽55:8, 9 )。 我只知道，神允許罪人犯罪 — 而他們也一直在這樣做，有史以來從未改變過。 這能解釋很多事情。 但有沒有其他原因導致百姓變得如此的邪惡呢？ 我認為有。 百姓們曾經在埃及當奴隸。埃及人 "派督工的轄制他們，加重擔苦害他們"（出 1:11 )。 他們對希伯來人非常嚴酷。"埃及人嚴嚴的使以色列人做工"（出1:13 )。 聖經說，"使他們因做苦工覺得命苦"（出1:14 )。 最終，埃及的國王（法老）下令殺死所有剛出生的希伯來人男嬰。他告訴產婆，"若是男孩，就把他殺了"（出1:16 )。 這是多麼邪惡的事！ 猶太人被奴役有多久？神告訴他們的祖先亞伯拉罕： "你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年"（創世記15:13 )。 他們被奴役400年。對一個生活在摩西時代的人來說，他的父母是奴隸，他的祖父母也是奴隸，如此可往回追溯到十五六代人 — 整整400年。他們只知道這些。這就好像假設每一個美國人從1620的清教徒時期便做了奴隸一樣。他們具有奴隸的文化。 這代表了什麼呢？首先，奴隸不會很努力地工作。他們有何動機去努力呢？他們得不到工錢。他們得不到任何回報。他們不會被升級。為什麼要努力工作呢？為什麼要對自己的工作持有自豪感呢？奴隸會盡可能慢地工作，而且能少做便少做。他們只要做到不被鞭打就行了。 第二，他們得到的是分配給他們的。他們沒有種自己的食物。因為他們沒有工資，所有他們不能購買商品。他們的食物是主人給他們的，而這些食物也不好吃。他們不習慣為了 某樣東西而工作。他們僅僅拿他們能拿的東西。 第三，他們憎恨權威。這是可以理解的，因為在埃及，他們的掌權者是法老和他們的督工。這些掌權者對他們的待遇非常不好。他們服從並非出於敬佩。他們服從是因為 害怕。他們心裡憎恨權威。 那些希伯來人在逃離埃及後，並沒有改變他們的文化。他們指望現成的東西，並且抱怨他們得到的東西 — 水、食物、以及其他東西。他們仍舊憎恨權威。在離開法老後，他們背叛摩西。他們把對法老的悖逆轉移到了摩西身上。猶太人的領袖也具有同樣的反叛。在時機成熟時，可拉、甚至亞倫 反叛了摩西和神。他們在曠野中失敗了，不能進入應許之地，這其中並沒有出奇之處。 神把他們稱為 "我整天伸手招呼 那悖逆頂嘴的 百姓"（羅10:21 )。 他們就像當今的許多人。市中心的大多數人不會努力地工作。他們不會努力地學習。他們不指望超越他人 — 而且他們也不會。他們領取送給他們的東西，如 免費的食物、學校、住所、或教會裡的友誼。他們把這些東西當成了自己的利益，從未想過要感謝任何人。 之後他們便一走了之。 他們在同一個地方住不了多久。他們守不住自己的承諾。他們憎恨權威。他們不願終身呆在同一間教會裡。 他們中間有人領頭起來反叛，而其他人則加入了他們的行列。難怪他們不能建立並保住一間好的教會。 接下來，我必須要講些好事情。 II. 第二，約書亞時代順從的常勝之軍。 新一代人截然不同。我看他們中有不少是得救的人。 他們的文化無疑與他們父母的文化截然相反。 他們的人生經驗和他們的父母不同。 他們生長在曠野中，而並非埃及。 帶領他們長大的是摩西，而不是法老。 神把是非善惡告訴了他們。 他們反復地聽到十誡。 神指引他們如何在曠野中從一處行到另一處。 神吩咐以色列人照四方形安營扎寨，每個支派在營寨中都有特定的方位（民2 )。 猶如現代軍隊的信號，神設立了一些特殊的號角與警報聲 來指揮以色列陣營中的活動（民 10:2-9 )。 神曉諭了他們安息日的律法，以及其他各種禮儀律例，比如逾越節和贖罪日。 他們沒有在埃及作奴隸的記憶。 他們在神的真實權柄下長大，並沒有在鬼魔式法老的殘酷權威下度日的經歷。 他們一次又一次地看到了神的公義審判。 他們看到了大地張開了口，將可拉 和跟隨他的同黨活活吞沒（民16:32 )。 他們聽說了亞倫兒子的事。 拿答 和 亞比戶 兩人都是祭司，但因向耶和華獻凡火而被神燒死（利10:1, 2 )。 他們看到了三千人因崇拜金牛犢 而被處死（出32:27, 28 )。 他們還看到了神的慈愛和憐憫。 他們看到百姓因悖逆被火蛇咬死（民 21:5, 6 )，但又看到摩西高高立起一條銅蛇，凡看向銅蛇的 能倖免死於蛇傷（民21:9 )。 這代人所經歷的這些事塑造了他們的思維。 可以肯定，他們中許多人–甚至可能是大多數人–仍是迷途的，但即便這群迷途者也順從某種優良的文化教養。 他們帶着那種文化、那種教養思維 進入了應許之地。 不錯，罪惡仍舊存在。亞干 偷了〔不該拿的〕錢（書7:1 )。 他們後來還受了基遍人的騙（書9 )。 他們本應更加謹慎地祈求策劃，然而，他們沒有那樣做。 但那只是他們的無知，並非明知故犯。 他們不像摩西時代那群人：在曠野中 沒完沒了地悖逆、犯下罪惡。 在約書亞時期他們獲得了勝利！ 他們對約書亞說："你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去"（書1:16 )。 他們如此去做了！ 約書亞派出兩個偵探到耶利哥城探虛實。 探子沒有抱怨職責的艱難；他們完成了任務!（書2 )。 神通過約書亞 吩咐眾祭司把約櫃抬到約旦河當中（書3:6, 7）— 他們馬上按吩咐的去做。 神分開了河水，讓百姓走幹地過了河。 約書亞吩咐百姓跟着祭司圍繞耶利哥城轉了六圈（每天走一圈）到第七圈結束時攻城（書6）— 他們都按吩咐去做了。 這期間沒有發生重大的反叛約書亞的事件。 百姓都在聚成一體；他們 "同心合意"（徒1:14 )。他們中間也沒有 "分黨"（林前1:10）的事情。 他們完全服從約書亞的帥領。 他們中間沒產生分裂。 他們屢次得勝。 他們佔領了應許之地！ 弟兄姊妹們，這才是一群能建立教會的人。 你們正是那種人。 你們之間沒有分歧。 沒有反叛。 你們都來參加禱告會。 你們一同在星期五禁食。 你們持守承諾。 你們聽從牧師的指點。 你們愛你們的地方教會。 你們沒有過去的弊病。 你們是神能使用的人！ 弟兄姊妹們，切莫效法那曠野中的文化！讓我們學跟隨約書亞的那代人！ 說要做某事，就要辦成它！ 我們將在一個新的地點建立一間新的教會，追求一個全新的未來！ 那是我們如今的應許之地！ 讓我們做一群跟從約書亞的人！ 你們中有些人還沒有信耶穌。你相信自己的理智和心靈。你只能在迷惑的曠野中徘徊。你擁有的只有你的罪惡。你內心的罪是非常邪惡的。神不能看向你的罪。這就是為什麼耶穌獻出自己的寶血來為你洗去罪惡的原因。祂死在十字架上來償還你罪孽的代價。祂從死裡復活來賜給你永生。你只需信靠祂。就這麼簡單。如果你想和我談一談有關信耶穌的事，請坐到前兩排座位上。阿們。 宣道前顏國輝先生（Mr. Jack Ngann）的獨唱﹕ |
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宣道提綱 約書亞率領的人 JOSHUA'S MEN 克里斯托弗•凱根（Dr. Christopher L. Cagan）博士著 "他們回答約書亞說：你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去"（約書亞記 1:16 )。 （約書亞記 1:6-8, 10） I. 第一，摩西時代那群反叛的敗陣之徒，出埃及記 19:5, 6, 8; II. 第二，約書亞時代順從的常勝之軍，民數記 10:2-9; 16:32; |